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《万寿仙书》

万寿仙书

简 介
《万寿仙书》,据原序,为明代罗洪先秘传的气功专著,或系伪托,后经曹若水增辑而成。现据清道光十二年壬辰刻本整理。
罗洪先,字达夫,江西吉水人。嘉靖八年举进士第一,授修撰。十八年召拜春坊左赞善,次年因上疏请皇太子受贺事获罪,遂被除名。自此益致力于王阳明之学,考图观史,强身练武。上自天文地志、礼乐典章、战阵攻守,下至阴阳、算术靡不精研。又深得《易》大传“寂然不动”,周子“无欲故静”之旨,其著作多阐述养生之道.见于著录者除本书外,尚有《卫生真诀》两卷。
此书分为三卷,卷一载有“性命说”、“孙真人枕上记”、“养生铭”、“白玉蟾真人秘诀”、“许真君垂世八宝”、“唐子西古砚铭”、“修养妙法”、“寡志宝训”、“饮食宝训”等各代养生名言和方法,此外还载有五脏导引法及六字气诀。卷二载有“八段锦坐功图诀”、“四时导引图诀”以及“按摩导引诀”等历代有名的导引方法。卷三载有四十九方和五禽戏,四十九方中,每方均有名称、功图、主治、功法、方药、歌诀等内容,对五禽戏锻炼方法的记载颇为完整。全书图文并茂,法方俱备,是一部颇有价值的气功专著。特别是其所载的四十九个气功处方,均有明确的主治范围,涉及三十余种病,像这种病症之后列有具体功法,并辅以配合药物的气功专著并不多见,对于今天辨症施功以及气功与药物配合应用以提高临床疗效,均有一定的参考价值。
但是由于历史条件所限,书中仍有一些修道成仙之说,主要表现在对功法的命名中,大多采用古代仙人的名称,还望读者在阅读时加以辨别,取其精华,弃其糟粕。
在点校过程中,以清道光十二年壬辰刻本,天爵堂刻本以及《卫生真诀》作为参校本,对于书中明显的错字、漏字予以改正和增补;对于文义欠通疑有脱误者存疑待考,并予以标注。因原书的目次比较混乱,与书中内容不一致,今均作了调整。尽管如此,仍可能有错漏之处,尚望读者指正。

太上老君洗心救苦诀

福生于清俭,德生于卑退;道生于安静,命生于和畅;患生于多欲,祸生于多贪;过生于轻慢,罪生于不仁。戒眼莫视他非,戒口莫评他短,戒念莫入贪淫,戒身莫随恶伴。无益之言莫安说,不已之事莫安为。默,默,默,无限神仙从此得;饶,饶,饶,千灾万祸一起消;忍,忍,忍,债主冤家从此隐;休,休,休,盖世功名不自由。尊君王,孝父母,礼贤能,奉有德,别贤愚,辩奸邪,恕无识。物顺来勿拒,物既去而不追;身未遇而勿望,事已过而不思。聪明多暗昧,算计失便宜;损人终有失,倚势祸相随。戒之在心,守之在志。为不节而亡家,因不廉而失位。劝君自警于生平,可叹可警而可畏。上临之以天神,下察之以地祗;明有王法相继,暗有鬼神相随;惟正可守,心不可欺。

万寿仙书自序

盖人身一小天地也。天地之气化,循环而不息,故品物以生。人身之气血,运旋而无间,故肢体以安然。运旋必有说焉。夫气犹风也,血犹水也,血随气行,犹水随风动也。风驶则水清而常流,气吐则血盈而常转。气虚血滞,寸肤节理,有一不至,则风寒暑湿之邪,乘而入之;譬如沟渎,然一草一沫停泊于曲涧回洑之处,停泊多则臭秽生焉。人身气血一丝一络壅阏于转筋运脉之处,壅阏久则疾病形焉。是凡病所由来,非气虚血弱而表受邪,即血凝气滞而里成疾。常将一气搬运鼓河车于九宫之上,运索籥于曲江之下,则泥丸风生,谷海波澄矣。何三尸不绝迹,万魔不敛形哉。说者曰:少壮老固能如是。若夫婴儿襁褓,口尚不能言,奚能行如是法,保其外邪不入,内病不生哉?是昔焉即按摩一书,正所以通导引之穷也。婴儿无七情六欲以戕本真,不过惊风痰食积而成病。是按摩法能疏通毛窍,能运旋荣卫。痰之聚者,能使之散;食之积者,能使之消。导引却病于未萌,按摩驱病于已至。乃按摩其即导引之法,导引其即按摩之法也乎。因集二条,各为一书,久久后编。俾有心者,按谱而求,了如辄欲。

太上老君修炼内筋长生性命经

北方壬癸水,子时,胆;东北方甲乙木,丑寅时,肝肺;东方甲乙木,卯时,大肠;东南方丙丁火,辰巳时,胃脾;南方丙丁火,午时,心;西南方庚辛金,未申时,小肠膀胱;西方庚辛金,酉时,肾;西北方壬癸水,戌亥时,心包三焦;中央戊己土,辰戌丑未时,定四肢。左右四个字;西方位份字,兑泽金;东方位顾字,震雷木;南方位退字,离火;北方位进字,坎水;东方伏龙位,西方伏虎位,南方寿星位,北方福星位,中央定阴阳、乾坤、八卦、日月,定九宫、天地、安康,定三光五行太平,风调雨顺,国泰民安。
养生之法,未有不假灵草滋木液与夫针砭艾炳者,是集名导引篇,凡少壮诸病,无待药饵即以其人之道,还治其人之身,验如影响。绘图详注,人人展卷可得,家家获福无艾矣。识者鉴诸。

万寿仙书卷一

目 次
性命说 孙真人枕上记 养生铭 白玉蟾真人秘诀 左野云口诀 许真君垂世八宝 唐子西古砚铭 修养妙法 导引却病要诀 治心气法 治肝气法 治脾气法 治肺气法 治肾气法 太上玉轴六字气诀 寡欲宝训 饮食宝训 四季逐月起居宜忌

性命说

夫学之大,莫大于性命。性命之说,不明于世久矣。何谓之性,元始真如一灵炯炯是也。何谓之命,先天至精一气氤氲是也。然有命便有性,有性便有命,性命原不可分。但以其在天则谓之命,在人则谓之性,性命实非有两。况性无命不立,命无性不存,而性命之理又浑然合一者哉。故《易》曰:“乾道变化,各正性命。”《中庸》曰:“天命之谓性。”此之谓也。乃玄门类以气为本,以修命为宗,以水府求玄立教,故详言命而略言性,是不知性也,究亦不知命。禅家专以神为性,以修性为宗,以离宫修定立教,故详言性而略言命,是不知命也,究亦不知性。岂知性命本不相离,道释原无二致,神气虽有二用,性命则当双修也哉。虽贤人之学,存心以养性,修身以立命,圣人之学尽性而致命。谓性者,神之始,神本于性而性则养始神,神所由以灵。命者气之始,气本于命,而命则未始气,气所由以生。身中之精,寂然不动,盖刚健中正,纯粹精者存,乃性之所寄也,为命之根矣。心中之神,感而遂通,盖喜怒哀惧爱恶欲者存,乃命之所寄也,为性之枢矣。性而心也,而一神之中炯命而身也。而一气之周流,故身心精神之舍也,而精神性命之根也。性之造化系乎心,命之造化系乎身,见解知识出于心哉,思虑念想心役性也,学动应酬出于心哉,语默视听身累命也。命有身累,则有生死;性受心役,则有去来。有生死不能至命也,有去来不能尽性也。故盈天地间皆是生气,于赞两间,化育万物,其命之流行,而不怠者乎?盖生之理,具于命也。盈天地间皆是灵齐明光,上下照临,日月其性之炳然而不昧者乎?盖齐之灵,本于性也。未始性而能性我之性者,性之始也;未始命而能命我之命者,命之始也。天窍圆而藏性,地窍方而藏命,本虚灵以成性,中天地以立命,性成合立,其中有神,命蒂元气,性根元神,潜神于心,聚气于身,立中有道。性有气质之性,有天赋之性;命有分定之命,有形气之命。君子修天赋之性,克气质之性;修形气之命,修分定之命。分言之则二,合言之则一,其中有理。是以神不离气,气不离神,吾身之神气合,而后吾身之性命见矣。性不离命,命不离性,吾身之性命合,而后吾身未始性之性,未始命之命见矣。夫未始性之性,未始命之命,乃是吾之真性命也,我之真性命,即天地之真栓命,亦即虚空之真性命也。故圣贤持戒定慧而虚其心,炼精气神而保其身,身保则命基永固,心虚则性体常明,性常明则无来无去,命永固则何先何生。况先而去者,仅仅形骸耳。而我之真性命,则通昼夜,配天地。彻古今者,何常少有泯灭也哉。尝观之草木焉,归根复命,而性在其中矣。性而神也,则花花而实也,而命又在其中矣。自形中之神,以入神中之性,此之谓归根复命。又尝譬之男女媾精焉,而一点之善落于子宫者,气合之而为命也,而性即存于其间,其即一阴一阳之相搏,而一点落于黄中之中以成性,乃妙合而凝不测之神乎,此之谓性命妙合。奈妙合之道不明,修性者遗命,且并率性之窍妙,不得而知之,矧能炼之乎?非流于狂荡,则失于空寂,不知其命,末后何归。所命者,遗性之旨,造命之功夫,不得而知之,矧能守之乎?非执于有作,则失于无为,不知其性,劫运何逃,即二氏之初,亦岂如是乎?吾闻释迦生于西方,亦得金丹之道。是性命无修为最上乘法,号曰金仙。吕祖亦曰:“只知性不知命,此是修行第一病;只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。”岂但如今之导引者流,而以形骸为性命焉巳哉;又岂但如今炼神炼气者流,而以神气为性命焉已哉,又岂但如今修性修命者流,而以性命为性命焉已哉。千百不性,无益于性命,而且有害于性命,不得性命之真,良可叹也。故尝论之,人在母腹,呼吸相含,是以母之性命为性命,而非自为性命,至于出胞断蒂而后自为性命,然亦非真常之性命也。必于自为性命中而养成乾元面目,露出一点真灵。形依神,形不坏:神依性,神不灭。知性而尽性,尽性而至命,乃所谓虚空本体,无有尽时,天地有坏,这个不坏,而能重立性命,再造乾坤也。故道家不知此,则谓之旁门;释氏不知此,则谓之外道。又焉能合天地之德而与太虚同体哉。噫至此,而性命之说,无余旨矣。

孙真人枕上记

  清晨一碗粥,夜食莫教足。撞动景阳钟,叩齿三十六。大寒与大热,且莫贪色欲。醉、饱莫行房,五脏皆翻覆。艾火慢烧身,争如独自宿。坐卧莫当风,频频暖处浴。食饱行百步,常以手摩腹。莫食无鳞鱼,诸般禽兽肉。自死禽与兽,食之多命促。土木为形象,求之有恩福。父精母生肉,那忍分南北。惜命惜身人,六白光如玉。

养生铭

怒甚偏伤气,思多太损神。神疲心易役,气弱病相萦。勿被悲欢极,常令饮食均。再三防夜境,第一戒晨嗔。亥寝鸣云鼓,寅兴嗽玉津。妖邪难犯己,精气自全身。若要无诸病,常当节五辛。安神宜悦乐,惜气保和纯。寿夭休论命,修身本在人。若能遵此理,平地可朝真。

白玉蟾真人秘诀

  我有神仙方,教子无损伤。频频热擦手,勤勤摩肾堂。心火常宜健,神水不可吐。华池灌乎吞,切不可回顾。精盛面生气,气盛而生神。三物药周流,金刚不坏身。一念起于心,龙虎难拘束。子若不谨戒,安能去色欲?

左野云口诀

  爱金不如爱身,爱身不如爱神,爱神不如闲真。先补气后补血,补得丹田温温热,便是长生不老诀。

许真君垂世八宝

  忠孝廉谨宽裕容忍。忠则不欺,孝则不悖,廉则罔贪,谨乃无失,修身如此,可以成德。宽则得众,裕然有余,容而翕①受,忍则安舒,接人以此,怨咎涤除。注①翕:和顺之意。

唐子西古砚铭

  砚与笔墨,盖器类也,出处相近,任用宠遇相近也,独寿夭不相近也。笔之寿以日计,墨之寿以年计,砚之寿以世计,其故何也?其为体也,笔最锐,墨次之,砚钝者也。岂非钝者寿而锐者夭乎?其为用也,笔最动,墨次之,砚静以养生。

修养妙法

心静则息自调,静久则息自定,先心以养气,息机以养神。久视伤心损血,久坐伤脾损肉,久立伤肾损骨,久卧伤肺损气。心有所爱,不可深爱;心有所憎,不可深憎。春夏宜早起,秋冬宜晏眠。晏忌日出后,早忌鸡鸣前。大小便宜紧闭口齿,目上视使气不泄。

凡欲养体,先须养胃;凡欲养胃,先须养心;凡欲养心,先须养神;凡欲养神,先须养气;凡欲养气,先须养精;凡欲养精,先须戒性;凡欲养性,先须养智;凡欲养智,先须惜命。

人身元气出入日中,五藏精华不聚于日。故《阴符经》曰:“机在目。”《道德经》曰:“不见可欲,使心不乱。”是以内养之法:常要垂帘返观内照,降心于丹田中,使神气抱固太玄。

精气神为内三宝,耳目口为外三宝。常使内三宝不逐物而流,外三宝不诱中而扰。

毋劳汝形,毋摇饮精,毋使汝思虑营营。

夜睡不蒙首,则一呼一吸,真气往来相接,神自定矣。夜饭减数口,则谷食暑酒胖胃涤畅,气自和矣。房内妻妾丑则闭固不出,肾水常汲,精自凝矣。神定气和,精凝一身,三宝皆备。延寿之道,无喻于此。

欲得延年先伏心,休贪利禄恣荒淫,祗将泰定调神气,千日无亏满弼金。

四季须知云:凡冬不欲极温,夏不欲极凉,春不欲冒风沙,秋不欲侵卑湿,不欲露卧星下,不欲眠中操扇。大寒大热,大风大雨皆勿冒之。秋冬温足冻脑,春夏脑足俱冻。故曰:“天有四时五行,以生寒暑燥湿风,人有五脏化五气,以生喜怒悲忧恐,故喜怒伤气,寒暑伤形,暴怒伤阴,暴喜伤阳,喜怒不节,寒暑过度,生乃不固。”此之谓也。

导引却病要诀

  凡欲修养,须静室焚香,顺温凉之宜,明燥湿之异,每夜半后,或五更时及午前,先呵出浊气,定心闭目,握固心神,叩齿三十六通,次以两手抱项后,微微出入,不可使耳闻之,又以两手掩两耳,以指弹击脑后天鼓二十四度,摇头左右,顾肩二十四次,然后以大指背拭目九次,兼擦鼻左右七次,以两手摩天庭及面,不拘变数次,以舌拄上腭,漱津满口,合作三咽,如此九咽,令入胃存,胃神承之,又以手背擦肾堂二十四度,谓之固精门,然后兀然收心,万虑俱遣,闭气良久,微微放出,想丹田火发,自下而上,遍烧身体,则邪魔不敢近,梦寐不能昏,寒暑不能入,灾病不能侵矣。

治心气法

  正坐南方,以两手作拳,左右筑六度,又以两手相叉,以脚踏手中各五、六度,能去心间风邪诸疾,然后微微呵之,则烦躁口疮皆愈矣。

治肝气法

  正坐东方,以两手拽相叉,翻覆向胸三五度,能去肝家积聚风冷,然后宁睛微微嘘之,则眼赤泪自除矣。

治脾气法

  正坐中央,伸一足,屈一足,以两手向后反掣各三、五度,能去脾脏风邪积聚,然后呼之,则泻痢吐痰之疾瘳矣。

治肺气法

  正坐西方,以两手据地缩身,曲脊向上三举,能去肺家风邪积劳,然后微微唏之,则烦滞上焦之疾瘳矣。

治肾气法

  正坐北方,以手上从耳左右引胁三、五度,以足前后踰左右各七数度,能去腰肾膀胱间气邪,然后微微吹之,则眼昏耳鸣阳痿之疾除矣。

太上玉轴六字气诀

五味六欲七情,内伤五脏,外攻九窍,诸疾所由生也。故太上以气诀治脏腑之病,其法以呼而泄出脏腑之毒,以吸而拯天地之精气以补之。当日小验,旬日大验,一月后有病皆除。延年益寿卫生之宝,非人勿传。呼有六,曰呵、呼、呬、嘘、吹、嘻也,吸则一而已,俱要微微出纳,不可使耳闻其声。声粗则损心气,徒呼之无益也。自子至巳为阳,自午至亥为阴。如阳时则向东正坐,叩齿咽津,然后微微呵心中毒气,仰头吸清气以补之,如此六次。却呼脾中毒气,仍吸以补之,又六次。却呬肺中毒气,仍吸以补之,又六次。却嘘肝毒,仍吸以补之,六次毕。却嘻以泄三焦毒,而吸以补之。吹以泻肾毒,而吸以益之,俱各六次。是谓三十六小周天也。又看是何处受病,如眼病,却念嘘嘻二字各十八遍,仍各以吸补之,是谓中周天也。次又依前法呼呵等六字吐吸之,是谓大周天也。午时以后属阴,有病即向南为之,南方火能却阴也。如早起床面东,将六字各为六次,亦可治眼病也。凡眼中诸症,惟此诀能去之,他病亦然。神乎神乎。殆未可以轻泄乎。

快活无忧散 一味除烦恼,一味断妄想,上二味等分为极细末,用清净汤调服。此方药味虽少,奏功极大。此方专治一切客气、怒气、怨气、抑郁不解之气,胜于理气丸、平胃散多矣。

寡欲宝训

上阳子曰:“惟淫欲为诸业之首,修行之士,先当屏绝。”长春真人以欲为第一戒。太微灵书以欲为十败之首。修行无他,但能持戒欲,余皆易事耳。世以绝欲为甚难者,皆愚痴之见。初学之士,试入无人之境,独行独卧,仍戒饮酒。日则以丹经常诵,夜则以清净存心;外则不令饥渴,内则常加滋补,如此半年一载,待其精气内固,自不思欲。若欲念未除,是精尚未全,宜当固之。丹经云:“精全者不思欲。”真名言也。

刘真人在洛阳日以空问遣忘,爱根常勤,便诵曰:“比邦泉曲府中有万鬼群,但欲遇人,羌斩绝人命门。”诵此谣章,爱根斩然。
昔人谓身有三奇精气神,若能存神固气保真者,则百病不生。须要捍守精气,不可等闲泄漏。万一泄漏,随当滋补。交会毕,须平身仰卧,直守舒脚,头安枕上,脚跟着床,身休悬空,极力闭气,动摇其身三五次,此令肾水还丹法也。若面皮觉热,乃是精气已升泥丸,即用两手搓摩面皮,若干沐浴模样,使热以放过开,随又合唇止息,舌搅华池,神水咽下丹田,方能精气周流,真补精还髓之术。

素女曰:“养生之道有三,曰神、曰气、曰精,此三者而已”。然此三者以气化血,以血化精,以精养神,神气在则生,神气散则死。人之精气,若不保守而妄轻泄,乃丧身不寿之效也。

饮食宝训

东坡居士在黄州尝书云:“自今已往,早晚饮食,不过一爵一肉。有尊客则三之,可损不可增。召我者预以此告。一曰安分以养福;二曰完胃以养气;三曰省费以养财。”

范文正公曰:“吾夜就寝,自计一日食饮、奉养之费及所为之事,果相称则鼾鼻熟寐。或不然则终夕不能安眠,明日必求所以补之者。”

李若谷为长社令,日悬百钱于壁,用尽即止。东坡谪齐安,日用不过百五十,以竹筒贮,不尽者待客。与李公择书云:“口腹之欲何穷,每加节俭,亦是惜福延寿之道。”

范忠宜公,平生自奉养无重肉,不择滋味粗粝,每退食自公易衣短褐,率以为常。亲族子弟有请教者,公曰:“惟俭可以助廉,惟恕可以成德。”

张庄简公,性素清约,见风俗奢糜,益崇节俭,以率子孙书屏问曰;“客至留馔,俭约适情,肴随有而设,酒随量而倾。虽新亲不抬饭,虽大宾不宰牲。匪直成奢侈,而可久赤将免烦劳以安生。”

司马温公言,其先公为郡令判官,客至未尝不置酒,或三行或五行,不过七行,须沽街市,果止梨栗枣柿,肴止脯醯菜羹,器用荒漆。当时士夫家,皆然会数而礼勤,物薄而情厚。近日士夫家,酒非内法,果非远方,珍异食非多品,器皿非满案不放作。会当数日营聚,然后发书,风俗颓弊如是。公在洛文潞公。范忠宜公,约为直率会脱栗,一饭酒数行。诗云:“随家所有自可乐,为具更微谁笑贫,惜福养财有补生化不小。”
仇泰然守,四明与一慕官相得,一日问及公家日用几何。对曰:“十口之家,日用一千”。泰然曰:“何用许多”。曰:“早具少肉晚菜羹。”泰然曰:“某为太守,居常不敢食肉,公为小官,乃尔足非廉士。”自此见疏。予常谓节俭之益,非止一端,大凡贪淫之过,未有不生于奢侈者。俭则不贪不淫,是可以养德也。人之受用,自有剂量,省啬淡泊有长久之理,是可以养寿也。酗浓饱鲜,昏人神志,若蔬食菜羹,则肠胃清虚无滓无秽,是可以养神也。奢则妄取苟求,志气卑辱。一从俭约,则于人无求,于己无愧,是可以养气也。故老氏以为宝。

明·罗洪先秘传 清·曹若水增辑

四季逐月起居宜忌

春月阳气闭藏于络者,渐发于外,故而发散以畅阳气。《内经》云:“春三月,此谓发陈,天地俱生,万物以荣,夜卧早起,度步于庭,被发缓形,以使志生,生而勿杀①,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应养生之道也。逆之则伤肝,夏为寒变。”故人当二月以来,摘取东引桃枝并叶各一握,水三升,煎取二升,早、朝空心服之即吐,却心膈疾,饮宿热即除。春深稍宜和平将息,绵衣晚脱,不可令背寒,寒即伤肺,鼻寒咳嗽。但觉热即去之,冷即加之,加减俱于早晨。若于食后日中,恐感冒风寒。春勿衣薄,令人伤寒霍乱,消渴头痛,脊冻未泮。衣欲下厚而上薄。当此融和之景,宜桃园林亭阁虚敞之处,用摅滞怀以畅生气。
注:①据《内经》原文改。

孟春之月,天地资始,万物化生,君子固密,毋泄真气。
正月初八宜沐浴,不宜远行。
初十宜沐浴,令人齿坚。
十三日不宜问疾。
是月,每早梳发一十百遍,远甚益。
是月天道南行,作事出行,俱向南吉。
此月生气在子,坐卧当向北方。
此月勿冒水冻,勿太温暖。
仲春之月,号厌于日,当和融志平,其心安静,精气以诀生成。
二月初二,取枸杞煎汤晚浴,令人光泽,不病不老。
初三不可昼眠。
初六初八沐浴,令人轻健。
十一日勿问疾。
十四日忌远行。
立春后第五戊为社日,是日,令幼儿女早起避社神,免致面黄。
是月上丙日,洗发愈疾;上卯日,沐浴去病。
是月,天道西南行,作事出行向之吉。
是月生气在丑,坐卧宜向东北。
是月行途,勿饮阴地流泉,令人发疟瘴,又令脚软。
季春之月,阳炽阴伏,宜卧早起早,以养脏气,时肝脏气伏,心当向旺,宜益肝补肾,以顺其时。
三月初六、初七、廿七沐浴,令人神爽无厄。
初九日,不宜问疾。
十六、廿七忌远行。
是月勿久处湿地招邪毒。勿大汗,勿裸露三光下,以招不择。
是月天道北行,作事出行,宜向北。
是月生气在寅,坐卧宜向东北方。
是月宜懒散行骸,便宜安泰,以顺天时。
夏月阳气发外,伏阴在内,是人脱精神之时,特忌下利以泄阴气。《内经》云:“夏三月,此谓蕃秀,天地气交,万物华实,夜卧早起,无厌于日,使志无怒,使英成秀,使气得泄,若所爱在外,此夏气之应,养长之道也。逆之则伤心,秋为痰火。”故宜晏居静坐,减嗜欲和心志,此时心旺肾衰,精化为水。
秋乃凝涩,须省啬以固阴气。汗多须换衣着,常食熟物,使腹温暖。生瓜果茄水,水冷淘粉粥蜂蜜,尤不可食,恐秋患痢疟。勿以冷水沐浴,洗手面淋,皆使人得虚热、眼暗、筋脉厥、霍乱、转筋、阴黄之疾。勿当风卧,勿眠中使扇,毛孔开展,风邪易入,犯之使人患风痹不仁、手足不遂、言语蹇涩之疾。年壮不即为害,亦种病根,血气中衰之人,如桴鼓应响矣。醉中尤宜忌之。
夏季不可枕冷石、铁物取凉,损人目。
夏季勿露卧,令人皮肤成癣,或作面风。
孟夏之月,宜夜卧早起,受清明之气。
四月初三,忌见一切生血。
四月初八,宜清心斋沐,必得福庆,不宜远行。
此月四日、七日、八日、九日,取枸杞煎汤沐浴,令人不老,且润肤肌。
初七日,不宜问疾。
此月勿受西北二方暴风。
是月忌暴怒伤心,秋必为疟。忌宿水洗面漱口。
是月天道西行,作事出入,宜向西吉。
此月生气在卯,坐卧行功,宜向正东。
仲夏之月,宜止声色,薄滋味,节嗜欲,静养以定心气,早卧早起,可居高远眺,可入山林以避炎暑,可坐台榭空厂①之处。
五月一日,取枸杞煎汤沐浴,不老不病。五日,宜兰汤沐浴。
是日不宜见血物,不宜问疾。
初四、初七、初八沐浴吉,初九沐浴,令人长命。

注:①疑为‘敞”字误。
五月初五、初六、初七、十五、十六、十七、廿五、廿六、廿七谓之九毒,勿居湿地,以招邪气,勿露卧星月之下。
是月脱①精神,勿上屋,令人魂魄不安。
是月勿晒床荐席。
是月勿下枯井及深穿,中多毒气,先以鸡毛探之,若毛下旋舞者,即是有毒。
茉莉花勿置之床头,引蜈蚣。
是月天道西北行,作事出行宜向吉。
是月生气在辰,坐卧宜向东南方。
季夏之月,阴气内伏,暑毒外蒸。纵意当风,任意食冷,故久多暴泄之患,切宜谨慎。
六月初一、初七、初八、廿一沐浴,去病攘灾。
初三日不宜问疾。
廿四日忌远行。
廿七日,取枸杞煎汤沐浴,不病。
六月极热,可急扇手心,则五体俱凉。
此月勿露卧,勿沐浴当风,恐邪气侵。
三伏日不可嫁娶,易伤夫妇不吉。
此月勿用冷水浸手足,令人疯病,体重气短。
是月天道东行,作事出行,俱宜向东。
是月生气在巳,坐卧宜向南方。
注:①原文为“蜕”字,今据文意改为“脱”。
秋月当使阳收敛,不宜吐污,犯之令人脏腑消铄。《内经》云:“秋三月,此谓容平。天气以急,地气以明,早卧早起,与鸡俱兴,使志安宁,以缓秋形,收敛神气,使秋气平,无外其志,使肺气清,此秋气之应,养收之道也。逆之则伤肺,冬为飧泄。”若知夏时,多食生冷瓜果,即宜以童子小便二升,并大腹槟榔五颗, 细切煎服八合,下生姜汁一合,和岁雪①三份,早为空心,分为两服,泻三两行,夏月所食冷物及膀胱宿水,忍逐而出,即不为患。此药是乘气汤,虽老年亦宜服之,泻后两三日,以薤白粥加羊肾空心补之,胜服补药。
七月初七,取乌鸡血,和三月三日取起桃花片为末,涂面,令人洁白如玉。
七月,取蜘蛛一枚着领中,令人不忘。
十一日,取枸杞煎汤沐浴,不老不病。二十三日沐,发不白。廿五日沐,主寿。
立秋日,不可澡浴,令人皮肤粗燥,因生白屑。
初一、廿九,不宜问疾。
是月天道东北行,作事出行,宜向东北吉。
此月生气在午,坐卧宜向正南。
仲秋之月,宜收敛神气,增酸养肝,又宜祈谢求福。
八月初三、初七沐浴,令人聪明。初八,枸杞煎汤浴,却病。廿二、廿五浴,去病消祸。廿七日,不宜问疾。
廿九忌远行。
八月初四,以彩丝乾北辰星下,祝求长生。
立秋后,第五戊为社。是日,幼儿女令早起,恐社神为祟。
是月初十,以朱砂点小儿额上,谓之天灸,以厌疾也。
是月望后少寒,即用微火暖足,勿令下冷。
初八*日,勿买鞋履附足,大忌。勿买布。
八月十八,乃天人神兴福之会,宜斋戒存想吉事。
注:①岁雪,提为“紫雪”之误。
秋分日,勿杀生用刑,勿处房帏,勿吊丧问疾,勿大醉,宜斋戒自检。
是月,起居勿犯贼风。
是月,天道东北行,作事出行,向东北吉。
是月生气在未,坐卧宜向西南方吉。
秋季之月,草木零落,众物伏蛰,气清风暴,为朗无犯,朗节约生冷,以防疠病。
九日采菜梗插鬓,群恶气而御初寒。
九日登高辟厄。
九日勿起动床席。
十八日忌远行。
二十日忌斋戒,鸡鸣时沐浴。辟谷二十一日取枸杞煎汤沐浴,令人光泽不老。
二十八日宜沐浴。
二十七日不宜问疾。
是月阳气衰,阴气盛,暴风时起,忌孔隙贼风伤人,无恣醉饱。
是月天道南行,作事出行,宜向南吉。
此月生气在申,坐卧宜向西南。
冬月天地闭,血气藏,伏阳在内,心膈多热,切忌发汗以泄阳气。《内经》云:“冬三月,此谓闭藏,水冰地圻,无扰乎阳,早卧晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若己有得,去寒就温,无泄皮肤,使气亟夺,此冬气之应,养藏之道也。逆之则伤肾,春为痿厥。”故人当服浸酒之药,以迎阳气,然亦不可过暖,绵衣当晚着,渐渐加厚。虽大寒不得向火烘炙,大损人日①。且手足能引火气入心,使心脏燥热。衣服亦不宜火炙。冬月阳气在内,已自郁热,若更炙衣重裹②,近火醉酒。则阳气太甚,若遇春寒闭塞之久,不即发散。至春夏之交阴气既入不能摄运阳气,必致有时行热。疾甚者,狂走妄语。切忌之。
注:①日,疑为“目”之误。②原文为“丧”,今据文意改为“裹”。
孟冬之月,天地闭藏,水冻地圻,早卧晚起,必候天晓,使至神畅。
十月初一、十八,宜沐浴。
初四日,勿责罚人。
十日,宜静养护吉。十四日取枸杞煎汤沐浴,光泽无病。
冬卧头向北,主利益,宜温足冻脑。
是月勿载暖帽,使脑受冻,则无眩晕之疾。
二十日忌远行。
二十五日不宜问疾。
是月,天道南行,作事出行,宜向正南。
是月,生气在酉,坐卧宜向西方。
仲冬之月,微阳方生,阴未退,阴阳相争而未定。故君子当斋戒静养以待之。
仲冬宜去声色,禁嗜欲。
至日宜默静闭门而坐。
冬至日冷北壁,厚铺草而卧,以受元气。
是日寒气方盛,勿伤冰冻,勿以炎火炙腹背,毋发热藏顺天之道。
初十日,取枸杞叶,煎汤洗浴,至老光泽。
十一日,勿沐浴。
十五、十六俱宜沐浴。
二十日不远行。
二十三日忌问疾。
此月天道东南行,作事出行,宜向东西吉。
此月生气在戌,坐卧宜向西北。
季冬之月,天地闭塞,阳潜阴施,万物伏藏,去冻就温,勿泄皮肤大汗,以助胃气。勿甚温暖,勿犯大雪。宜小宜勿大全补,众阳俱息。勿犯风邪,勿伤筋骨,勿妄针刺。
十二月初一、初二、初八、十三、十五、二十日沐浴,去灾悔。
初七日,忌远行。
二十一日忌问疾。
二十四日床下点灯,谓之照虚耗。
是月忌歌舞。
冬卧被盖大暖,即张口吐气,以出积毒。
冬夜伸足卧,则一身烘暖。
大寒早出,含麻油于口中,则耐寒。
冬月夜坐,临卧点灯,前后一照。
是月天道西行,作事出行,宜向西吉。
此月生气在亥,坐卧宜向西北。
除夜,枸杞汤洗浴,令人不病。
此月多宜焚苍术。
除夜宜安静。谚云:“除夜犬不吠,新年无疫疠①。”
除夜有行瘟使者降于人间,以黄纸朱书“天行已过”四字。
注:①疠,原本为厉,今据文意改为‘疠”。

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万寿仙书卷二

目 次

八段锦导引诀 八段锦坐功 四时导引图诀 按摩导引诀

八段锦导引诀

闭目冥心坐(冥心盘趺而坐),握固静思神。扣齿三十六,两手抱昆仑(叉手向顶后,数九息,勿令耳闻。自此以后,出入息不可使耳闻),左右鸣天鼓,二十四度闻(移两手心掩两耳,先以第二指压中指,弹击脑后,左右各二十四)。微摆撼天柱(摇头左右顾,肩膊随动,二十四,先须握固),赤龙搅水浑(赤龙者,舌也。以舌搅口齿并左右颊,待津液生而咽)。咽津三十六(一云鼓漱),神水满口匀。一口分三咽(所漱津液,分作三口,作汩汩声而咽),龙行虎自奔(液为龙,气为虎)。闭气搓手热(以鼻引清气,闭之少顷,搓手极热,鼻中徐徐乃放气出),背摩后精门(精门者,腰后外肾,合手心摩毕,收手握固)。尽此一口气(再闭气也),想火烧脐轮(闭口鼻之气,想用心火下烧丹田,觉热极即用后法)。左右辘轳转(俯首摆撼两肩三十六,想火自丹田透双关、入脑户,鼻引清气闭稍间),两脚放舒伸(放直两脚)。叉手双虚托(叉手相交,向上托空,三次或九次),低头攀足频(以两手向攀脚心十三次,收足端坐)。以候逆水上(喉中津液生,如未生,再用急搅取水,同前法),再漱再吞津。如此三度毕,神水九次吞(谓再漱三十六,如前一口分三咽,乃为九也)。咽下汩汩声,百脉自调匀。河车搬运讫(摆肩并身二十四,及再转辘轳二十四),发火遍烧身(想丹田火自下而上,遍烧身体。想时口及鼻皆闭气稍顷)。邪魔不敢近,梦寐不能昏。寒暑不能入,灾病不能迍。子后午前作,造化合乾坤。循环次第转,八卦是良因。

八段锦坐功

第一扣齿集神三十六次,双手抱昆仑,双手击天鼓二十四次。
第二左右手摇天柱各二十四次。
第三左右搅舌上腭三十六次,分作三口,如硬物咽之,然后方得行火候。
第四两手摩肾堂三十六次,以数多更妙。
第五左右单闗辘轳三十六次。
第六双闗辘轳三十六次。
第七两手相搓,当呵五呵,后叉手托天、按顶各九次。
第八以两手如钩,向前攀双脚心十二次,再收足端坐。

四时坐功却病图诀

  立春正月节,运主厥阴初气,时配手少阳三焦。每日子丑时,叠手按髀,转身拗颈左右从耳引,各三五度,叩齿吐纳,漱咽三次。治病 除风气积滞项耳肩背肘痛。
  雨水正月中,运主厥阴初气,时配三焦手少阳相火。每日子丑时,叠手按拗颈转身左右偏引各三五度,叩齿吐纳漱咽。治病 除三焦经络留滞邪毒,咽干喉痹,耳聋耳痛。
  惊蛰二月节,运主少阳二气,时配手阳明大肠燥金。每日丑寅时,握固转颈反肘后向,须掣五六度,叩齿六六,吐纳嗽咽三次。治病 除腰膂肺胃蕴积邪毒,口干鼻衄,喉痹面肿、暴哑,头风牙疼,目昏鼻塞。
  春分二月中,运主少阴二气,时配手阳明大肠燥金。每日丑寅时,伸手回头左右挽引各六七度,叩齿六六,吐纳嗽咽三三。治病 除胸臆肩背经络虚劳邪毒,齿痛颈肿,寒慓热肿耳痛,肩臂背痛。
  清明三月节,运主少阴二气,时配手太阳小肠寒水。每日丑寅时,正坐定,按手左右如硬弓各七八度,叩齿纳清吐浊,咽液各三次。治病 除腰肾肠胃虚邪积滞,咽痛颈疼,不可回顾,及肩臂腰软诸痛。
  谷雨三月中,运主少阴二气,时配手太阳小肠寒水。每日丑寅时平坐,换手,左右举托移臂,左右掩乳各五七度,叩齿吐纳漱咽。治病 除脾胃结瘕瘀血,口黄鼻,领颈肿痛及肩臂痛,掌心热。
  立夏四月节,运主少阴二气,时配手厥阴心包络风木。每日寅卯时,闭息瞑目,反换两手,抑掣两膝,各五七度,叩齿吐纳咽液。治病 除风湿留滞经络,臂腋肿,手心热。
  小满四月中,运主少阳三气,时配手厥阴心包络风木。每日寅卯时,一手举托,一手拄按,左右各三五度,叩齿吐纳漱咽。治病 除肺脏蕴①滞邪毒,胸胁支满,心中澹澹⑧大动作痛,掌热。注:①原文作“级”,今据文意改为“蕴”。②该处缺二字,今据《万育仙书》补入。
  芒种五月节,运主少阳三气,时配手少阴心君火。每日寅卯时正立仰身,两手上托右右力举各五七度,叩齿吐纳咽液。治病 除腰肾蕴积虚劳,咽干心痛,肋痛,目黄消渴欲饮,身热头项痛,上咳吐,下气泄,善惊恐。
  夏至五月中,运主少阳三气,时配少阴心君火。每日寅卯时,跽坐伸手,叉指屈指脚换踏左右,各五七次,叩齿纳清吐浊咽液。治病 除气温①积滞,腕膝痛,臑臂痛,腰背病,身体重,诸痛皆愈。注:①疑为“蕴”之误。
  小暑六月节,运主少阳三气,时配手太阴肺湿土。每日丑寅时,两手踞地,屈压一足,直伸一足,用力掣三五度,叩齿吐纳咽液。治病 除腿膝腰髀风湿,肺胀喘咳,小腹脐右胀痛,半身不遂,哮喘脱肛,手挛体重。
  大暑六月中,运主太阴四气,时配手太阴肺湿土。每日丑寅时,双拳踞地,返首向肩,引作虎视左右各三五度,叩齿吐纳咽液。治病 除头项胸背风毒,咳嗽气喘,胸满臂痛,皮麻,小便数,洒淅寒热。
  立秋七月节,运主太阴四气,时配足少阳胆相火。每日丑寅时正坐,两手据地,缩体闭息,纵身上踊七八度,叩齿吐纳咽液。治病 补虚益损,去腰肾积气,口苦心胁痛,不能动头领,目腋肿痛,汗出振寒。
  处暑七月中,运主太阴四气,时配足少阳胆相火。每日丑寅时正坐,转头左右举引,就反两手捶背各五七度,叩齿吐纳咽液。治病 风湿留滞肩、背、胸胁脾膝及诸骨节痛,咳嗽气喘悉除。
  白露八月节,运主太阴四气,时配足阳明胃燥金。每日丑寅时正坐,两手按膝,转头推引各三五度,叩齿吐纳咽液。治病 除风气留滞腰背,恶寒疟疾,颈肿喉痹不能言,狂歌登高。
  秋分八月中,运主阳明五气,时配足阳明胃燥金。每日丑寅时,盘足而坐,两手掩耳,左右反侧各三五度,叩齿吐咽。治病 除风湿积滞胁肋腰股膝膑及腹胀气响,胃寒喘咳。
  寒露九月节,运主阳明五气,时配足太阳膀胱寒水。每日丑亥时正坐,举两臂,踊身上托,左右各五七次,叩齿吐纳咽液。治病 除风寒湿邪,挟①胁头项腰脊痛及痔疟癫狂,目黄鼻衄,霍乱。注:①原文作“扶”字,今据文意改为挟。
  霜降九月中,运主阳明五气,时配足太阳膀胱寒水。每日丑寅时平坐,舒两手,攀两足,随用足间力,纵而复收五七度,吐纳咽液。治病 除风湿入腰脚,不能曲伸及便脓血,小便难,筋寒脚气,脱肛痔漏。
  立冬十月节,运主阳明五气,时配足厥阴肝风木。每日丑寅时正坐,一手按膝,一手挽肘,左右换两手。左右托三五度,吐纳叩齿咽液。治病 除胸胁积滞,虚劳邪毒,胸满呃逆泄飧,耳聋目肿,腹胁四支满闷。
  小雪十月中,运主太阳终气,时配足厥阴肝风木。每日丑寅时正坐,一手按膝,一手挽肘,左右争力三五度,吐纳叩齿咽液。治病 除风湿热毒,癃闭,诸疝,阴缩筋挛,五淋洞泄及妇腹肿痛。
  大雪十一月节,运主太阳终气,时配足少阴肾君火。每日子丑时起身仰膝,两手左右托两足,左右踏五七次,叩齿吐纳咽液。治病 除脚膝风湿,口热舌千咽肿,黄疸,饥不欲食,咳血,多恐。
  冬至十一月中,运主太阳终气,时配足少阴肾君火。每日子丑时,平坐,伸两足,拳两手,按两膝,左右极力三五度,叩齿吐纳咽液。治病 除手足经络寒湿,足痿,脊股胸腹胁下痛,嗜卧,便难,咳嗽,腰冷。
  小寒十二月节,运主太阳终气,时配足太阴脾湿土。每日子丑时正坐,一手按足,一手上扳挽首,互相极力三五度,吐纳叩齿漱咽。治病 除荣卫气蕴,食即呕,胃胱痛,腹胀疟发,中满,食减,善噫。
  大寒十二月中,运主厥阴初气,时配足太阴脾湿土。每日子丑时,两手向后踞床脆坐,一足直伸,一足用力,左右各三五度,叩齿咽液吐纳。治病 除经络蕴积诸气,舌强作,体不能动①或不能卧②,腹胀肠鸣飨泄,足不收行,九窍不通。注:①该处一字缺,今据《万育仙书》补入。 ②同上。

按摩导引诀

仰和天真,天真是眉后穴小六常以两手按穴中二九能明目,俯按山源,山源是鼻中隔孔之际先反舌内向咽津三遍,以左手第二三指控鼻两孔人中,扣齿七遍,以手掩鼻能道邪万拭摩神庭面者神之庭常以手摩拭之使热,令面光泽,去纹行若童颜,下后摩生门者,脐也,闭内气鼓小腹,令满,以手摩一周天,三百六十五席也,三十六次,谓小周天,止观代药,注心下眸是也,管前治城郭,耳欲得按抑左右令无数使人微听。

目 次 八卦周天……诸仙遵引图……五禽戏

八卦周天

万卷仙经语总同,金川只此是根宗。  依他坤位生成体,重自千家交感功。
  莫怪天机俱漏泄,都缘学者自愚蒙。  若能了得诗中意,立见三清太上翁。
诸仙遵引图
李老君抚琴图 治久病黄肿
  默坐,以两手按膝,尽力搓摩,存想,候气行遍身,复运气四十九口,则气通血融而病除矣。
  枣矾丸
  绿矾(煅过)、陈皮、苍术各二两 砂仁三钱 干姜二钱 枳壳三钱 槟榔三钱 人参三钱 上为末,煮枣肉和捣为丸。早晚各一服,每服四十九丸,米汤下,忌鸡鱼生冷油腻。
  诗曰:太极未分浑是阴,一阳动处见天真。阴舒阳惨相符合,大道参参造化深。
  太清祖师尊真形 治腹痛乍寒乍热
  端坐,以两手抱脐下,待丹田温暖,行功运气四十九口。
  导气汤
  苍术、香附、川芎、白芷、茯苓、神曲、陈皮、紫苏、干姜、甘草各等分,水煎服。
  诗日:身中若遇发生时,取坎中阳去补离。北斗南辰颠倒转,一时一刻立根基。
徐神翁存气开关法 治肚腹虚饱气
  坐定,用两手搬两肩,以目左视,运气十二口。再转目右视,呼吸同前。
  保和丸
  山楂肉二两 神曲(炒)、半夏(姜汁制)、茯苓各一两 萝卜子(炒)、陈皮、连翘各五钱 上为末,以神曲打糊为丸,每服三五十丸,白汤送下。
  诗曰:玉炉夜夜蒸铅伏, 金鼎时时治汞乾。息火不差七百①二,泥丸霹雳觉生寒。
  注:①原文作“伯”,今据文意改为“百”。
铁拐仙指路诀 治瘫痪
  立定,用右手指右,以目左视,运气二十四口,左脚前。指左,右视,运气二十四口,右脚前。
  顺气散
  麻黄、陈皮、乌药、白僵蚕、川芎、白芷各一钱 甘草、桔梗、干姜各五分 枳壳一钱 上加姜三片,水煎服。
  诗曰:一日清闲一日仙,六神合含自安然。丹田有宝休寻道,对镜无心莫问禅。
何仙姑久久登天势 治绞肠痧、腹痛
  侧坐,以两手抱膝齐胃,左右各蹬搬九次,运气二十四口。
  盐汤探吐法
  用盐汤多灌,探吐之自已。
  诗曰:人生何物是金丹,恍惚真阳向内观。天上风吹清浪沸,地中雷起紫龙蟠。
白玉蟾虎扑食形 治绞肠痧
  肚腹着地,脚手着力朝上,运气十二口,手足左右摇动三五度,复坐定气行功,或十四口。
  消毒散
  黄芩、黄连、大黄、白芷、羌活、防风、金银花、连翘、当归、荆芥、甘草、天花粉 上药各等分,水煎服。
  诗曰:撞透三关夺圣机,冲开九窍入精微。黄河倒转无凝滞,一到蟾宫七下飞.
陈泥丸拿风窝法 治混脑头风
  背坐,以双手抱耳连后脑,运气一十二口,合掌一十二次。
  建中大补汤
  人参(多) 白术(多) 茯苓(多) 甘草(少) 当归(中) 白芍(多) 川芎(多) 熟地(多)
黄芪(多) 肉桂(少) 杜仲(中) 肉苁蓉(中) 破故纸(中) 上加姜枣,水煎,不拘时服。
  诗曰:蛇人棍裆莫乱传,如来加是大金仙。波斯半夜思乡曲,走上潇湘归渡船。
汉钟离鸣天鼓法 治头昏
  咬牙端坐,闭气,用双手掩耳,击天鼓三十六遍,复叩齿三十六遍。
  加味白虎汤
  石膏(煅)三分 知母一钱 半夏二分 麦冬八分 竹叶五个 粳米一撮 加生姜三片,水煎服。
  诗曰:心如明镜连天净,性似寒潭止水同。十二时中常觉照,休教昧了主人翁。
赵上灶搬运息精法 治夜梦遗精
  侧坐,用双手搬两脚心,先搬左脚心,搓热行功,运气九口;次搬右脚心,行功同。
  玉丸关
  人参六钱 枣仁、牡蛎(煅)、五倍子、枯矾、龙骨各五钱 茯神一两 远志(去心)一两五钱 上蒸枣肉为丸,空心莲子汤下。
  诗曰:得道时来未有年,玄关上面打秋千。金乌好向山头缩,玉兔常居海底眠。
虚静天师睡功 治梦中泄精
  仰卧,右手枕头,左手握固阴处行功。左腿直舒,右腿踡曲,存想,运气二十四口。
  养心汤
  人参、山药、麦冬、茯神、酸枣仁、归身、白芍、远志、莲须各等分 加姜枣莲肉,水煎服。
  诗曰:莫道修身都不知,家家有路透玄机。登程离国难说话,主人辞客好孤凄。
李栖蟾散精法 治精滑梦遗
  端坐,扳起两脚,搓摩两脚心令热,施功运气,左右各三十口,故散精不走。
  固精丸
  知母(炒)、黄柏各一两 牡蛎(煅)、龙骨(煅)、芡实、莲芯、茯苓、远志、山茱萸各二两 上为细末,炼蜜为丸,朱砂为衣,每服五十丸,空心淡盐汤下。
  诗曰:复姤抽添宜谨慎,屯蒙沐浴要攻专。若能识得生身处,十月胎完出世仙。
张真奴神注图 治心虚疼痛
  端坐,两手按膝,用意在中。右视左提,运气十二口。左视右提,运气十二口。
  却疼散
  五灵脂一两 蒲黄(炒)一两 当归二两 肉桂八钱 木香七钱 石菖蒲八钱 上为细末,每服四钱,水煎入盐醋少许。
  诗日:一气薰蒸从此起,三车搬运向东边。吾非漏泄天机事,切恐患人爱乱传。
魏伯阳破风法 治年久瘫痪
  端坐,右手作拳,主①右胁,左手按膝舒拳。存想,运气于病处,左右各六口。
  金生虎骨散
  当归、赤芍、川续断、白术、草太、虎骨各一两 乌梢蛇肉半两 上为末,每服二钱,温酒送下。
  诗曰:七宝林下竹根边,水在长溪月在天。意马心猿拴住了,两难依旧世尊前。
  注:①疑当作“拄”。
薛道光摩踵形 治专养元精
  端坐,用手擦左脚心热,运气二十四口,复以手擦右脚心热,行功如左。
  龟鹤二仙膏
  鹿角十斤 龟板五斤 枸杞子三十两 人参十五两 用坛如法熬膏,以酒化服二钱至三四钱,空心下。
  诗曰:谁信男儿却有胎,分明脐下产婴孩。四肢五脏筋骸就,白日飞升到碧台。
葛仙翁开胸诀 治胸膛痞闷
  八字立定,将两手相叉,向胸前往来摩擦,无论遍数,运气二十四口。
  又法,以左手用力向左,而右手亦用力随之,头则力向右,目力内视,运气九口。换手同。
  宽中散
  枳壳(炒)、桔梗、茯苓、半夏、陈皮、厚朴、香附、砂仁各等分 加姜片,水煎服。
  诗曰:吾身不与世人同,曾向华池施大功.一粒丹成消万劫,双双白鹤降天宫。
王玉阳散痛法 治时气遍身作痛
  正身踏定,将左脚向前,右脚向后,两手握拳拄肚运气二十四口。左右行功同。
  人参顺气散
  川芎(中) 桔梗(中) 白芷(中)陈皮(多) 枳壳(多) 甘草(多) 麻黄(中)乌药(多) 人参(中) 羌活 水煎服
  诗曰:海外三山一洞天,金楼玉室有神仙.大丹炼就炉无火,桃李开花知几年。
麻姑摩疾诀 治气脉不通
  立定,左边气脉不通,右手行功,意引在左。右边不通,左手行功,意引在右,各运气五口。
  木香流气饮
  半夏、青皮、甘草、莪术、槟榔、香附、草果、白芷、木瓜、人参、赤茯苓、木通、藿香、丁香、陈皮、紫苏、肉桂、厚朴、木香、麦冬、白术、菖蒲、大腹皮 上加姜三片、枣一枚,煎服。
  诗曰:曹溪教外别留传,悟者何人有后先。性地圆融成一片,心珠明朗照三田。
张果老抽添火诀 治三焦血热上攻眼目昏暗
  正坐,甩手摩热脐轮后扶两膝,闭口静坐,候气定为度,运气九口。
  菊花散
  羌活、木贼、黄莲、川芎、荆芥、防风、当归、白芍、甘草、甘菊花、蔓荆子、黄芩各等分 水煎,食后服。
  诗曰:一步为足未悠游,吾今背痛甚堪优。摩三顶弓①真消息,昆仑冰雪不能流。
  注:①《卫生真诀》作“亏”。

陈自得大睡功 治四时伤寒

  侧卧,踡起两腿,用两手擦摩极热,抱阴及囊,运气二十四口。
  羌活如效散
  羌活、独活,白芷、陈皮、紫苏、山楂、草果、防风、干葛、半夏、甘草、苍术、柴胡、黄芩、川芎各等分 姜三片,葱三根,水煎热服取汗。
  诗曰:谁识栽花刘道子,骑龙跨虎打金球。被吾搬在天宫里,赢得三千八百筹。
石杏林暖丹田诀 治小肠气冷痛
  端坐,以两手相搓摩令极热,复向丹田行功,运气四十九口。
  加味五苓散
  猪苓、泽泻、白术、茯苓、官桂、茴香、槟榔、木通、金铃子、橘核仁各等分 加水煎服。
  诗曰:河车搬运通三关,滚滚曹溪不敢闲.补泻泥丸宫内去,逍遥归口玉京山。
韩湘子活人心形 治腰曲头摇
  立定,低头弯腰,如揖拜下,行功。其手须与脚尖齐,运气二十四口。
  舒经汤
  羌活、防己、白术、当归、白芍、片子姜黄各一两 甘草(炒)七钱半 海桐皮一两 每服三钱,姜十片,煎服。
  诗曰:日月分明说与贤,心猿意马想丹田。真空觉性常不昧,九转功成作大仙。
昭灵女行病诀 治冷痹腿脚疼痛
  立定,左手舒指,右手捏臂肚,运气二十四口。
  防风天麻散
  天麻、防风、甘草、川芎、羌活、当归、白芷、滑石各二两 乌头、白附子、荆芥穗各五钱 上共为末,热酒化蜜少许,调药半钱,加至一钱。服觉药力运行微麻为度。
  诗曰:性命二字各自别,两般不是一枝叶。性中别了阴山鬼,修明阳神超生灭。
吕纯阳任脉诀 治百病
  端坐,将两手按日月两旁穴九次,运气九口。
  又法,两手按膝,左右扭身,每运气十四口。
  治百病易简方
  用威灵仙一味,于冬月丙丁戊巳日采,阴干,捣筛为末,温酒调下二钱,忌茶茗。宜于不闻水声处采之者良。饵者空心服。夏无瘟疫,秋无疟痢,百病俱宜。
  诗曰:返本还原已到乾,能升能降号飞仙。此中便是丹还理,不遇奇人誓不传。
陈希夷降牛望月形 专治走精
  精欲走时,将左手中指塞右鼻孔内,右手中指按尾闾穴,把精截住,运气六口。
  神芎汤
  人参、枸杞、升麻、川芎、远志、黄芪、甘草、归身、杜仲(炒)、白术、地骨皮、破故纸(炒) 各等分,加生姜一片,莲子去心七个。水煎服。
  诗曰:婴儿在坎水中坐,姹女在离火内居。匹配两家作夫妇,十月产个定颜①珠。
  注:①原本作“颓”,今据《万育仙书》改之。
孚枯帝君拔剑势 治一切心疼
  丁字立定,以右手扬起,视左。如左手扬起视右。运气九口,其转首四顾并同。
  落盏汤
  玄胡索、五灵脂(烧烟尽)、建蔻仁各六分 良姜、石菖蒲、厚朴、陈皮、藿香各一钱 枳壳、苏梗各六分 用水煎服。
  诗曰:一月三旬一遇逢,以时易日法神功。守城野战知凶吉,增得灵砂满顶红。
徐神祖摇天柱形 治头面肩背一切疮疾
  端坐,以两手端抄于心下,摇动天柱,左右各运气,呵吹二十四口。
  清热胜湿汤
  黄柏(盐水拌炒)、羌活、泽泻、苍术(制)、甘草、杜仲(炒)、白芍(酒炒)、木瓜、威灵仙、陈皮各一钱 甘草八分 牛膝八分 加姜三片,水煎服。
  诗曰:朝朝金鼎飞烟烟,气色河车运上天。日露遍空滋味汇,灵泉一派涌长川。
李野朴童子拜形 治同前
  以身坐定,直舒两脚,用手按大腿根,以意引存想,运气二十四口.
  羌活白芷汤
  柴胡、茯苓、防风、荆芥、黄莲、泽泻、当归、白术、蔓荆子、石膏、苍术、辛夷、生地、川芎、藁本、甘草、白芷、羌活、黄芩、细辛、芍药各等分 加生姜,水煎服。
  诗曰:独步坤方合圣功,回还乾地老阳中。八卦周流搬运转,丹成咫尺即天宫。
曹国舅脱靴势 治脚腿肚腹疼痛
  立定,右手作扶墙势,左手垂下,右脚向前虚蹬,运气一十六口。左右同。
  羌活鞠芎汤
  羌活、川芎、苍术(炒)、白芷、南星(制)、当归、神曲各一钱 砂仁、桂枝、防己、木通各八分 上加生姜三片,水煎服。
  诗曰:猛火烧身无奈何,时光影里苦无多。车轮又向心中转,霎时请出古弥陀。
何仙姑观太极图 治火眼肿痛
  以舌拄上腭,目视顶鼻,将心火降涌泉穴,肾水提上昆仑,一时行三次,每放火三十六口。
  明目流气饮
  当归、自芍、生地、龙胆草、柴胡、黄莲、栀子、丹皮各一钱 大黄(酒煮晒干,又煮晒三七次为度)二钱 上用水煎服。
  诗曰:降龙伏虎说多年,龙不降兮虎不眠。若把两般相制伏,行看沧海变桑田。
尹清和睡法 治脾胃虚弱,五谷不消
  以身仰卧,右脚架左脚上,直舒,两手搬肩、肚腹往来行功,运气六口。

健脾丸
  白术(土炒)、枳实(炒)、陈皮(去白)、麦芽(炒)、神曲(炒)、山药、茯苓、苍术(炒)
各一两 厚朴(制)八钱 木香五钱 以陈米粉糊为丸,每服六七十丸,米饮下。
  诗曰:大喊一声如霹雳,共①君相守不多时。今日方知金乌意,撒手常行独自归。
  注:①《卫生真诀》作“与”。
孙玄虚乌龙探爪形 治腰腿疼痛
  就地坐定,舒两脚,以两手前探,搬两足齐,往来行功,运气十九口。
  牛膝酒
  地骨皮、五加皮、薏苡仁(炒)、川芎、牛膝各二两 甘草、生地各三两 海桐皮一两半 羌活一两 杜仲(炒)二两 用好酒,如法称熟,每服一二杯,日常三四次,常令酒气不脱。
  诗曰:火取南方赤龙血,水涌牝山黑虎精。和合二物居一处,婴儿养就是长生。
高象先凤张势 治同前
  以身蹲下,曲拳弯腰,起手过顶,口鼻微出清气三四口,左脚向前,右脚尖顶左脚跟,运气十口。
  流气饮子
  羌活、苍术、川芎、当归、香附、白芍、陈皮、半夏、木香、枳壳、木通、甘草、槟榔、紫苏各等分 水煎服。
  诗曰:如来断臂少人知,华池枯竭好孤凄。麒麟掣断黄金锁,狮子冲开白玉梯。
傅元虚抱顶诀 治头昏
  端坐,将两手搓热,按抱顶门,闭目凝神,吹呵鼓气升腾顶上,复行功运气十七口。
  大黄汤
  用纹锦大黄,酒蒸七次,为末,茶调三钱,服之立效。
  诗曰:水云游玩到西方,认得真身坚固刚。炼就金丹吞入腹,五明宫内扎①虚皇。
  注:①《卫生真诀》作“礼”。
李弘济拜月势 治和气血顺气不攻
  将身曲下,如打①恭势,手足俱要交叉伏地,左右行功,各运气十二口。
  和气养血汤
  紫苏茎叶一钱 羌活一钱 半夏八分 桑白皮八分 青皮八分 陈皮八分 木通八分 大腹皮七分 赤茯苓八分赤芍一钱 甘草五分 当归一钱 肉桂三分 水煎服。
  诗曰:一回进火一回阳,龙虎盘旋时降光。阴魄和铅随日转,阳魄与汞遂时昌。
  注:①原本作“汗”,今据《卫生真诀》改之。
铁拐李靠拐势 治腰背疼痛
  背手立住,以拐顶腰,左边靠之,运气一百八口,分三咽后,用膝跪下扫地,摆进数次。右同法.
  当归拈痛散
  羌活、甘草(炙)、黄芩(酒浸)、茵陈(酒炒)各五钱 人参、升麻、苦参(酒洗)、葛根、苍术各二钱 防风、归身、知母(酒洗)、茯苓、泽泻、猪苓各三钱 每取
八钱,水煎,不拘时服。
  诗曰:芦芽①穿膝两边分,后女戴帽辨前程.立雪绝倒腰脐上,梁柱根侧尾儿倾。
  注:①《卫生真诀》作“篆”。
玉真仙人和肾膛法 治腿疼
  端坐,将两手作拳搓热,向后精门摩之数次,以多为妙,每次运气二十四口。
  海桐皮饮
  海桐皮、五加皮、川独活、枳壳、防风、杜仲(炒)、牛膝(酒浸)、薏苡仁(炒)各一两半 用好酒入药,煮去火毒,空心午前各一服。
  诗曰:两乳汁流最可悲,这般消息少人识。淮汉河海皆枯竭,钓公台下上来时。
蓝采和乌龙摆角势 治遍身疼痛
  端坐,舒两脚,两手握拳,连身向前,运气二十四口。
  又以脚合定,低头,两手搬两脚①尖,运气二十四口。
  香砂苓皮饮
  茯苓皮 大腹皮 五加皮 生姜皮 桑白皮 枳壳 砂仁 白术 萝卜子(炒) 木香 木通 泽泻 猪苓 上药各等分,水煎,食远服。
  诗曰:龙虎炼成九转功,能驱日月走西东。若能火候抽添法,金液还丹满顶红。
  注:①原本作‘脉”,今据《卫生真诀》改之。
刘希古猛虎施威势 治赤白痢症
  以两手前后如探马拍花,脚亦前后左右进步行功。白痢向左行气九口,赤痢向右运气九口。
  白芍药汤
  白芍、当归各一钱 大黄二钱 木香五分 黄连一钱 黄柏、槟榔各八分 甘草七分 上锉三剂,水煎服。
  诗曰:释伽寂灭非真死,达摩西来亦是仙。但愿世人明此理,同超彼岸不须船。
孙不二姑摇旗形 治同前
  以身向前,双手直舒如取物状,再将右脚翘起,向后屈伸数次,运气二十四口,左右皆同。
  真人养脏汤
  当归一钱 茯苓一钱 白芍一钱 人参、木香各三分 白术一钱 肉豆蔻六分 诃子六分 肉桂三分 上锉,水煎服。
  诗曰:竖起玄天皂蠢旗,消除赤白痢灾危。功满自然居物外,人间寒暑任轮回。
常天阳童子拜观音 治前后心疼
  以身大字立定,低头至胸前,将手叉定腹上,运气一十九口。
  枳宿二陈汤
  半夏、陈皮、枳实、砂仁、香附、木香、厚朴、茴香、玄胡、草豆蔻、紫苏茎叶各等分 上锉一剂,加姜三片,水煎服。
  诗曰:行持心月澄万物,住处神珠照十方。静坐常观①真自在,眠时休想眼前花.
  注:①原本作“礼”,今据《卫生真诀》改之。
东方朔捉拇法 治疝气
  以两手搬两脚大拇指,挽五息,引腹中气遍行身体。
  又法,十指遍挽,行之尤妙。
  茴香丸
  茯苓、白术、山楂各一两 枳实八钱 大茴香(炒)一两 吴茱萸一两(炒) 橘核仁二两(炒) 荔枝核一两 上为细末,炼蜜丸,每丸重一钱五分,空心细嚼,姜汤送下。
  诗曰:白鹤飞来下九天,数声嘹亮出辉炯。日月不催人自老,不如访道学神仙。
彭祖明目法
  栖地坐定,以手反背,伸左胫,屈右膝,压左腿上,行五息,引肺去风,久为之,夜视物如昼。
  又法,鸡鸣时,以两手擦①热熨两目,行三度,以指拭目,左右有神光。
  明目地黄丸
  生地(酒洗)、熟地各四两 知母(盐水炒)、黄柏(酒炒)各二两 菟丝子(酒制)、独活二两 甘枸杞、川牛膝(酒洗)各三两 沙苑蒺藜二两 上为末,蜜丸梧子大,每服八十丸,夏月淡盐汤下,余月酒下。
  诗曰:长生不在说多言,便向坎离采汞铅。炼就大丹三十两,玉皇天诏定来宣。
  注:①擦,原本作“捺”,今据《万育仙书》改之。

陈希夷左睡功图
调利真气五朝元,心息相依念不偏。三物长居于戊巳,虎龙盘结大丹圆。
陈希夷右睡功图
  肺气长居于坎位,肝气却向到离宫。运气呼来中合位,五气朝元入太空。

五禽戏

  第一虎形 低头,捻拳战如虎威势,两手如提千金,轻轻起来莫放气,平身吞气入腹,使神气上而复下,觉腹内如雷鸣,或七次。如此运动,一身气脉调和,百病不生。
第二熊形 熊身侧起,左右摆脚。要后立定,使气两旁胁骨节皆响,亦能动腰力除肿,或三五次止。能舒胁骨而安,此乃养血之术也.
第三鹿形  闭气低头捻拳,如鹿转头顾尾,平身缩肩,立脚尖跳跌跟连天柱,通身皆振动。或①三次,每日一次也可,如下床作一次更妙。
  注:①或,原本作“戒’,今据《卫生真诀》改。
第四猿形  闭气如猿爬树,一只手如捻果,一只脚如抬起,一只脚跟转身,更运神气,吞入腹内,觉有汗出,方可罢。
第五鸟形  闭气如鸟飞头起,吸尾闾气朝顶虚,双手躬前,头要仰起,迎神破顶。此谓五禽图,乃汉神医华佗所授,凡人身体不安,作此兽禽图之戏,汗出疾即愈矣。
注:①此形原本只有图,无文字说明.今据《卫生真诀》补入。

健康保健养生

五禽戏 《万寿仙书》《养性延命录》

五禽戏是模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的动作和神态来进行健身运动的一种方法,为汉末医学家华佗所倡导。据《三国志·华佗传》记载:“人体欲得劳动,但不当使极尔。动摇则谷气得消,血脉流通,病不得生,譬犹户枢不朽是也。是以古之仙者为导引之事,熊颈鸱顾,引腰体,动诸关节,以求难老。吾有一术,名五禽之戏,一曰虎,二曰鹿,三曰熊,四曰猿,五曰鸟,亦以除疾,并利蹄足,以当导引。体中不快,起作一禽之戏,沾濡汗出,因上著粉,身体轻便,腹中欲食。普施行之,年九十余。耳日聪明,齿牙完坚。”说明人体需要经常活动,只是不要过度而已。通过运动可以使饮食中的养分得到充分的消化和吸收,能使经脉中的气血流通畅顺。这样疾病就不会产生,好像一直在活动的门枢不容易朽蚀一样。这就是古代善于养生者所进行的导引术,它通过模仿熊攀树枝,鹞鹰回头顾盼等动作来俯仰身体,活动关节,使人体不容易衰老。五禽戏就是导引术的一种,经常锻炼,可以防治疾病,可使腿脚活动轻便利索。在《后汉书·艺文志》中曾记有《华佗五禽诀》、《华佗老子五禽六气诀》等书名,但这些书籍都已亡佚。只是在晋代陶弘景《养性延命录》、《太上老君养生诀》、明代罗洪先《万寿仙书》等书中对五禽戏的具体练法有所述录。各家所述和后世所传的五禽戏练法虽有所不同,但其基本精神和原理是一致的。

  【基本内容和方法】

  (一)《万寿仙书》“五禽戏”

  (1)虎形:“闭气,低头,拳,战如虎威势,两手如提千金,轻轻起来莫放气,平身,吞气入腹,使神气上而复下,觉腹内如雷鸣,或七次。如此运动,一身气脉调和,百病不生。”低头前俯,两手握拳,如虎发威状抖动,然后两手如提千斤重物般慢慢上举,身体挺直。

  (2)熊形:“如熊身侧起,左右摆脚腰后,立定,使气两旁胁,骨节皆响,亦能动腰力、除肿,或三五次止。能舒肋骨而安,此乃养血之术也。”如熊行走般,摆动腰腿,然后立定。

  (3)鹿形:“闭气,低头,拳,如鹿转头顾尾,平身缩肩,立脚尖跳跌,跟连天柱,通身皆振动。”低头握拳,向后顾盼,然后脚尖着地作跳跃动作。

  (4)猿形:“闭气,如猿爬树,一只手如果,一只脚如抬起,一只脚跟转身,更运神气,吞入腹内,觉有汗出方可罢。”象猿猴爬树一般,一手高举,一足抬起,再放下,左右两手两足交替进行。

  (5)鸟形:“闭气,如鸟飞,头起,吸尾闾气朝顶,虚双手躬前,头腰仰起,迎神破顶。”俯身,举双臂扑动,如鸟飞状,然后昂首挺腰。

(二) 《养性延命录》“五禽戏”

  (1)虎戏:“虎戏者,四肢距(据)地,前三掷,却三掷,长引腰,侧脚,仰天即返,距行,前、却各七过也。”即:手足着地,身躯前纵后退3次,然后引腰、昂头,如虎行步,前进、后退7步。

  (2)鹿戏:“鹿戏者,四肢距地,引项返顾,左三右二,伸左右脚,伸缩亦三亦二也。”即:手足着地,回头顾盼2~3次,然后左脚右伸,右脚左伸2~3次。

  (3)熊戏:“熊戏者,正仰,以两手抱膝下,举头,左辟地七,右亦七、蹲地,以手左右托地。”即:仰卧,两手抱膝,抬头,躯体向左、右倾侧着地各7次,然后蹲起,双手左右按地。

  (4)猿戏:“猿戏者,攀物自悬,伸缩身体,上下一七,以脚拘物自悬,左右七,手钩却立,按头各七。”即,双手攀物悬空,伸缩躯体7次,或以下肢钩住物体使身体倒悬。然后手钩物体作引体向上7次。

  (5)鸟戏:“鸟戏者,双立手,翘一足,伸两臂,扬眉用力,各二七,坐伸脚,手挽足趾各七,缩伸二臂各七也。”即:一足立地,两臂张开作鸟飞状。然后取坐位,下肢伸直,弯腰用手摸足趾,再屈伸两臂各7次。

  
  【自我保健应用】
  
  五禽戏模仿虎之威猛、鹿之安详、熊之沉稳、猿之灵巧、鸟之轻捷以锻炼身体,可增强体力、行气活血、舒筋活络,也可用于慢性病的康复治疗。一般可练全套,也可选练其中的1~2节。如虎戏可醒脑提神、强壮筋骨。鹿戏可明目聪耳、舒筋和络、滑利关节。熊戏可健腰膝、消胀满。猿戏可提高人体对外界反应的灵敏度,还可防治腰脊痛。鸟戏可增强呼吸机能,提高人体平衡能力。

  【注意事项】

  (1)五禽戏运动量较大,应量力而行,切不可勉强。

  (2)闭气法和猿戏中的倒悬式应在医务人员指导下进行。年老体弱及患有高血压、青光眼、脑动脉硬化者不宜练习。年青力壮者练习倒悬式须有保护措施,以免受伤。

  (3)患急性疾病及严重器质性疾病者不宜应用本法。
  
  古代导引术中很早就用模仿动物的神态和动作的方法来进行健身运动。如《庄子·刻意》说:“吹呼吸,吐故纳新,熊经鸟伸,为寿而已矣,此导引之士,养形之士所好也。”《淮南子·精神训》:”若夫吹呼吸,吐故纳新,熊经、鸟伸、凫浴、(猿)、鸱视、虎顾,是养形之人也。”长沙马王堆汉墓中出土的帛画《导引图》中也绘有多幅模仿熊、鸟、鹤、猿、猴、龙、鹞、等动物神态进行锻炼的导引姿态图。五禽戏的盛行对健身运动的发展有深远影响。如陆游尝谓“啄吞自笑如孤鹤,导引何仿效五禽”(《春晚》),“不动成罴卧,微劳学鸟伸。”(《遣怀》)。蒲松龄《聊斋志异》卷五亦记述:“世传养生术,汗牛如栋,行而效者谁也?惟华佗五禽图差为不妄。凡修炼家,无非欲血气流通耳、若得呃逆证,作虎形立止,非其验耶!”