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《最奇妙的秘密》精华文摘及mp3下载

最奇妙的秘密精华文摘,读书笔记。

The most wonderful secret

厄尔·南丁格尔
我想告诉大家,一个世界上最奇妙的秘密。不久前,伟大的医生及诺贝尔和平获得者阿尔伯特。士韦茨在伦敦接受采访问,记者 问他:士韦茨先生,今天的人类怎么了?这位伟大的医生沉默了一会,说到:今天的人类不肯思考。关于这一点,我想跟大家谈一谈。我们生活在一个黄金 时代,一个人类期盼着`梦想着并为之努力了几千年的时代,当我们因为身处其中,许多人认为眼前的一切都理所当然,我们美国人住在这个国家特别幸运,因为我 们在一个全世界有史以来最富有的国度,一个每个人都有充分的土地上。但你们知道实际的情况如何么?让我们以10025岁起点相同的人为例,你们知道这些 人到65岁的时候是何等光景么?在100个在25岁平等开始的人,相信他们将会成功。如果你问其中一个人,他想成功吗?他会给你肯定的回答,你会发现,他 对人生是有抱负的,他的眼神里面透出一些火花。人生对于他来说,是个有趣的旅程。然而到了他们65岁的时候,其中1个人会变得富有,4个在财务上独立,个人仍然在工作中,54个人会破产。

现在请想一想,在100个人中,只有5个获得好的生活。为什么那么多人失败呢?他们25岁时的抱负火 花梦想`计划怎么样了呢?在他们想达到的目标与他们最终得到的东西之间,为什么有那么大的差距呢?当我们说5%的人获得成功时,我们必须给成功下一个定 义。这就是定义:成功,是一个持续不断的实现一个有价值的理想的过程。

如果一个人正向着自己预先订立的目标努力着,知道自己要去的方向, 这个人就是成功的,如果他没有这样的事情,他就是失败者。成功,是一个持续不断的实现一个有价值的理想的过程。知名的心理学家沃若。梅尔写了一本伟大的 书,叫做《人类寻找自己》,在这本书里他说道:在这个社会里,勇气的反义词不是懦弱,而是顺从。现在,人们在面临的困难就是顺从。人们人云亦云,不知 道为什么,不知道他们要去哪里,不去思考。
在美国,现在有超过140065岁以上的人,在这一群人当中,1300万人生活贫困,他们依靠别人提 供生活必需品,我们7岁的时候就学会阅读,我们在25岁时候学会赚钱谋生,通常在那个时候,我们不光能够自己谋生,还能支持一个家庭。然而到了65岁,我 们还不能学会,如何在这块最富有的土地上财务独立。为什么我们要顺从?麻烦是,我们顺从那些错误的一群人,占95%的不成功的人,为什么人们要顺从呢?他 们也不知道。这些人相信,生活是由外界情形决定的,那些发生在他们身上的事情,和外部力量,他们是被外力牵着鼻子走的人。

曾经有一项调查研究,调查了很多人,这些人被问及这些问题:你为什么要工作呢?”“为什么早上要起床上班?

20个人当中,有19个人不知道答案。如果你问他们,他们会说:每个人都在早上去工作啊?那就是他们工作的原因,因为,每个人都这样做。
让 我回到我对成功的定义上,谁成功?能成功的人,只有那些持续不断的实现一个有价值的理想的人。那些人能对自己说,我想成为这样的人,然后开始朝着那个目标 前进。让我告诉你们谁是成功的人,一个老师的成功,是因为教书是他所想做的事;一个妻子和母亲的成功,是因为她想成为妻子和母亲,把家里管理的井井有条: 一个在公路边开加油站的人的成功,因为那是他想做的事情,都是他所想做的事。一个销售人员的成功,是因为他想成为一个顶级销售人员,他随着公司的成长而不 断成长,为公司赚到利润。

成功是人们朝着他原来设定的目标付出刻意的努力,因为那是他决定要做的事情,但20个人之中,只有1个人这么做。那就是为什么今天,其实我们并没有真正的竞争。除非我们为自己而创造竞争,我们所要做的就是创造而不是竞争。

在过去的20年,我寻找在人类身上会发生什么事情的答案,我们能否知道一些答案,以便让我们在很大程度上预测未来。如果我们知道问题的答案以及如何运用它,是否能够保证一个人获得成功呢?的确有这样的答案,我找到了。

你 是否曾经思考过,为什么那么多人努力工作却一事无成?而其他人是会生活的很轻松,却要风得风要雨得雨呢?他们是或能够点石成金,你听过人们这样评价人么: 他一碰什么,什么就变成金子。你注意到了么?一个人一旦成功,通常就会成功,而另一方面,一个人一旦失败,就会继续失败。那是因为目标,一些人有目 标,一些人没有。有目标的人能够成功,因为他们知道,要往哪里走。

想一想,一艘离开港口航行的船,整个航程都计划周详,船长以及船员们都 知道船要驶向哪里,航程要花多长时间,它有明确的目标,99%的可能性下,船都可以达到目地。让我们再看另一艘船,与前一艘船一模一样,只是上面没有船长 和船员,这艘船没有目标,没有目的地,我们只是开动发动机,让它自己行驶。我想这艘船即使能够开出港口,不是很快沉没,就是在荒岛上搁浅。你们都同意吧。 因为他没有目的地,没有引导。

人也是一样,拿销售人员做个例子,世界上很少人的前途比一个好的销售人员更好,如果你擅长销售,如果你知道 自己走的方向,销售就是世界上薪水最高的职业。每家公司都需要顶级的销售人员,公司给他们提供丰厚奖金,天空是他们的极限。但是你能找到几个销售能手呢? 有人说,人类是固定的,不是阻止强者赢,而是阻止弱者输。今天的美国经济可以比喻成战争中的舰队,整个经济发展不得不放慢脚步,来保护其中最弱的一环,正 如舰队要放慢速度,以便使最慢的船舰不至于掉队。所以说,今天我们可以很容易维持生计,不需要什么聪明才智就可以赚取钱来支持家里的开支,所以社会里出现 了一个人人寻找的高处替代,这称之为保障。但我们确实要决定,我们应该超过这个替代多少。

让我们回到最奇妙的密码这一点上来,这是我 今天要告诉大家的故事,为什么有目标的人能成功,而没有目标的人却失败呢?让我告诉你们一些事,如果你真正明白它的话,你的生活会立即改观。如果从这一刻 起,我所说的一切你都理解透彻,你的生活将从此不一样。你会突然发现,好运是会立即被你吸引过来,你会心想事成。从现在起,你不再有以前经常经历的问题和 忧虑,怀疑和恐怖都将成为过去。这就是成功的关键,同时他也是失败的关键。成功的关键是,我们会成为我们想成为的人,再让我说一遍,我们会成为我们想成为 的人。

历史上,伟大的导师、哲学家、预言家在世界的很多方面都互不同意,但唯独在这一点上,他们完全一致同意。看看伟大的罗马帝国国王马克。苏里拉尔怎么说的,他说:一个人的生活,就像他所设想的那样

英国政治家迪斯勒比说:一个人要获得成功,需要一个等待的过程我冥思苦想,终于明白过来,一个人朝着既定目标,本着一定要达到目标的信念坚持不懈的话,没有什么可以阻挡他达成目标的信念。

戴墨生说:一个人整天想着什么,他就会成为什么样的人

威廉。詹姆斯说:我这一代人最伟大的发现是,人类只要改变态度,就能改变人生。他也说:如果你足够在意结果,你就几乎一定可以得到他

如果你想变得富有,你就能变富;如果你想变得学识渊博,你就会变得学识渊博;如果你想变得更好,你就可以变得更好。只要你足够可望,排除其它的渴望,而不是同时、同样迫切的渴望其它100样不相关的事情。在《圣经》马可福音923节中,伊早相信,只要你相信,任何事皆有可能。

诺曼。文森皮尔说:这是宇宙上最伟大的定律,我真希望我能在年轻的时候就能发现这一点,可是我到了晚年的时候才茅塞顿开,我发现除了我与上帝的信仰关系以外,这是我最伟大的发现。

这条定律简洁的说就是,如果你用消极的角度来思考,你会得到消极的结果;如果你用积极的角度来思考,你就会得到积极的结果。这是一个简单的事实,这是一个令人惊讶的带来繁荣和成功的基础,用六个字概括就是:相信,然后成功。

莎士比亚是这么说的:我们的怀疑是叛徒,让我们畏缩不前,让本能成功的人因却步不前而失败。肖伯纳说:人们经常由于他们的现状而埋怨周围的环境,我不 相信周围的环境,能在这个世界上平步青云的人,是那些站起来,寻找他们想要的环境的人,如果他们找不到,他们就自己创造环境。这是很显而易见的,对么?

我们会成为我们想成为的人,这是显而易见的,一个总是想着去达成有价值的目标的人能够成功,因为那是他整天思考的事情,而我们会成为我们想成为的人。 反之,一个没有目标,不知道他要去哪里的人,不知道如何消除困惑、焦虑、恐惧和担忧,也会成为他整天想着的那种人,他的人生充满着挫败、恐惧、焦虑和担 忧,他最终一事无成。这是怎样运作的呢?为什么我们会成为我们想成为的人呢?让我尽我的能力告诉你们答案。在这以前,我想告诉你们一些困扰了人类思想很长 时间的情况。

 

假如有一个农夫有一些肥沃的土地,土地给予农夫一些选择,他可以选择在这块土地上种什么,不管他选择什么,土地才不在乎呢,做决定是农夫自己。记住。我现 在拿思想和土地来比较,因为思想和土地一样,不在乎你在上面种什么,它只会把你种的东西交还给你,但他对你种什么并不在乎。打个比方说,农夫手上有两种种 子,一种是玉米种子,另一种是龙葵,一种致命的毒药。他在地里挖了一个洞,种下了两颗种子,一个玉米种子,另一个是龙葵。他覆盖上土,浇水,细心的照顾这 片土地,结果怎样呢?当然了,土地出产的,正是他所种下的。正如古话所说,种瓜得瓜,种豆得豆。记住,土地并不在乎,它会交还给你丰富的收成,无论这种的 是玉米,还是有毒的植物。因而,种出来还是这两种植物,一种是玉米,一种是毒草。

当然,人类的思想更肥沃,更奇妙,更神秘,但它是以同样 的方式运作。思想并不在意我们种的什么,不管是成功,还是失败,是一个坚定的目标,还是困惑、误解、恐惧、焦虑等等。我们种瓜得瓜,种豆得豆。你知道么, 人类的大脑是地球上最后未开发的、最大的一块处女地,它拥有着我们最疯狂的梦想也没想到的丰硕成果,我们想种什么就能得到什么。

你可能会 说,可能真的如此吧,但为什么人们不更多的利用他们的大脑呢?我想,我们也是找寻答案。我们的大脑在出生的时候,就是一个标准配置,不用我们花钱就可以得 到。通常,我们不用花钱就可以得到的东西就不会重视他们,但我们花钱买的话,我们就会重视。矛盾在于,事实正好相反,所有我们生命中重要的东西,都是免费 提供给我们的,我们的思想、我们的灵魂、我们的身体、我们的希望、我们的梦想、我们的志向、我们的智力、我们的爱、我们的家庭、我们的孩子、我们的朋友。 所以这些无价之宝却都是免费的,但我们需要花钱买的东西却是非常便宜的,可以随时被替换。

一个有能力的人今天可能一无所有,但明天可以翻 身,他可以这样做好几次,即使我们的房子被烧毁了,我们还可以重建,但我们免费得来的东西却永远不能替换。我们的脑子不会因为我们认为它理所当然而自动的 利用。对事情的熟悉让我们安于现状,它可以胜任分配给他的任何工作,但通常情况下,我们将它用在小事上,而不是用在重要的大事上。

科学家 做了一项研究证明,我们只使用了大脑的十分之一的能力。现在就决定你想要什么吧,在你的大脑中种下你的目标吧,这是你一生中最重要的决定。你想成为一个销 售人员,得到一份更高的工资,你想在企业里步步高升吗?你所要做的只是在脑海中种下那颗种子,细心栽培,坚持不懈的向着目标努力就能梦想成真。不仅是能 够,而且还是不能不成功,这就是定律。正如牛顿的万有引力定律,如果你爬到高楼顶层跳下去,你肯定总是往下掉,而不可能往上,自然界的其他定律也是这样, 它们总是在发挥作用,不会有什么弹性,以积极放松的方式想着目标,想象一下你已经达成了这些目标,想象你达成目标以后在做的事情。

我们这 个时代被称为是安眠药时代,到处都是患有溃疡和精神崩溃的人,在这个时代,医学研究把我们的生命提升到了新的高点,让我们能够享有健康和长寿。然而太多的 人却整天为许多事烦恼,而提前走进坟墓。我们应该去学习一些伟大的自然定律,它们能使很多事情迎刃而解,而不应该总是陷于惯性的思维中。

我们每个人都是我们思维的总和,他心里想着什么样子,他就是什么样子的人,因为这是他想成为的样子,无论他承认与否,每个人将来都会得到他思维的果实。因为你在今天、明天、下个月、下一年所想的事情会塑造你的生活,并决定你的未来,你被你的思想引导着。

我 记得有一次,我开车经过亚利桑那州,在高速公路上,我看见一辆车,以每小时60公里的速度行驶,车上大概装了20吨的泥土,一个庞然大物,车上坐着一个男 人,掌握着一个小小的方向盘,掌握着整辆车。当我开车经过的时候,我为这个机器与人类思想相似的程度而吃惊,想象一下,你正坐在一个拥有巨大能量的庞然大 物的控制中心里,你会不会只是手臂交叉,坐在那里什么也不做,让他自己开进一条水沟呢?或者,你双手稳稳的握住方向盘,操纵着它,让它开向一个明确好的具 体的目的地那里。这由你来决定,你,坐在驾驶座上。

你看,给予我们成功的这个定律,是一把双刃剑,我们必须控制我们的思想,同样的定律我们给一个人和他的家庭带来成功、富裕、快乐和他梦想的一切,但同样的定律,也可以让他陷入困境,结果全由他如何应用来决定,无论是好的,还是坏的。这,就是世界上最奇妙的密秘。
为什么我说它是奇妙的?为什么我说它是秘密呢?

实 际上,这根本不是什么秘密。这最初是由一些最有智慧的圣人们提倡,并且多次出现在《圣经》里,但很少人把它学到手,理解透。所以说,它是奇妙的,并却由于 同样的原因它一直保持着神秘的面纱。我相信,如果你走在你所住的城市的大街上,抓住一个又一个的行人,问他们:什么是成功的秘密?很可能你花上一个 月,也找不到一个能给你答案的人。这个信息,对我们非常有价值,如果我们能够真正理解并应用它的话。它不仅对我们的人生很重要,还对我们周围的人,如我们 的家人、我们的员工、我们所交往的人和我们的朋友影响深远。

人生应该是一个激动人心的冒险,它不应该是枯燥乏味的,一个人应该活得充实有活力,他应该为他早上能够起床而高兴,他应该做他喜欢做的事情,因为他能把这些工作做好。

有 一次我听格罗夫。帕特森的一个演讲,他是一个著名报纸的主编,当他结束演讲时,说了一些我永世难忘的话,他是这么说的:我从事报纸工作那么多年,使我相 信几样事情,其中之一是,人,基本上都是好人。我们来自某个地方,我们向某个地方走去。所以,我们必须把我们存在的时间,变成一个激动人心的经历。世界 上的建筑师不会建造一个把你带向没有名字的地方的楼梯,而来自嘉利利的最伟大的木匠一次又一次的提及这个秘密,在信的,凡事都能。
好了,刚才我已 经解释世界上最奇妙的秘密,及其运作的原理。现在我会解释一下你应如何向自己证实,如果你将来这一秘密运用于实践,你将在人生中获得最大的回报。我想大家 开始一个为时30天的试验,这做起来并不容易,但是,如果你能好好的尝试的话,你的人生就会向着好的方向完全改观。

在 17世纪,英国数学家和自然哲学家牛顿发现了一些大自然的物理定律,这些定律解释了宇宙中的物体和星球的运动,这些定律也适用于人类。其中一条定律是:无 论是在什么地方用力,一定有反作用力。简单来说,对你我来说,那就意味着我们不可能不劳而获。你们这个30天试验的结果,将与你的努力直接成正比。例如, 想要做医生,你就得进行好多年艰深的学习,想要在销售上成功,要记住每一次的成功都与我们的销售能力息息相关。向我们的家人销售自己的想法,为学校销售教 育,给我们的小孩销售做好人、诚实的好处,向我们的生意伙伴和员销售做一个出色的人的重要性。但是,要在销售上获得好多成绩,过上好日子,我们必须愿意付 出代价。什么代价呢?它包括很多事情。

首先,要在感情和理智上认识到,我们会成为我们整天想着的样子,认识到,我们必须控制我们的思想,如果我们想控制我们的命运的话,我们要充分明白到,你耕耘什么就会收获什么。

第二,要切除你思想的枷锁,让你的思想展翅高飞,因为他就是这样被设计出来的,你要意识到,你思维的限制其实是自我设计。你今天面临的机会多得令人难以置信,你要让自己摆脱心胸狭隘、偏见、琐碎等陋习,提升到一个新的高度。

第三, 你要鼓起所有的勇气,强迫自己积极的面对自身的问题,为自己定下一个具体的、明确的目标,让你了不起的大脑从所有可能的角度来看待你的目标,让你的想象力 自由自在的翱翔。你得出尽可能多的解决办法,让自己拒绝相信,任何恶劣的情况都不是以能打败你追求目标的进程,让自己一旦看清楚道路,就立即果断的行动, 让自己永远清楚的看到,在此时此刻,你正站在属于你自己的满是钻石的后院中。正如伟大的演讲家罗素。康瓦尔在《钻石就在你家后院》那本书里所写的那样。

第四,至少把你赚的钱十分之一存起来,你还要记住,无论你目前的工作是什么,如果你愿意付出代价的话,在你面前有着巨大的可能性。

现在,让我们回顾一下,如果我们想达成我们想要的美好生活,我们需要付出什么样的代价。当然,它值得你付出任何代价。

第一,我们会成为我们整天想着的样子。
第二,记住想像力这个词,让你的思想展翅高飞。
第三,勇气,每天都专注在你的目标上。
第四,至少把你的钱的十分之一存起来,然后,行动。

想 法是一文不值的,出非我们为此行动,现在我给大家简要说明一下,一个我希望你们参与的30天的实验。请记住,你们进行这个实验不会有任何损失,这可以得到 你梦想得到的一切。据说,每个人都有两个方面,每个人都想得到一些,同时,每个人也害怕一些。我希望大家在一张卡片上写下你最想得到的东西,也许是更多的 钱,也许你想得到比现在翻多一倍的薪水,也可能是一栋漂亮的房子,也可能是在工作上的成功,也可能是在生活上某个地位和声望,也可能是一个更和谐的家庭。 我们每个人都想要一些东西,在你的卡片上清晰的写下你想要的东西,同时确保,这是你唯一的明确的目标。你不用给别人看,但你得随身带着它,睡觉前也要看看 它。当你看着你的目标卡片的时候,请记住,你肯定会成为你想成为的人;当你想着你的目标,你会意识到很快它就是你的了。

实际上,当你写下你的目标,开始想着它的那个时刻,它就是你的了。在你每天工作的时候,留意一下你身边丰富多彩的世界,你有着与其他活着的生物同样多的、得到这个富饶世界的权力,只要你要求的话,它就是你的了。

 

现在,我们来到了艰难的地步,说它难,是因为你要养成一个全新的习惯。人们的习惯通常是很难养成的,然而,一旦它养成了,就会跟随你一辈子。不要再想着你 害怕的事情,每次一个消极的、或者令人恐惧的事情进入到你的思维,立即用一幅积极的、值得你努力的目标画面来代替它。有时候,你想放弃,人类通常会更容易 想到消极的事情,而不是积极的事情。所有说,世界上只有5%的人是成功的。你必须现在就把自己放在这个成功人士的群体当中。

30天里, 你必须掌控自己的思想,它只会想你允许他想的事情,在这30天的实验里,做比你一定要做的更多的事情。除了保持一个乐观向上的态度以外,你的付出要比以前 任何时候都要更多。你这样做是因为你知道,你的付出与你的得到成正比,一旦你定下了你努力的目标,你立即就是一个成功的人了,你就身处与成功的一小撮人当 中。你们知道要走向哪里,在每100个人当中,你属于最顶尖的5%的人。

不要太担忧怎样达成目标;让一个比你强大多的力量来帮你一把,你所要做的只是要弄清楚你向哪里走,答案会在适当的时候来到你的身边。记住下面这些来自《圣经》马太福音7章第7节的话语,好好记着,在这个实验的整个月里,把这些话语记在心里。

你们祈求,就给你们。寻找,就寻见。

扣门,就给你们开门。因为凡祈求的就得着,寻找的就寻见,扣门的就给他开门。

这 就是这么奇妙、这么简单。事实上,它如此简单,以至在这个看起来复杂无比的世界里,成年人很难意识到,他所需要的仅仅是目标和信念。在这30天里,付出你 最大的努力吧。如果你是销售人员,现在就出去行动,比以往任何时候更加努力,不是以头脑发热的方式,而是冷静愉快的相信,正确花费的时间,会给予你丰硕的 成果。在这30天的实验里,完全付出自己,不要理睬任何回报,你会吃惊的发现,它将会给你的生活带来巨大的改变。无论你从事何种职业,在这30天里,你都 要以前所未有的热情投入在工作当中,如果你每一天都把目标放在眼前,你会诧异的发现,在你面前,是一个全新的、美妙的生活。

著名的编辑和 作家多勒丝。布兰德发现了这一秘密,在他的书《醒过来,并生活吧》当中,他讲述了这样一个发现,他整套哲学思想都可以浓缩为一句话,那就是:以不可能失败 的态度来行动。他以认真和相信的态度完成了他的30天实验,他的人生因此彻底的改变了,取得了令人炫目的成功。

现在,你可以开始你的实 验,只是30天。如果你还没有定下决心坚持下来,就不要开始这个实验。通过坚持,你展示了你的信念,坚持,可以说是信念的另外一种说法。如果你没有信念, 你就不可能坚持。如果你在30天里,发现自己失败了,也就是说,发现自己满脑子消极思想,你就得在那个地方从新开始,再走30天。渐渐的,你的新习惯就会 养成,慢慢的,你就会发现,你已经成为那个认为没有什么事情是不可能的少数派的一部分。别忘记你的卡片,它们对于你开始这个新的生活方式是非常重要的。

在你的卡片的一面上写下你的目标,无论你的目标是什么,在卡片的另一面,写上这些来自

《圣经》马太福音7章第7节的话语:

你们祈求,就给你们。寻找,就寻见。  叩门,就给你们开门。  因为凡祈求的就得着。寻找的就寻见,叩门的就给他开门。

在实验当中,当你空闲的时候,读一读能够帮助你的书,激励人心的书,例如《圣经》、多勒丝。布兰德的《醒过来。并生活吧》、克罗德。布里斯托的《相信神奇》、拿破仑。希尔的《思考致富》以及其他你能找到的指导你、鼓励你的书。

如 果没有激励,任何伟大的事情都不可能完成,你要确保在这重要的30天里,你的自我激励总是处于最高点。最为重要的是,不要担心,担心会引起恐惧,而恐惧会 令人崩溃。你在实验期间唯一能够导致你担心的事你要自己努力完成,要明白,你要做的一切,就是只要把你的目标摆在眼前,其余的一切都会水到渠成。还要记 住,时时保持平静和愉快,平静和愉快,别为琐碎的小事烦恼,或者令你脱离轨道。

好了,既然完成这个实验和困难,一些人会问,为什么我要自 找麻烦呢?这就要看你有什么选择了。没有人想失败,没有人想真正成为一个平庸的人,没有人想要一个总是充满着忧虑、恐惧和挫折的人生。所以你一定要记住, 你种瓜得瓜,种豆得豆。如果你种下了消极的种子,你的人生就会充满着消极的东西;如果你种下的是积极的种子,你的人生将会充满愉快、成功、丰裕、慢慢的你 会忘记你在这盒磁带里所听到的一切,经常把它拿来放来听听,经常提醒自己,你必须做些什么来养成这个习惯;让你全家人坐在一起,每隔一段时间就听听这盒磁 带,大多数人都会说他们想赚大钱,却不明白这些定律,我们必须付出代价才能赚到钱,这就使那些总是想不劳而获,或者想搭免费的顺风车的人失败,赚钱的唯一 方法就是给人们提供他们需要的、有用的服务或者产品,我们以我们的产品、服务来交换其他人的钱。因此,规则就是,我们的财务回报将与我们提供的服务直接成 正比。

能赚钱不一定能带来成功的结果,但成功的结果一定是赚到钱。而我们的成功与我们提供的服务直接成正比,大多数人反方向理解了这条规 则,他们认为,如果你赚到很多的钱就是成功的,但真理是,你只能在成功之后,才能赚到钱。这就像一个人站在炉子前说,给我热量,然后我再生火。你认识多少 男人或者女人,或者你认为有多少人对对生活抱有同样的态度?有数以百万计的人想不劳而获,我们得先把柴放进去,点着火,才能期待热量。同样的,我们先服务 他人,才能期待赚到钱,不要让自己担心钱,要提供服务,去建立、去工作、去梦想、去创造,做到这一切的话,你就会发现,你将拥有的富足和美满,将会是没有 止境的。

人们之间的互相交换,会创造繁荣和富足,任何为繁荣贡献力量的人,都会反过来给自己带来繁荣。有时候,回报不直接来自你服务的 人,但肯定会来自某个地方,因为那是定律,对于每一个作用力,都会有同样大小的反作用力,当你进行着这30天的实验时,请你记住,你的成功由你提供的服务 质量和数量来决定,而金钱,是衡量你的服务的标志、没有人能够丰富自己,除非他能够丰富他人,这个定律没有例外。

你可以开车在美国的任何 一条大街上行走,衡量一下住在这些大街上的居民所提供的服务,你有没有想过这个有趣的标尺呢?一些默默付出的牧师、神父能以精神方式来衡量他们的回报,但 同样他们的回报仍然与他们的付出相等,一旦人们能够完全明白这个定律,每个能思考的人都能预知他的财富。如果他想更多,他就要对可能给他回报的人提供更多 的服务,如果他不想要那么多,他只需要减少他的服务,这就是你为得到你想要得到的东西所要付出的代价。如果你相信,你能通过减少他人来丰富自己,那你只能 落得一个减少自己的下场。这就像你的公司一样,你一定会得到你给予的东西,千万不要以为,你可以扭转这个定律,这是不可能的。

在监狱里,和孤独者流浪的街头,满是想为自己创造新定律的人,我们也许能够逃避人类的定律,但还有更强大的不能打破的定律。

一个著名的医学博士最近指出,能够帮助你实现成功的六个步骤:

第一, 给自己定下一个明确的目标。
第二, 停止贬损自己。
第三, 停止去想那些你不能成功的理由,而开始去想那些你能够成功的理由。
第四, 如果你一直想着你无法成功,请赶紧回到你的童年,看看什么时候你养成了这样的态度和性格。
第五, 想象你想要成为的人的形象,并且用他来代替你现在的自我形象。
第六, 做你决定要成为的成功人士应该做的事情。

写下这些步骤的博士是住在西海岸的著名心理学家大卫。哈罗冯克,做自从有记载的历史以来,专家们所建议你所做的事情,付出代价,成为你想要成为的人,这比活在失败中容易多了。

开 始你的30天实验吧,然后重复做,然后再重复一次,每完成一次,你就会离你想成为的人更近一步,你甚至不能想象,还有什么其他生活方式。以这种全新的方式 来生活,然后,富足的大门就会向你打开。你会得到比你最疯狂的想象更多的财富。金钱当然有很多了,但更为重要的是,你拥有了平静的心灵。你将会成为那些能 够过上平静、愉快、成功的生活的少数人之一。

今天就开始吧,你不会损失任何东西,但你可以赢得一种全新的生活。

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在线听《最奇妙的秘密》录音

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健康保健养生

曲黎敏《从头到脚说健康》精华文摘

曲黎敏《从头到脚说健康》读书笔记

一、人为什么会生病?

《左传》——原因有三:一因鬼而得病(因果);二因食而得病;三因蛊而得病(被迷惑)

《皇帝内经》——原因有二:一得于阳(外感;天地自然变化导致);二是得于阴(饮食无节、起居无常、喜怒无常)。提倡饮食法地道、居处法天道、制喜制怒

《伤寒论》——原因有三:经络受邪、壅塞不通、外伤

现代中医理论——原因为六淫:疫疠(外感)、七情(情欲情志)、饮食劳逸、外伤、痰饮(痰为湿气凝聚;水为水饮,宣泄不出去导致肿胀)、瘀血(如:癌症)

二、人为什么活不到天寿?

天寿的年龄通常为动物生长期的5-7倍,按此推算人的天寿应为100-140岁

人是唯一一种活不到天寿的动物;原因如下:

1、直立行走,大脑缺血、缺氧、心血管疾病增加

2、人没有固定的发情期

3、人受欲望情志的控制

4、人的消化系统功能极度萎缩

5、人的循环系统发生了很大的改变

6、人的呼吸系统发生了改变:由腹式呼吸改为肺部呼吸

三、健康的标准

生理、心理和社会上完全良好的状态。

许多人不是死于疾病,而是死于不健康的生活方式。

中医认为:健康是自我的觉悟。

四、现代人容易生病的原因:

1、情志不遂

2、饮食不规律

3、缺乏运动

4、滥服药物

从头到脚说健康(1-1)–头发

一、头发的功能:保暖与散热

二、关于头发的文化内涵

传统文化中,头发是一种礼仪、是礼貌、文明的象征

1、伏羲女娲人首蛇身交尾图

2、“矩”——男人行方正之道;“规”——女人要行圆融之道

3、古代男子20岁行“冠礼”;女子14岁行“及笄”之礼,发型均发生变化,要梳理起来,意味着人要由感性向理性迈进。

4、关于头发的一些典故:

“身体发肤、受之父母,不可损毁,孝之始也”,所以髡刑(剃光头发)在古代是最严厉的刑罚之一。

清朝发型的含义——削平四夷、定鼎中原

二月二、龙抬头(正月不理发)——思旧(总结过去)

越王勾践卧薪尝胆时——削发纹身

三、五脏、五行与五色对应关系表

肺、肝、肾、心、脾

金、木、水、火、突

白、青、黑、赤、黄

四、关于头发的疾病解释

头发——“肾之华、血之余”,与肾气(主颜色)和肝血(主生长速度)最为相关。

1、秃顶——肾气发散过度

2、只头顶脱发——与肝血和脾胃相关,无端思虑过多导致

3、前额白发——胃脉衰落

4、头皮屑——阴盛阳虚,肾精敛不住虚火,虚火上炎,头皮的经血慢慢减少,得不到滋润

5、头发出油——关于脾、肺;土不生金,肺肃降不够,导致脾输布太过

6、斑秃——关乎情志,过渡焦虑或心结不开

五、头发的养护与健康

1、给生活减压:君子向内追求、不向外攀比

2、做头部按摩:日常多梳头,用齿疏的木梳或用手指,从前额开始经阳明胃经、少阳胆经到后面的太阳膀胱经,稍用力。

3、春天散发、睡觉散发

4、不湿卧:一定等头发干后再睡觉,尽量少用吹风机。

湿卧易造成头痛、眩闷、眼花、脱发、头皮屑、肤色黑、齿痛或耳聋等

 

从头到脚说健康-(1-2)头部经脉循行

一、脑

脑——奇恒之府,“脑、髓、骨、脉、胆、女子胞,此六者,地气之所生也,皆藏于阴而象于地,故藏而不泻,名曰奇恒之府”。

脑为髓之海,髓为先天,脑为后天。

二、入脑的经脉共六条:

1、督脉(属奇经八脉):入于髓海,位于人体后部的正中线。

2、膀胱经:主阳气,起于“晴明穴”,偏正中线督脉一点,从巅顶入络脑。

3、肝经:主藏血,交巅顶,入络脑。

4、阳硚、阴硚(属奇经八脉):入后脑,后脑主运动的协调性。

5、胃经:循目系入络脑。

百会穴——督脉、肝经、膀胱经相合的穴位,即人体诸阳之会。

三、人为什么要学习——克服本能、解除烦恼

1、学《诗经》:

“兴”-培养想象力;

“观”-培养洞察力;

“群”—处理人际关系;

“怨”—表达自己的情感;

“志”—表达自己的志向

2、学《礼》——养人之欲,即要学会制约和调养人的欲念。

中医认为,五脏皆有神明,只有音乐可以直接作用于神,所以应从小培养孩子的音乐修养。

四、脑部的保养:

道教三丹田学说:

上丹田——脑,精髓的聚集处。(最重视上丹田脑部的保养)

中丹田——心,神能的聚集处;精、气、神三个能量的转换之所。

下丹田——少腹(小腹),精气的聚集处。

1、练习静坐—心神安定、养护大脑

 

每天静坐10分钟,减少能量消耗,降低乳酸浓度,减少疲劳。最好双手合十在胸前,掌根正对膻中穴一拳的距离,掌尖向外倾斜30度,两眼低垂敛神,这样收心静心很有效果。

2、锻炼大脑从动手开始——练习书法、绘画、弹琴、打算盘

3、其他注意事项:

(1)吃饭只吃八分饱;

(2)好好睡觉;

(3)勤思考(要动脑不动心,心要静);

(4)食补要适度。

 

从头到脚说健康-(1-3)头部疾病

一、头痛

 

1、后头痛——太阳膀胱经头痛;症状:脑后痛、颈椎痛、发热、恶寒、恶风。

2、前额头痛——阳明胃经头痛;症状:前额痛、眉棱骨痛、眼眶发胀。

3、两侧头痛——少阳胆经头痛,左侧疼(肝血不足)、右侧疼(肺气不降);症状:眼睛发花、早起口苦。

4、头痛而重(头如裹)——太阴脾湿头痛;症状:像头裹着一顶湿帽子、头重抬不来,四肢酸疼且体感寒。

5、头痛而咽喉干痛——少阴心肾头痛;症状:小便发红、少气懒言、皮肤干燥等。

6、头顶痛——厥阴肝经头痛;症状:干呕、手指甲和嘴唇发青紫色、四肢冰冷、腹痛。

7、血虚头痛——症状:不自主地摇头

8、瘀血头痛——头内有瘀血,顽固性头痛、呕吐,严重可造成癫痫。若喷射状呕吐,必须立即就医。

二、头晕——主要跟肝经相关

注意区分:“眩”——两眼发黑;“晕”——天旋地转

脑部的疾病通常跟眼睛密切相关,如歧视、视物重影,应去医院检查脑部;突然看不见(目见鬼物),过于疲劳所致,要注意休息。

三、健忘症 ——“上气不足、下气有余”“肠胃实而心肺虚”,属膀胱经气上不来导致的阳虚症。

保健方法:

1、静心愉悦;

2、有意识地背诵短文,加强记忆力,如《三字经》、《笠翁对韵》等; 3、闭眼按摩晴明穴,然后“鸣天鼓”(见耳朵保健章节);

4、尽量不使用手机,多用座机,减少辐射。

四、高血压

中医认为高血压是人体自身功能调节的正常反应,跟人体元气虚弱和脏腑功能衰退密切相关,提醒人该注意休息和适当调整了。

1、肝肾脏器亏损易导致高血压,原因:肝肾亏,导致脾输布功能下降,人体湿邪代谢不掉,血液粘稠、血流速减弱,大脑供血不足,于是自身通过加压方式保证大脑供血,即高血压。

2、大脑供血不足易导致顽固性头痛,出现眩晕、迟钝、健忘等症。高血压加上顽固性头痛,易引发中风。

3、上午血压比下午高——元气衰退,病情在加重

4、下午血压比上午高——属人体自救功能,脏腑功能在恢复当中。

5、脉压小,高压降低而低压增高——脏腑运化功能已经衰退,比较危险,应尽快就医。高压属后天,低压属先天。低压高说明人在调老本,调元气,平日透支太多,急需放缓生活节奏和多休息。

6、低血压——属元气大伤,先肾气亏损,再心脏搏动无力,甚者出现心跳间歇。

高血压医治的简单有效的几个注意事项:

1、情志放松、调整心情;

2、平时多做深呼吸;加强膈肌,对脾好,可使下焦的气(肾精)慢慢足起来;

3、避免过多的外界干扰,多静思。

4、老年人要注意保持心情愉快、少管闲事、少东想西想、多运动、多旅游。

五、中风、脑溢血、脑血栓

1、中风分以下几个层面:

(1)中经——肌腠经脉层面,脑血栓造成,病在经脉。人不昏倒,但半身不遂、手足麻木、流口水、言语不利。病在表层、及时养护、不难医治。

(2)中腑——腑层面,脑溢血较轻的病症。患者会猝然昏倒,苏醒后半身不遂、口眼歪斜、言语困难、二便失禁等。

(3)中脏——病在五脏层面,脑溢血最重的病症。患者会猝然昏倒,且有闭证和脱证之分。

(4)中血脉——属胃气大伤,症状主要是口歪眼斜。

2、脑溢血——元气不足,生大气易造成脑溢血。

3、脑血栓——元气不足,不能推动血液上升到脑部,导致血液流速慢,凝固在脑部血管末梢,形成血栓。多发生在秋冬季节。

治疗:疏通血管为治标;固摄元气才是治本。

4、预防办法

(1)练习手指:无事时做十个指尖相碰的运动,用力地相碰。

(2)提肛法:锻炼肾和脾,每天坚持做100次,古人称此法为“回春术”!

(3)注意节欲,房事不可过度。

(4)少生气,学会克制。

5、脑溢血急救办法——“十宣放血法”(十个指尖放血,减轻脑部压力)

六、情志病

人体内在的气血变化可导致情志的异常。气血不足,会烦(肾精不足,虚火上炎)躁(虚阳外越)。

1、弱智——元气虚弱,精气无力上输于脑,导致人傻傻的。先天髓海不足导致先天弱智。

2、小儿多动症——肾精不足,收敛不住虚火。

养成孩子良好的生活习惯,不偏食、尽量避免冷饮,喝水最好就喝白开水。

3、癫疾——五脏受邪;母亲在怀孕期间受到大的惊吓和刺激,容易导致小孩先天癫痫。

注意区分:

“癫”——真精不足,易生寒痰,痰淤阻心窍,造成神智昏迷,患者偏安静。

“狂”——狂躁症,邪火乘心,神无定主,乱其神明。患者不知饿,精力旺盛,出现自高贤、自辩智、自尊贵现象等;气机不畅,不断打嗝。

七、忧郁症(抑郁症)——属胃经和肾经这两条经脉的病

1、胃经抑郁症:患者不愿与外界接触,怕光,怕声,心慌,喜欢在昏暗的环境下生活。

2、肾经抑郁症:患者眼睛发直,无神,心老像悬在半空,有饿感又吃不下,伴心慌,感觉惊恐。

强调一点:不必把抑郁症想得过分绝对,偏忧郁一点的人往往很有成就。

治疗方法:

(1)交能倾诉的好朋友——人应该有倾诉的渠道。

(2)参加社会团体,学会互助,或寻找心灵良师。

(3)接受挫折教育,不要太过要强

“天地不仁,以万物为刍狗”——老天靠它的冷酷无情来教育我们如何去积累经验,掌握天地万物的属性,去主动规避对人有损伤的事。

(4)养成好的生活习惯

规律的生活方式,培养业余爱好,多运动,建议坚持跑步,年轻人打架子鼓。不建议练太极拳,不适合抑郁症患者。

(5)保持诚实和自信,做人要单纯阳光。

 

从头到脚说健康-(1-4)睡眠

一、人为什么要睡觉?

人的体表有气运行,人体外围的为卫气。卫气主固摄阳气,在体表不断运化行走。白天卫气行在人体的阳分里,晚上行走在人体的阴分里,即行于阴经。当阳气入阴经,人就想睡觉;当卫气在阴经中走完,离开的一刹那,人就会醒来。

二、睡眠的问题

1、失眠

原因如下几种:

(1)心肾不交。

心火上炎、肾水下行,心肾分离,晚上睡不着,白天又特困倦,两腿发沉。与长期熬夜有关,晚上11点到凌晨1点,是胆经该睡的时候,如不睡则慢慢出现心肾不交,导致失眠,较难治疗。

(2)血不足

胃主血,胃虚则造成血不足,不能有效上输于脑,脑部会因缺血而导致失眠。

(中医中的血是一种能量,代表一种动能,输布四方,供人体所需。

(3)胃不和则卧不安

晚上如吃得太多,气就会受到中焦阻隔,阳气不能上输于脑,造成失眠。

2、喜卧(有时也是病)

原因如下:

(1)湿气过重。此种人偏虚胖,不爱动,形成恶性循环,易导致糖尿病等诸多疾病乘虚而入,应多锻炼。

湿气太重还会导致一些人上午喜睡,人的阳气振奋不起来,慢慢人的身体也会变差。

(2)肾精不足,全身无力。“但欲寐”,想睡又睡不着。

晚上不睡、白天补觉:从医理上讲不行,白天主生发,晚上主收敛收藏,老违背天地的规律,到老年就会生病。

3、多梦

原因:虚火扰头,气能上来,但精不足,即营养物质带不上来,空运化,人就多梦。多梦会导致人休息不好,慢慢会引发疾病。

治疗方法:好好吃饭,通过合理饮食培元固气;打坐;点按涌泉穴。

三、做梦是怎么回事?

中医认为五脏皆有神明,做梦是魂魄飞扬,不同的时间段由不同的经脉所主。

依据《皇帝内经》“阴阳应象大论”,把人体的五脏和五声、五志、五色全都配属了,从这些角度来解释梦象。

对应关系表

五脏:肺、肝、肾、心、脾

五声:哭、呼、呻、笑、歌

五志:忧、怒、恐、思、喜

五色:白、青、黑、赤、黄

四、如何治疗失眠?

1、从头到脚放松法(睡眠先睡心,让心先静下来,心能够先睡下,身体听从心的安排,也就睡了)

 

睡前热水泡脚20分钟,然后躺在床上放松,从头发开始,放松头发,然后眉眼(你会发现,可能刚才眉头都是紧锁的);眼眉放松后深呼吸,慢慢地深呼吸,再放松肩膀(通常肩膀是人最难放松的部位),然后心、肺、胃、肾。。。一直想下去,想到每一根手指头和每一只脚趾头都放松了。。。在这个过程中,有可能就已经进入睡眠了。

2、睡觉采用虎抱头的姿势

学习婴儿睡眠的姿势——两个小手扬在上面,四仰八叉的睡眠姿势是最放松的;这是肺气足的表现。

3、心肾相交法

用手心上的劳宫穴(心包经上的穴位)去搓另一侧脚心上的涌泉穴(肾经的主穴);此法简单易行,对促进睡眠非常有效。

 

从头到脚说健康(2-1)五官

一、五脏与五官对应关系表

五脏:肺、肝、肾、心、脾

五官:鼻、目、耳、舌、口

鼻为肺之官

肺热——鼻孔出气粗、热

肺寒——鼻孔冒凉气

目为肝之官

得肝病——眼角发青

孩子受惊吓——鼻梁处会出现青筋或青痕

口唇为脾之官

得脾病——唇黄、嘴唇四周发黄、嘴角蜕皮、流血等(阳明燥火太盛)

舌为心之官

心脏有病——舌头不灵活、舌卷缩、颧骨发红;口误,经常说错话。

平时应关注印堂颜色:

印堂发红,图案如灯花状——心神将散,可能会有重病突发。

印堂发黑——肾水太多,心火太弱,是危险信号。

耳为肾之官           得肾病——耳鸣、耳聋

二、五官通利则五味、五色、五音方能俱辨

肺和则鼻能知臭香

心和则舌能知五味

脾和则口能知五谷

肝和则目能辨五色

肾和则耳能闻五音

三、五官养生方法

常闭眼——养神

少说话——养心

平稳呼吸——养肺

多食美味——养口

少惹烦杂、非礼勿听——养耳

从头到脚说健康(2-2)眼睛

一、目为心之使

《皇帝内经》:“五脏六腑之精气,皆上注于目而为之精”

《皇帝内经》:“精之窠为眼,骨之精为瞳子,筋之精为黑眼,血之精为络,其窠气之精为白眼,肌肉之精为约束,裹挟筋骨血气之精而与脉为系,上属于脑,后出于项中”

眼睛是心的使者。心藏神,神散则目惑。

二、眼病

1、眼泪汪汪——肺(主通调水道)气不足、肝(主水道)收敛功能不足。

2、逆风流泪——肝经不能收敛。

3、眼干——肝血不足同时阳气虚,此种人平时爱发脾气,爱发无名火。

4、眼外凸——肝经收敛不住。此种人通常眼压高,大多饮酒过度,脾气大,爱发火,争强好胜,女性易得甲亢。

5、眼袋(水肿)——眼下小肠经经过,跟三焦、小肠、肾都相关。寒邪造成,阳气不足化不开水,水液代谢不掉。

上眼皮肿——脾湿

下眼皮肿——阳虚

三、人为什么悲伤时会哭泣?

“哀则心动,心动则五脏六腑皆摇”,目为心之使,心神一乱,眼睛就会乱,液往上涌,导致掉眼泪。

泪流不止——夺精,会导致“目无所见”。

四、眼睛的保养方法

1、熨眼法——明目去风,去目瘴,尤其适合电脑使用者。

用劳宫穴来热敷眼睛,先将两手搓热,闭眼,空掌捂眼睛,多停留一会。     每天一次,一次21遍。

2、后眼按摩法(应经常按摩)

后眼位置——后脑勺正对眼睛的地方,有两个凹陷即是。

按摩方法:闭眼,按摩后眼,能很快使眼睛干涩、眼花等症状明显地改善。

针刺方法:眼压高后眼处会鼓起来,用针刺的方法轻微放血,眼睛马上清亮。

3、经常做眼保健操

从头到脚说健康(2-3)鼻子

一、鼻祖之源

“鼻”字最初在造字时写作自己的“自”,平时生活中指自己时经常指向自己的鼻子。

“鼻祖”来源——道教认为人在胚胎期受母血腥气刺激,最先生出的器官就是鼻子,由鼻子的功能而生肺气,从太阴肺开始,人的气机在体内周转,循环不息。由于古人认为五官里最先生成的是鼻子,所以中国人称祖先为“鼻祖”。

二、鼻子的循行经脉

鼻子与小肠经(抵鼻)、大肠经(走鼻下)、胃经(走鼻子的外形)和肺气(鼻孔)有关。

1、鼻子的外形由胃经所主:鼻子红、鼻子上长疙瘩等是胃火,是有胃寒使得机体生出胃火来消除寒邪造成

2、鼻孔由肺气所主:鼻孔里边出来的气凉或热都跟肺气相关。

“鼻子”在相书里称为“粮库”,认为鼻子大的人财运好。脾胃好,后天足,鼻子大;肺气足的人有魄力,得到的俸禄就会多。因此有发财之相。

三、五脏与五臭对应关系图

五脏:肺、肝、肾、心、脾

五臭:腥、臊、腐、焦、香

1、臊味与肝气相关,肝气旺的人喜欢吃猪下水

2、焦——烤焦的味道为心的味道。

3、香——脾胃相关,脾虚的人喜欢吃香辣的、味道浓的东西。

4、腥——肺

5、腐——肾气衰败时,病人散发的味道就是腐味。所以中医治疗时常用腐味的东西做药引子。

四、鼻子的常见疾病

1、流鼻血(鼽衄)

(1)女性经期经血少或流鼻血——脾不统血(心主血脉,脾统血、肝藏血,各司其职)

阿胶不能直接补血,而是通过驴皮的收敛功能将血暂时汇聚起来,集中在一处发挥作用,使机体状态暂时得到好转。但阿胶属滋黏之物,一定要烊化(即放在碗里蒸)蒸后用药冲开才能喝,机体很难运化开,耗元气。

(2)人体阳气固摄能力减弱导致流鼻血。中医里“补”的概念就是“固摄”。

(3)偶尔出鼻血——空气干燥,毛细血管破裂。

(4)生长期很难止住的流鼻血——可能是白血病的前兆或者是脑病造成脑压太大,人的自救功能发挥作用。

(5)流鼻血、鼻子阻塞不通——与膀胱经、胃经有关。

(6)流鼻血同时伴有眼珠发黄或口干、嗓子不舒服——大肠火胜

(7)止鼻血的方法:

让病人躺下,用一块冷毛巾敷在额头(为胃经与膀胱经所主,印堂为神明所主,把神内收,就是关键)上,血就会慢慢止住。

2、鼻窦炎

原因——脾胃精气严重不足,功能衰败;胃气不降、胃气不足。

症状——口臭,老打嗝、胃反酸、呕吐或干呕(胃气最重要的功能之一就是肃降)

预防——按压鼻翼两旁的凹陷处就很有效;手术要慎重,如手术不当,破坏经脉,就很难治愈。

3、过敏性鼻炎

西医——免疫系统的变态反应性疾病,没有很好的解决办法。

中医——元气虚。生活中每天都要用到元气,元气用尽,人就会死。

症状——打喷嚏,是肾阳振奋的变现,是阴阳合利的象,是肾在使劲地干活想把体内的寒邪攻出去。

过敏性鼻炎或湿疹的产生与三个不良因素相关:

(1)严重的焦虑——压力过大、心情郁闷所致。肺主一身之气,焦虑导致气结,使气机壅滞不通。

(2)冷饮——过食冷饮伤肺(不能纵容小孩喝冷饮),肺开窍于鼻,肺主皮毛。

中国人体质——以纤维性食物为主,用筷子。饮食清淡、多食五谷,皮肤紧致、细腻。

西方人——游牧民族,杀伐文明,多食肉类,火热湿特性非常明显,为散湿散热,西方人多体毛。

(3)空调——空气不畅通,还会损伤皮(主收敛)毛(主宣发)的气机;导致人体自身皮肤的调节功能逐渐丧失,人体若不能正常出汗,还会引发严重的疾病。

夏天毛孔充分打开,皮肤可以充分出汗,到了秋天,营养物质才可以进到皮肤里去,冬天也就有东西可藏。夏天不能好好出汗,可能秋天就会出现咳嗽等一系列疾病,到冬至左右会有重病,所以冬至的重病往往跟夏天有关。

五、治疗与预防方法:

1、治任何病都应该“先泄后补”,如经脉不畅通,吃任何东西都补不进去。

2、元气是不可以补的,元气藏于肾,五脏六腑肾最大,元气有余就会藏在肾里;如果盈余较多,则藏在奇经八脉里。没有一味药可以入奇经八脉,所以没有一味药可以直接补元气,但可以间接补充:

(1)好好睡觉

(2)好好吃饭

(3)每天乐观愉快(生气会大耗元气)

3、提高免疫力的方法——“太乙真人熏脐法”

制备—— 乳香、没药、附子、肉桂等分,加小茴香和公丁香,研成细末,密封于瓷瓶中。

使用——将药末填入肚脐中,盖上一块生姜,用艾条熏灼,至印堂发热,下达涌泉,四肢微汗为止。

从头到脚说健康(2-4)口

一、五脏与五液对应关系表

五脏:肺、肝、肾、心、脾

五液:涕、泪、唾、汗、涎

小孩脾虚就会经常流口水,口水就是脾液;一些成年人晚上睡觉时也会经常流口水,湿气特别重。

二、关于口的一些疾病

1、口水多

原因:胃寒特别重。

症状:胃酸上逆,口吐清水,久之胃上口被胃酸腐蚀,食道不能下咽,下滞作痛,形成胃脘心痛之症。

治疗:多按摩中脘穴和腹部,忌冷饮,每天坚持,胃气会逐渐恢复。

2、口热舌干

原因:与肾经相关,肾经挟舌本,肾液没有调上来。津液为唾,来自舌下,无唾则舌干口热。

干燥综合症的表现:

(1)唾液腺分泌过少,固体食物难以下咽

(2)舌头不灵活,常有粘连感,舌头总与嘴巴粘连在一起

(3)牙齿干枯变黑

(4)双眼干涩

(5)腮腺炎频发,腮腺是正邪相争的战场

(6)阴道干燥

干燥综合症的原因:

肾液上不来,但不是肾液亏损,而是太阳膀胱经气虚弱,肾阳不足,经气不够,无法将肾液带上来。

干燥综合症的治疗——从膀胱经气和肾阳两个角度去医治

3、口苦

原因:胆气上逆,少阳胆经的病

症状:晨起口苦,咽干目眩,病人还可能经常唉声叹气。

4、口臭

原因:脾胃衰败,人的消化功能出问题。胃气(以降为和)总往上壅,腑气上逆,形成口臭。

5、口甘

原因:脾(对应五味为甘)输布太过,收敛不住,上溢到嘴唇、口、舌头等部位,出现口甘。

从头到脚说健康(2-5)舌头

一、舌头相关疾病

1、舌本强、舌本痛——与脾经相关。

2、舌抖

中焦脾胃气不足,造成上焦无力,导致心精不足,出现手抖、腿抖、舌尖抖。从恢复脾胃功能入手。

3、咬舌

心气不足——咬舌尖

肝胆气不足——咬脸颊里部(啮颊)

胃气上冲——咬嘴唇

4、错语——心经精气不足

5、谵语——胃气大伤

“实则谵语(一句话没完没了地磨叨),虚则郑声(很香软、很虚的声音)”

6、唠叨

跟心情和生理都有关,人太寂寞,缺少关爱,就会唠叨。

二、人为什么叹息?

叹气跟郁闷相关,人郁闷,心气会被憋住,需要长出一口气来化解。这种人整个膈肌打不开,甚至会觉得心脏也有点不舒服,长出气可使自己疏泄一下。

三、人为什么打哈欠?

阴阳气相牵引所致。人胃气不舒就会打哈欠。人通过打哈欠使胃气舒展,即“善伸数欠”。

从头到脚说健康(2-6)牙

一、牙病

上齿——与胃经相关;疼痛需扎胃经上的穴位,如:足三里、内庭穴等

下齿——与大肠经相关;疼痛需扎大肠经上的穴位,如:合谷穴。

二、“同身寸”

同     身    寸——指每个人都有自己的寸和尺

每个人的寸——大拇指横纹这段距离;或者中指弯曲过来以后第二指节的长度。

每个人的尺——指腕部到肘部之间的距离

三、合谷穴的位置

将大拇指的横纹卡在另一只手的虎口横纹处,然后往下一压,如有酸麻胀痛的感觉,即为合谷穴。

四、让灵魂跟上脚步

中医针灸,一些技艺超群的针灸师扎针不一定直接扎在穴位上。对于一些气血特别虚的人,气血根本就过不来,针灸师会根据具体情况扎在穴位上或下的位置,等候气的到来,即“候气”!

生活当中,人不能总让自己的身体冲在前面,要学会让自己的气和灵魂一点一点跟上来,让身心和灵魂合为一体,这样我们才能健康地活下去。

从头到脚说健康(2-7)耳朵

一、肾开窍于耳

1、肾开窍于耳:耳内的疾患与肾气衰败(肾虚)也有关系。

2、心开窍于耳:此为《黄帝内经》里另外一种说法,因为心火也会导致耳朵疾病。

二、耳朵的经脉循行

1、三焦经(即指连缀五脏六腑的系挂、网膜):从耳后入耳中,出走耳前。

2、胆经有一条支脉,也从耳后入耳中,出走耳前,最后在走到外眼角的太阳穴。

3、三焦经与胆经均属少阳,故耳朵也属少阳,有生发之象。

三、耳朵的疾病

1、耳鸣:与阳气有关

症状:

耳鸣如蝉鸣:大虚之症,肾精不足导致

耳鸣轰轰响:实症,三焦不通,内部火太重造成。

治疗: 临床上不好治,难点在于补肾精,肾精亏不是一天两天造成的,所以治疗时间会很长。

2、暴聋(突然的耳聋):

由生气造成三焦受阻,耳窍的气机被闭住,导致耳聋;

或者工作压力太大精神紧张、焦虑、压抑,人体经脉不通畅,导致耳病。

3、胃气虚也导致耳病:《黄帝内经》“胃中空虚则宗脉虚”,“耳为宗脉之所聚”。

4、乱服药也会导致耳朵损伤:

无论中药西药,不是补元气,而是通过调元气恢复脏腑功能从而达到治病的目的;所有只有元气充足时才可能恢复脏腑功能,用药才能把握。

吃药不当,损肝肾,肝肾同源;肝肾损伤,就可能造成耳病。一旦出现耳病,三个月内没有及时医治的话,以后就会越来越难治。

四、耳朵的保健方法——心肾相交法

通过让心火与肾水关系相协调的方法来让人体的阴阳气机协调,以达到养生的目的。

取穴:

劳宫穴(在心包经上):手轻轻半握拳时,中指指尖(是心包经的井穴)所指手掌的部位就是劳宫穴,是一个火穴。

听闻穴——耳孔,是道教养生的要穴,不可以用针刺。

天鼓——后脑勺

涌泉穴——脚底板的肾经穴位

1、鸣天鼓

用劳宫穴贴住耳孔,整个手搭在后脑勺上,食指放在中指上,往下一弹,产生一个弹击的力量,就这样使劲压住听闻穴,弹拨后脑勺,弹几次再压紧,然后突然放松,耳朵就会有一种特别清爽的感觉。

2、按摩听闻穴

掌心向后,然后用中指插进耳朵孔里,塞进去以后,手指在里面转180度,让掌心向前,然后让手指在里面轻轻地蠕动(不要使劲杵,柔、缓,指甲也要剪干净),按摩二三十秒,突然将手指向前外方猛拨出来,最好能听见响。

如果指尖有黏着感,有吸力,说明湿气太盛。

3、手心搓脚心

左右手交叉,用掌心搓脚心,或者用手心拍打脚心。有助于让肾发挥收藏的功能,把气往下引,把上面的虚火拽下来。疏通人体气机,经脉通耳病自然就好了,还有助于睡眠,对高血压的人也有好处。

没事的时候可以经常做,不要小瞧这个方法,融汇了很深的中医道理。

从头到脚说健康(4)–颈椎

一、颈椎经脉循行

经过颈椎的经脉一共有六条,它们分别是:督脉、膀胱经、三焦经、小肠经、大肠经和胆经。

颈椎是人体最脆弱的地方之一。就人体而言,前面最重要的是咽喉,后面最重要的是颈椎,中段最重要的是腰。

脑子的病跟咽喉、颈椎都有关系。

人体很多上半身的疾病,比如胸闷、头晕一类的疾病也与颈椎有关。

腰主腿的疾病,假如腿有病,基本上先检查腰。

二、颈椎养生之道——龟息法

古人向乌龟学习龟息法

我们可以向乌龟学习养生,乌龟的脖子经常是一伸一出、上下左右地转动,人也经常这样做就能锻炼颈椎,就能养生。

<杂谈乌龟>

1、在中国古代,占卜常采用龟板和蓍(shī)草。

乌龟是自然界中的长寿动物,长寿所经历的就多,见多识广!而且乌龟背圆,底板方,正好符合古人认为的宇宙天圆地方的形象,所以乌龟在古代被视为灵物。

蓍草是一种茎上长着白色绒毛的草,据说可以活好几百年,而且入冬不死,不像其他的草都是“一岁一枯荣”。蓍草有一个特点,就是所谓的“缩酒之功”。古代讲究祭祀祖先,只要把酒倒在蓍草上,瞬间就能被吸干(因为蓍草本身含水少,而且遍布绒毛能吸水),老百姓因此就认为自己敬的酒被祖先们在天之灵享用了。所以蓍草也被视为灵物。在蓍草占卜中蕴藏着中国的天地人三才思想和中庸思想。

2、过去大户人家建房子,房子的几根大柱子底下一般都要压乌龟,因为古代人建房子都是长远计,希望房子能够世世代代地传下去。而这些被常年压在柱子底下的乌龟,很多常年不吃不喝仍然得以存活,这跟乌龟的特殊呼吸法有关。

三、整脊法——对脊柱进行整理的方法

对于人体来说,脊椎非常重要,比如说像心脏病、颈椎病,都有可能导致手指麻木。还有头疼等疾病也往往与颈椎有关,有可能是脊柱错位了,那么最好是找专业的技师来帮助整理脊柱,对于脊柱错位的问题,把它推回去就可以了。

四、不要伤后背

很多人打孩子打后背,以后不要这样做了。五脏的很多经脉都集中在后背上,人的后背有许多成对的神经,打这里会直接影响到包括心脏在内的很多脏腑神经。

五、颈椎病

原因:与不良生活习惯有关,例如长时间的伏案工作。

治疗:按摩(按摩是一种非常好的治病方法,是中医里最基础也是最高妙的一种方法)

注意事项:

1、虚证不按摩——按摩完后,第二天更加地疼痛了,这就相当于虚证。

如果人的阳气大虚,如膀胱经气虚的话,那么椎间隙之间就会有压迫,这种压迫日积月累,就会造成椎间的骨刺一类的病。最好的方法还是应该吃药,吃对了药把阳气、元气恢复好了以后,元气慢慢会把椎间隙中间那个像气球一样的东西给顶起来,这样它自然就能够复原了。

不能单纯只靠按摩来解决颈椎的问题,要对证下药,根据个人的实际情况来操作。

2、一定要找那些懂经脉的按摩师。按摩不能伤着骨头,就是从肉的层面去把它放松的方法。

 

从头到脚说健康(5-1)–两臂

一、两臂的经脉循行

两臂的经脉涉及肺经、心包经、心经、大肠经、三焦经和小肠经。

1、手臂前缘走的三条阴经:按上中下分别是肺经、心包经和心经。日常生活中有些人常有掌中热的毛病,这一般是跟肺经、心包经或者心经有关。

(1)手臂前缘的上部由肺经所主,一直通到大拇指,达少商穴。

(2)中线走的是心包经,通到中指。

(3)下线走的是心经,通到小拇指(里侧)。

2、手臂后缘有三条阳经,分别走大肠经、三焦经和小肠经。

(4)手臂后缘的上面(外侧),走的是大肠经,通到食指。因为肺与大肠相表里,所以如果我们的食指有不灵活的问题,是跟大肠经气不通有关系。

(5)手臂后缘的中间走的是三焦经,到达无名指。

(6)后臂的下缘包括肩膀一带,走的是小肠经。我们肩颈的一些毛病跟小肠经有关。小肠经在中医里属于太阳,所以一些阳虚的症状反映在小肠经上。

如果一个人没事老爱摆着“交两手而抱”的姿势,是肺虚的象,要格外注意。

二、两臂的保健方法——拍心包经

1、拍心包经可化解心郁

(1)一般来讲,按摩里侧就可以了;拍心包经就是走阴而不走阳。

阴是为血,它不容易动;阳气为气,易动,所以只要把阴经活动开了,阳经自然就能走通。

(2)拍心包经首先要掐住腋窝下的极泉穴(为心经上的穴位,是一个解郁的大穴)。

极泉穴取穴:弹拨腋窝下的一根大筋的时候,出现无名指和小指发麻的情况,就是弹拨对了。

按摩方式:弹拨极泉穴,同时用空拳沿着手臂的中线慢慢地拍下来,就能够化解心郁。

如果人经常郁闷的话,就有可能在腋窝下长出一个包来,这是心气被郁滞的象。把极泉穴弹拨开了以后,就能逐渐化解了包。

2、心包经与心经的关系

《黄帝内经》中认为,心经是君主之官。君主之官就有个特性,就是君主不受邪。心包经相当于心经的外卫。外卫是代君受过者,就好像过去的宦官。

(1)极泉穴

如果君主有了什么问题,我们是不能去打君主的,就是不能直接去打我们的心脏,那会更加危害我们的身体,但是,我们是可以去打宦官,宦官就是替君主受过的,所以我们就可以去拍打心包经。

(2)膻中穴

膻中穴是心包经上另一个非常重要的穴位,位于两乳的正中线,也是解郁的大穴。

中医里认为心包主“喜乐出焉”,就是我们的快乐都是从胸口的膻中穴这里出来的。我们有句老话——心花怒放。心花怒放的着眼点就是指膻中穴(西医的角度就相当于胸腺)。在日常生活中,如果我们被气着了,经常会不自觉地拍打自己的胸膛,实际上这就是在拍打膻中穴。

胎儿在母腹中时有一个很大的特性,就是胸腺特别巨大。小孩子能够在母腹中通过十个月的时间来完成人类几亿年的进化,首先的一个前提就是孩子的经脉一定是非常通畅的,而经脉通畅的前提是什么呢?就是一定要很快乐。小孩子在母腹当中是非常快乐的,他们的经脉是无比通畅的,发育也是飞速的,胸腺就会很大。但当他们一出生后,膻中这个地方就要萎缩,就意味着人进入了一种苦境。

现代医学认为,快乐的人能够比不快乐的人寿命增加五到七年。快乐是人体经脉通畅的一个前提。人只要一生气,经脉肯定就会堵塞。经脉的堵塞在中医里就意味着有寒邪入体。

 

人的生老病死全是苦境,释迦牟尼很早就领悟到了这个道理,他说人生是有苦谛的,就是人生是一场关于苦的认知及其觉悟。所以我们活着的人要领悟到“没事找乐”的道理,要自己寻找快乐,而不是自寻烦恼。

在日常生活中,我们每天晚上没事儿的时候就可以坐在沙发上或躺在床上拍心包经,特别是患有失眠症的人,这样做既是养生保健,还是消除失眠的好方法。

3、人的身体就是“老天”,我们的生命就是“老天”

“老天”给了我们人很多自觉的下意识动作,这些动作没有人教,但人会在一定时候自动自发地去做,这些动作为我们人体防护和战胜疾病起到了巨大的作用。

有的人手心老出汗,这相当于心包经不收敛,因为人的心包为厥阴经,是主收的,不收敛就会手心出汗。我们常有人只要一紧张就爱拼命地搓手,这种下意识动作其实也是一种自救,一种自我的帮助,搓手心就是在刺激心包经。但我们不会去拍打心脏,那样就伤害了身体。

人只有在喜悦的时候,才会捂住心脏这个地方,不使心气过于外泄。这些有趣的现象其实在间接地告诉我们很多养生的道理,我们不要忽略了人体本身的这些下意识的动作,每一个动作都有意义。

4、一点说明:

凡是手臂上的经脉都是走肩膀的,所以我们经常按摩手臂就可以缓解肩背的疼痛和颈椎的疼痛。

从头到脚说健康(5-2)两手

一、阴与阳

前为阴、后为阳;腹为阴、背为阳。

二、手心与五指经脉

1、手心

有的人手心老出汗,怕握手不礼貌,便将腋下的神经挑断。人的身体就是自己的老天,这样做非常危险,人体正常排泄渠道没有了,病会憋在体内,经脉已毁,无可救药。

2、大指——肺经

大指麻木和肺经有关;

大鱼际红——肺热;

大鱼际有青筋——肺寒;

大指有纹路且发青——肺寒,这种肺寒还会继续导致胃寒。

3、食指——大肠经

《左传》记载,有的人有预感,食指抖动,就觉得能吃到好东西。

人本能的快乐实际上来自大肠,大肠经走到食指,这也是食指名字的由来。

4、中指——心包经

心包经主喜乐,也主欲念。

订婚戒指一般戴在中指上,意味着人已动心,收敛欲念。

5、无名指——三焦经

该指无名,因其循行三焦经。三焦经是非常特殊的经脉,又称“孤府”,因其不可名状,是连接五脏六腑的系挂。

《黄帝内经》:三焦为水道出焉,三焦必须要非常畅通,人体才能健康。

6、小指——小肠经、心经

中指麻木是心脏病的轻症

小指麻木是心脏病的重症

中医号脉时,有时医生从患者手臂上一掠,是感受患者心经的温度来发现病症。如果小指内外缘特别凉,是心经不畅的象。

三、手指的锻炼方法

1、握固法——把大拇指攥在四指当中的握法,大拇指掐住无名指的指跟处。

脑的锻炼要靠活动手指。西方通过给老人测试发现:70岁以上的老年人握力越大,寿命越长。

握力与肝经有重要关系。人的出生和死亡都和肝气的生发之机有很大的关系。

肝所对应的神明是“魂”,肝气足,人的魂就特别足。属厥阴之性,有生发的能力和条达之性,而且生发要能收敛的住。描述肝的木性时,取“曲直”,“曲”指收敛性,“直”指条达性。

人出生时,小孩囟门(囟门为魂出入之所)未合,小孩出生时的握固法就是固住魂,无名指的指跟处为肝的风窍,所以大拇指掐在该处。人死的时候“撒手而去”,人在死亡的瞬间,肝魂散掉了,两只手再也固不住了,握力和肝气都随魂去了。

2、揉核桃法

可以很好地活动到每根手指,而且核桃在手心正好形成了一个太极之象,所以也称“太极球”。

3、十指相敲法

十指相对、互相敲击,锻炼十指上的井穴,既锻炼手指的灵活性,又锻炼了肝气,对大脑的养生十分有好处。十指冰凉的女孩一定要经常十指相敲,血脉可以通到四肢末梢。

从头到脚说健康(5-3)两腋与两肋

一、挠胳肢窝为什么会痒?

心经、心包经均走腋下,主喜乐,痒的感觉与心有关,发声为笑,所以人被挠后会觉得难以忍受并嬉笑不休。

二、两腋的经脉循行:肺经、心包经、胆经和心经。

1、肺经

肺气被壅滞,则心烦胸满,属于阳邪,肺气上壅而不降的象。

2、心包经——下腋三寸处

腋窝肿胀则心包经出了问题。

3、胆经

胆经出问题,有的人会出现严重心脏病的感觉,叫“心肋痛不能转侧”,一般还伴有口苦、喜长吁短叹。

如果腋下长包,是胆经被郁、生发不起来的象。

4、心经

心经出问题会造成整个手臂的麻痹,手臂冰凉,活动不便,同时感觉咽喉特干,想喝水。

三、两肋的经脉循行

1、心包经——两肋的后边

心包经的病症会造成肋痛,缓解疼痛可扎外关上一寸的支沟穴,故名“肋痛觅支沟”。

2、胆经

两肋疼痛,同时伴有口苦和叹息的情况,就是胆经的问题。

3、肝经

人的气机被压抑,就可能造成两腋、两肋的肿胀或不舒畅。

人一生气,往往先两肋骨叉胀痛,然后两腋不舒服,出现胸满的症状;生大气,人还会吃不下饭,心口被憋,然后可能发生呕吐或腹泻。因为人的气都调在上面,火没法在底下帮助人消化吸收食物,导致腹泻。

四、少生气是避免两腋两肋得病的最好方法

两腋两肋的病症大多数和肝胆有关。所以平时要少生气。

完全不生气不可能,但不要生闲气。最好没事多读书,或者通过其他方式净化自己的心灵,放平心态,身体的诸多疾病都可有所改善。

五、拍胆经一定不要忘了拍两肋

胆经是人体侧面从头到脚的一条经脉,胆主生发,“凡十一脏取决于胆”,胆经一生发,全身皆生发。

现在坊间流传拍胆经,指拍大腿的两侧,沿腿侧裤线一路拍打。但拍胆经不要忘了拍两肋。

拍两肋前,先揉捏两腋下的肌肉群或筋,会很疼,但揉开后,人的胸、背、胃都会舒服,然后太高两臂活动一下,这个地方是健身的关键,很少有人能注意到。

 

从头到脚说健康(5-4)两肩

一、缺盆的经脉循行

取穴:人吸气时两肩的锁骨处会形成一个窝,窝的中间即为缺盆穴。

《黄帝内经》——“五脏六腑,心为之主”、“缺盆为之道”,即缺盆是心统摄五脏六腑的通路。人体必须保证缺盆这条通路的畅通,凡走肩膀的经脉都走缺盆。

1、胃经——从喉咙入缺盆,然后直着下去。

2、小肠经——出肩胛,入缺盆络心,络到心脏上(也是小肠与心相表里的证据)。

3、胆经——至肩上,然后下颈又合缺盆。

4、膀胱经

5、三焦经

二、肩背痛

1、小肠经的病会导致“肩似拔,臑似折”,即两只胳膊像折了一样,且无力。

2、肺经的病会引起肩背痛,且体感寒。人精气特别虚弱,虚火上升,会使整个背部经脉不畅通,导致痛感,气结以后,就会形成寒气。

3、三焦经不通导致人心情压抑,上肩会有痛感,还会造成无名指的麻木。

4、膀胱经不通使人情志不舒,也会造成肩背痛,甚至头痛。

三、肩部的保健与注意事项

1、按摩缺盆

中医专业手法——用外翻的方法进行保健治疗(但难度太大)

推荐一个简单可行的方法:

劳宫穴贴在缺盆处,轻轻地蠕动,慢慢地提捏,提捏的劲道采取“落雁劲儿”(仿佛大雁落沙滩,看似轻柔,却内带劲力)。松开缺盆,肩膀疼痛会缓解很多。

2、点肩井穴三到五分钟

肩井是胆经上非常重要的穴位,点按对人体非常有益。

如果感冒背痛,抓揉提拿肩井三次,然后拍拍全省,会很有效。

3、开膏肓

膏肓是人体最不容易活动到的地方,而且不能用针刺。

《易筋经》里的“倒拽九牛尾”,此动作开膏肓。

日常生活里推荐一个动作:

两手像抱椅背那样先前撑,然后再拼命地向后挤压脊柱,反复做几遍,人周身清爽,病痛会明显减轻。

4、深呼吸

缓慢的深呼吸可以活动缺盆,是一种简单的肩部保健法。

5、有意识地放松

我们平时肩膀经常不自觉地紧锁着,要时常提醒自己有意识地放松,特别是睡觉的时候,对治疗失眠也有好处。

6、睡眠护住肩膀

晚上睡觉的时候一定要盖住肩膀。

许多年轻的妈妈为照顾孩子和孩子一起睡,盖一床被子,往往盖不住孩子的肩膀,容易导致孩子缺盆处受风,俗称“贼风入体”,容易引起肩背痛,要注意!

从头到脚说健康(6-1)腠理

一、何为腠理?

“气之所辐辏谓之腠”,腠为阳,指孔穴,就是肌肉内松开的地方,即皮肉之间的筋膜。

“血气之所循也”谓之理,理为阴,指血肉。肌肤的弹性与阳气有关,阳气足,皮肤弹性就好。

腠理是外邪入侵人体的门户,保护好腠理至关重要。

二、腠理常见病

1、汗症

“汗为心液”、“夺血者无汗”、“夺汗者无血”。

(1)盗汗——人在睡眠中的不正常出汗。

入夜,人的元气本应下藏,但当阴血不足时,没有力量收敛元气,导致盗汗。

阴虚盗汗——阴虚火旺造成,与过度喝冷饮有关,应以养血为主治疗,如当归六黄汤。

 

阳虚盗汗——阴盛格阳,阴气太盛,把阳气格在外面进不去,阳浮于外造成出汗。这种人日常比较倦怠无神、爱喝热水。治疗以扶阳法,扶住阳气,使之能够内敛,如《伤寒论》中的白通汤。

(2)自汗——身体没有做任何活动,总是不停地出汗。

* 太阳表虚,皮表固不住汗液可导致自汗,可以桂枝汤医治。

* 胃火过盛,大肠火的津的功能过度,使人二便不通,导致大汗淋漓,常伴有口臭、喘气粗等症状,可用人参白虎汤医治。

* “汗出如珠、如油如雨”是汗症中的重病,难救治。

* 头与颈部总出汗,阳虚造成,医治时以扶阳为主。

说明:小孩刚入睡时出现头上甚至全身出汗的情况,不必过分紧张。因小孩表虚,入夜十一点后,阳气生发,汗就会逐渐消退,只要孩子后半夜不出汗,就不算病,是正常生理发育的一个过程。

* 有的人喝酒吃肉就出汗,属于胃热且精不深藏,肾经收敛功能不够强,神明无法内敛,气易往外散。不需医治,不算病症。

(3)“汗下吐”三法——中医治疗常用的方法

汗法——通过出汗、发汗的方式把体内的寒邪攻出去。如感冒初起,以麻黄汤发汗。

下法——让病人泻的方法来治愈疾病。

吐法——让病人呕吐的方法来治愈疾病。如有些人湿气太重且出现头痛,气往上壅,恶心难受,采用此法将难消化的食物吐出,达到治病目的。

使用汗法的注意事项:

*《伤寒论》中特别指出,咽喉干燥者不能使用此法。因三阴经走咽喉,咽喉干说明体内真精不足,使用汗法会伤害身体。

* 淋家不可发汗。即小便出现问题的人,如小便如膏状,反复上厕所又尿量少的人,属于肺虚,阳气收敛不住,一旦发汗,可能尿血 、便血。

* 亡血家不可发汗。失血的人不可发汗,否则会出现寒栗、摇动、浑身打冷战的症状,对身体造成更大的伤害。

(4)出汗与四季养生

中医养生不主张在体育锻炼时出过多的汗。

春天,人冬天储存的肾经开始慢慢宣发,疏泄一下即可,可“广步于庭”,不能太过迅速,不可出大汗。

夏天,一定要出汗,是人的一种自保。空调使用过多,腠理得不到宣泄,是身体疏泄功能受到创伤,引发疾病。

任何疾病都是先泄后补,“泄”是“通”的意思。只有夏天人体毛孔打开,好好宣泄后,秋天营养物质才能补进去,冬天才能藏精。

冬至是很重要的节气,相当于十二时辰的子时,一阳初生。人夏天不出汗,没开泄好,秋天补不进去,则可能导致秋天肃降之时咳嗽等一系列病症,体内精不足,在冬至万事万物该生发之时,体内无精生发,故此时得重病的人多。

2、皮肤病

(1)皮肤瘙痒与疮疡

*《黄帝内经•素问》——“诸痛痒疮,皆属于心”。

*“阳症之初起必疼,阴症之初起必痒”

凡红肿的,能长出来的东西都为“疮”,属于实症、阳症,变现为“疼”;

凡憋在里面长不出来,使人痒得难受的为“痒”,属于阴症,变现为“痒”,需要不断通过按、摁、挠来缓解。

*如何避免长疮疡?

《黄帝内经》认为人长疮疡的原因:

为“汗出见湿”或“劳汗当风”,即身体出汗没及时擦干,被风吹着,刚打开的毛孔瞬间闭合,体内垃圾无法正常排泄出去,憋在肌肤腠理之中,长出痤疮。人的脸和后背为阳,易出汗,又怕寒风,易长痘和疮疡。出现疮疡大多为湿气被郁的象。

与饮食也有关。“鱼生火、肉生痰”,体内邪气不容易疏泄出来,产生内热,身体上就爱长疮疡。

避免长疮疡,要注意两点:

a.合理使用空调。温度在27、28度即可,多跟自然接触,让空气流通等。

b.饮食保持清淡。多食五谷杂粮、多吃应季食品、饮食适量。

(2)斑疹——因免疫力低下而得的病。

生活中的陋习,如长时间地焦虑、处于空调房中、暴饮暴食、过食冷饮等,对脾胃克伐过度,造成胃寒,最终引发斑疹。

A.外感类斑疹

病因:大多为邪气浮于中焦、脾(主肌肉)胃(主血),脾胃有病,则血肉得不到濡养,皮肤上就会有反应。

症状:除斑疹外,一定会出现口臭、气粗、口气重,身体发热、疼痛,两便不利,喜喝冷饮等症状。

治疗:桂枝汤、升麻葛根汤。

B.内伤类斑疹(比较难治,久治不愈的多属于内伤类)

病因:

a.暴饮暴食与长期使用空调是罪魁祸首。

特别指出,“饮”指经常喝酒、喝饮料,尤其是喝冷饮的行为。

寒邪逐渐下行,过饮冷饮会伤害到肺,肺气则损伤到脾胃,脾胃的受伤会伤到肉。冷饮对脾胃的消伐过度会导致内伤类皮肤病。

所以,做家长的一定限制孩子饮用冷饮。

b.纵欲过度是另一个因素。

“欲不可早”,纵欲过度,损伤真阳元气,对身体造成很大的损伤。

古代人甚至不鼓励年轻人多吃肉,因为肉补精血,会引发性欲。

c.焦躁、多虑也会引发内伤类斑疹。

d.乱吃药也会导致内伤类斑疹。

有些过度滋阴的药会彻底地消伐元阳。服药必须准确,服药不准,不如不服。

(3)青春痘

青春痘都长着脸部和额头,都长在胃经上,内白外红,是“热包寒”的象,是机体想方设法将寒邪赶出,胃火升腾上来就会在脸部形成的青春痘。

避免胃寒就是避免青春痘的一个诀窍。

病因:

* 过食冷饮、暴饮暴食。

* 郁闷。

青春期性情不稳,容易躁动,各方面不够成熟,要对其进行正确的引导。向“天地君亲师”不断地学习而成长。

* 阳气足也是导致青春痘的一个原因。

要彻底治愈,该用助胃火的药,破除胃寒后,痘痘就消失了。用阴寒性的药也可治疗,彻底地压制了胃火,导致胃寒加重,且痘痘容易反复。

(4)银屑病(牛皮癣,医治难度大,被称为“二号癌症”)

病因——元气虚弱(不能主皮毛),关系到肺(肺虚也不能主皮毛)、脾、肾三条阴经,皮毛得不到滋润,就会得银屑病。

(5)带状疱疹

有的人会在春天或季节转换时得此病,又称“缠腰龙”,也有的长在头部,非常疼。可通过注意饮食结构、保持饮食清淡,并控制情绪等方式加以注意。

病因——寒湿邪气被真阳驱赶外泛于皮肤的表现,也是一种人的自保反应。说明人经脉不通、但元气尚足。

仅有神经痛无疱疹——说明真阳无力将寒湿驱赶至皮外;可服白通汤。

出现红疹或水泡——说明真阳可以将寒湿驱赶至皮外;应服三五剂麻黄附子细辛汤。

一般患者发病前数天会有轻度发热、疲乏等症状。

(6)水肿病——阳气虚造成

“气为血之帅”,一定要让气先动起来,以气带动血运行。

拍打心包经,阴经主静,不容易动,阳经本来就主动,所以通过拍打阴经来带动阳经。

(7)过敏症

* 肾精亏损,引起肺气不足,肺肾两虚,寒邪过重,造成过敏。花粉过敏的真正原因是肺虚和元气虚。

* 脾胃虚弱不能化湿邪,肺不能主皮毛,湿气外泄,引起皮肤过敏。这种病人稍做运动就会导致哮喘。

三、腠理养生

1、腠理的四季养生:每天有四季,一年有四季,一生有四季。

春天慢慢生发,避免穿紧身衣,头发不要束起来扎得很紧。春天最好进行比较舒缓的运动,慢走或慢跑。

夏天,遵循“夏长”的道理,皮肤要做到充分的开泄,要出汗。可做快跑运动。

秋天,人该收敛,夏天开泄,通途都打开了,秋天营养物质就该收敛进来了。

冬天应该闭藏。从养生角度,冬天闭藏时连澡都要少洗,以免皮肤过分开泄,但现在条件好了,天天洗澡,皮肤毛窍天天开着,反而会对身体造成一定的损伤。

2、腠理养生的日常注意事项

(1)不可以过度地生气和焦虑,否则影响人的气机,间接影响肺气,造成皮肤紧张,引起疾病。

(2)饮食方面,注意五味吃全。能够把身体养好,同时皮肤光泽有弹性。

咸能滋骨,酸能滋筋,辛能滋气,苦能滋血,甘能滋肉。

五脏、五味、五体对应关系表

五脏: 肺、肝、肾、心、脾

五味:辛辣、酸、咸、苦、甘

五体:皮毛、筋、骨、脉、肌肉

五味所对应的食物表

苦:苦瓜、茶叶、杏仁、百合、白果、桃仁

甘:茄子、番茄(?)、萝卜、丝瓜、洋葱、菠菜、土豆、南瓜、芋头、扁豆、豌豆、胡萝卜、白菜、芹菜、冬瓜、黄瓜、黑大豆、绿豆、赤小豆、黄豆、蚕豆

酸:番茄、马齿苋、赤豆、桔子、橄榄、杏、枇杷、桃、山楂、石榴、荔枝、葡萄

辛:葱、姜、蒜、香芹、辣椒、花椒、茴香

咸:苋菜、紫菜、海带、海参、螃蟹

(3)遵照十二时辰养生法养生,生活起居要有规律。

特别是子时、午时等这几个重要的时辰,比如少阳生、阴气开的时候。

从头到脚说健康(6-3)五脏六腑之心

一、五脏六腑

五脏六腑总共有十二个脏器,最关键一个脏器就是心。

五脏:心、肝、脾、肺、肾、心包;

六腑:大肠、小肠、胆、胃、膀胱、三焦。

二、心为君主之官

《黄帝内经》认为心为君主之官,它统摄身体的五脏六腑。

假设把五脏六腑看做一个“国家”的话,那么心就是君主、皇帝。既然有君主,自然还有太监、丫鬟、大臣、士兵等层层包围着它、保护着它,这种层层包围、保护使得心不受任何邪气干扰,这就是中医所说的“心不受邪”。一般情况下,心是不会受到任何邪气干扰的;即使受到干扰,心也是最后一个受到伤害的。

五脏功能对应官职表

五脏:肺 、肝 、肾     、心 、脾

官职:丞相、将军、大力士、君主、谏议之官

三、心脏疾病与心脏养生法

1、循行心脏的经脉有病会引发心脏疾患

中医认为,心脏病的发作不是单纯心脏的问题,与很多走心脏的经脉有关。

(1)肺经走心脏,走在心经的前面。如果肺经有病,就会使人心烦胸满。

(2)胃经也走心脏。如果胃经得病,就会“心欲动”,就是总感觉心里慌慌的。

(3)脾经走心脏。脾经得病会引起心下急痛,就是会感觉心突突乱跳,而且心里面急痛。脾经的病多为湿邪所致。

(4)如果心经得病,嗓子会干,噫干心疼,属于心血虚,是由于心血不够引起的。

(5)肾经、心包经的疾病也会造成心脏病。心包经造成的心脏病是“心中憺憺(dàn)大动”,就是明显感到心扑通扑通地跳。

(6)胆经的病也会造成心脏不适,比如说心肋痛,人躺在床上只要一转身,心脏就有刺痛感。这是胆经的生机不旺,气化不利所造成的心脏病。

2、就心脏的问题来说,主要涉及两个方面:

(1)心主血脉

心主血脉,血脉淤滞会造成心脏病;心又跟肺经、胃经这些经脉有关,所以哪个脏器的病都会造成心脏病。

现在很多人死于心梗,死者最后的表象都是心脏停止跳动,大家通常认为是心梗发作,大面积心衰所致,其实这种大面积心衰的背后跟肾、肺、胃等都有着密切的联系。

(2)心主神明

心之神为神明。假如某人神明错乱了,心神就会惑乱,处于迷惑之中。

例如,抑郁病的真正根源就是胃经和肾经的病,是由于胃肾大伤而造成的心气大伤。胃气如果不足,心血也会不足,同时因为胃主血所生病,血的来源都是胃经,人体的营养物质也统统是从中焦脾胃来的,这叫“中焦取汁变化而赤”。所以如果心血不足,神明就迷惑,出现一种惑乱的象。

3、心脏病与十二时辰的有机联系

中医养生很关注时间概念,从某种意义上说,中医之学也可称为时间之学,中医的养生必须要遵循时辰养生。

我们可以通过学习十二时辰养生,来了解心脏病的真正病因,并作出相应的养护。

假如身边有人心脏病发作,我们最好看一下发病的时间,通过时间就可以对应地知道该段时间所当令的经脉是什么,就可以初步判断有可能是哪个经脉的问题引发了心脏病。

如果心脏病发病的时间为早上,特别是该时段要是吃多了,那就有可能是因为“子盗母气”引发的问题。

如果心脏病发病时间为下午,可能跟小肠经、膀胱经或肾经有关。

中医认为,心与小肠相表里,很多疾病不直接反映在心上,而是先反映在小肠上。小肠经的当令时间段为下午13点到15点,这期间如果出现胸闷、心慌、气短等症状,都是心脏病的前兆。如果这时人要是再生气或者再得气郁之证,就很可能引发心脏病。

膀胱经的当令时间是下午15点到17点,该时间段如果阳气不足,就会造成心脑的血往上输布的力量不够,有可能引发心脏病。

肾经的当令时间是晚上17点到19点,此时肾气的衰弱会造成心梗发作。

十二时辰与当令经脉对应表

时辰   时间段   当令经脉     时辰     时间段     当令经脉

子时23∶00-1∶00 胆经当令  午时11∶00-13∶00 心经当令

丑时 1∶00-3∶00 肝经当令  未时13∶00-15∶00 小肠经当令

寅时 3∶00-5∶00 肺经当令  申时15∶00-17∶00 膀胱经当令

卯时 5∶00-7∶00 大肠经当令 酉时17∶00-19∶00 肾经当令

辰时 7∶00-9∶00 胃经当令  戌时19∶00-21∶00 心包经当令

巳时 9∶00-11∶00 脾经当令 亥时21∶00-23∶00 三焦经当令

4、元气大伤导致的心脏病

在五脏六腑之中,心贵为君主(天子),没有上级管。不过天能管君主,如果天的气数将尽,君主再努力也无济于事。心这个君主的天就是元气,元气又藏于肾,所以元气大伤造成的心脏病,归根到底是肾病的问题。

(1)心脏早搏——元气尚可

很多人都有心脏早搏的现象。从脉象上来说,早搏会出现“突、突、突”跳得特别快的现象。

打个比喻,身强力壮的人因为元气十足,所以给自行车打气时一管子就可以打到底,这打到底就相当于人体正常的心跳。当人生病时元气不足,就没劲了,这时打气就会通过加速的方式打半管气,这个加速的方式就有点类似于心脏早搏。

肾精没劲时,需要用加快的方式完成它一天的工作,就好像开车一样,汽车的发动机就相当于心脏,当油跟不上的时候,车有时候会“突突”地往前跳两下,这就是早搏,它提示我们需要加油了。

(2)心脏间歇——元气大虚的象

心脏间歇也可以用打气来作比喻,就相当于打了一下后再打半下,然后就需要歇口气。

*心脏间歇没有规律:病人的身体状况还可以,心脏间歇会慢慢地消失掉。

*心脏间歇有规律,就要出大事,在日常生活中要格外注意。

5、避免引发心脏病的生活陋习

(1)大吃大喝、暴饮暴食会引发心脏病

*春节期间常有人突发心肌梗塞,这是为什么呢?

喜则气缓,人一过喜,心气就会散掉,因为喜这种情志是跟心相关的。过春节的时候,全家都会团聚,这样的日子老人格外高兴。对于上岁数的人,本来心气就有点散,一高兴再加上大吃大喝,胃气不足,使得心气全部跑到胃那里帮助消化食物了,人就会出现心肌梗塞的情况。

*为什么心气会帮助胃气呢?这其中蕴含着五行相生相克的道理。

阴阳五行相生相克原理认为,火生土。五脏之中,心为火,脾胃为土。火生土,就是说心(火)是胃(土)的母亲,而胃就是心的儿子;五脏之中的脾与六腑之中的胃为阴阳关系。五脏为阴,五脏并不直接创造“价值”,它们就像高级官员,虽不直接创造“价值”,但是它们作用很重要,要统摄底下的六腑(百姓)。底下的六腑干了活,就要交租税给五脏。所以,可以说五脏是收钱的部门,钱就相当于人体的精,精足了,人的身体就强壮了。

五脏之一的脾为阴,六腑之中的胃为阳,这个阳(胃)运化起来就要把所有的营养物质提供给阴。而胃气如果不足,胃会向谁借“钱”呢?是向与自己有阴阳关系、且主收敛的老婆(脾)要呢,还是向有生育关系的母亲(心)要呢?答案是很简单的,老婆(脾)是主收敛的,是收钱的匣子,可不是搂钱的耙子,管它要自然要不到。所以当儿子(胃)的要是缺钱了,最好方法就是跟母亲(心)要,一定要的到。这就叫“子盗母气”。

故此,当人身体本来已经很虚弱,一旦要是胃气夺了心气,就很有可能导致心脏病发作。这就是为什么人吃撑着了会引发心脏病的原因。

(2)便秘会引发心脏病

肺与大肠相表里,就是肺气和大肠是相互关联的。如果病人大便干燥,大便的时候就会憋一口气往下使劲去排便。这时,病人肺心之气如果很虚,大便又急着往下行,下面使劲排泄,在大便排出的一瞬间,底下一空,上面立刻就会空掉,这样就会促使心脏病发作。

从头到脚说健康(6-4)五脏六腑之肺

一、肺主气,司呼吸

1、肺主气

气从何来?——“人受气于谷”。

人体中的气来自于食物,从中焦脾胃中来,中焦产生的精华就为气。

《黄帝内经》——“谷入于胃,以传于肺”,人所吃的东西的精华上输于肺,由肺再将人体精微物质转输到五脏六腑、四肢百骸,这样全身上下都有力气。

2、《黄帝内经》——“肺司呼吸”。

肺的一个功能就是主管呼吸。

呼吸是利用胸膈上下的运动来升降气机,人体的气机当中最难以掌控的就是主条达的肝与主肃降的肺,这一升一降之间的掌控与平衡在治疗里非常重要。如果能将肝和肺的功能调节好,使其各司其职、各尽其力,就叫“降龙伏虎”。

传统养生学及练功夫都非常强调调理呼吸——要利用胸膈的上下运动来积精累气,达到阴阳相交的目的。

3、肺还有一个重要的功能叫做“治节出焉”

治就是安定、稳定、正常的意思;节在这里就是指节气,“治节出焉”就是说如果肺气正常,人体内的正常治理和调节都可以靠肺的肃降功能来完成。

比如说,有些老人在节气转换的时候会出现骨节疼痛,或皮肤湿疹容易长在关节处,这种疾病就和节气有关,因为人体的气跟季节密切相关

二、肺的疾病

肺经:从中府、云门出来,沿着手臂内侧最上缘走过来的,一直走到大拇指的内缘。

一般来讲,肺经出现问题会导致身体出现以下病症:手臂疼痛,手掌心灼热,肩背疼痛。

肺气虚的人还有一个象也很明显,中医里叫“小便数而欠”(即去小便的次数很多,但每次尿得又很少)。

肺气虚还会导致尿色发生变化,因为在肺主肃降的过程中,营养物会出现一些变化,尿色也会因此而变化。

1、咳嗽——肺病之中最普遍

治咳嗽全从肺治是有问题的,《黄帝内经》认为“五脏六腑皆能令人咳”:

闻诊:如果咳嗽是膨膨而喘咳,咳嗽声很嘹亮的话,是肺咳;

一会儿咳一声,声音很虚弱的话,有可能是大肠咳或肾咳。

分类:外感咳嗽和内伤咳嗽。

(1)外感咳嗽是风寒、暑湿、燥火等一些外部节气的变化或者邪气横行所造成的,外感患者会出现发热、头痛、身痛、咳嗽等症状。

(2)内伤咳嗽属于虚证的咳,为阴盛阳虚,大多久治不愈,人慢慢地虚弱下去。

刚得此病时,有的人是实咳,膨膨而喘咳,咳声特别嘹亮——身体还有劲;

如果咳嗽出来的是黄痰——体内还能够化火,基本上已经接近治愈;

当咳嗽的声音越来越小,出现青痰的时候——身体已经很虚弱;

如果咳嗽出来的是白痰(命痰)——已经把体内里的一些精华搜出来,是一种很危险的象。

得这种病的人一般喜欢吃辛辣的食物,因为辛的东西可以起到辛润的作用,这也是人体自救的一种体现。

治病有两种方法,一种是往下压的治法,一种是往外宣的治法。久咳虚证最好用宣法,把病藏在里面是隐患,宣出去便可治愈。

2、肺结核——比较常见也比较严重

*发病原因:

脾胃(土)不生肺(金)。脾胃(土)太弱不足以生肺(金)的话,就会得肺结核病。

久治不愈的肺结核病跟肝肾虚弱也密切相关。五脏六腑之间有重要的关联性,比如脾胃特别虚弱,中焦脾胃会没劲,上焦也会没劲,而中焦的劲又来源于下焦,就是来源于肝肾。

*症状:

(1)子午潮热

子时(夜里23点到凌晨1点,一阳生)和午时(中午11点到13点,一阴生)是阴阳转换的时间段,如果阴阳气机不融洽、不和谐,就会阳气浮越而不藏或者是虚阳外越,阳气不断地往外冒,人体就会感觉潮热。

(2)盗汗不止

夜间本应该阳气敛藏,但是肺结核患者阳气太弱,收藏不住,就会出现盗汗的现象。

(3)逐渐面黄肌瘦

患肺结核的人的脸色发黄,而且变得极瘦。面黄是土气外泄、脾胃很弱的象。因为脾主肌肉,脾胃极其衰弱的话,肌肉就会极度消瘦。

(4)浑身乏力

人脾湿太重,就会经常拉稀,并产生困倦,喜欢躺在床上,这是没有力气的象,原因是肺朝百脉,如果百脉不足,整个人的气机就会很虚,周身不利。肺气虚会导致全身无力。

3、哮喘病——一种常见的肺病。

得哮喘病的人往往在小时候会有发烧史或者过度服药史,得病之时如果没有吃对药,就有可能把正气消耗掉,寒邪就会趁机进入脏腑。

哮喘病的发展是有规律可寻的,发展过程一般来说先是感冒,然后是鼻窦炎、咽炎、气管炎,气管炎后是哮喘,病一步一步地往下走、逐步加深。哮喘已是这种病很深层面的一个表现。实际上,哮喘应该是下焦的病,即是肾病。

(1)人吸气时间长,呼气时间短——水邪上泛。

用药很简单,上焦的病一般用苓桂术甘汤来治,下焦的病一般用真武汤之类的药来治疗。真武汤里会有细辛这味药,因为它是搜肾寒的。具体在用药方面还是要通过咨询医生来决定。

(2)吸气特别短,呼气特别长——“肾不纳气(肾精不足以把气吸进去)。

治疗这种哮喘可服用金匮肾气丸之类的药,具体到个人情况还是要咨询医生。

注意事项:

(1)现在很多人在求医无门的情况下,有时会自己乱看书、乱服药;这是要出问题的。如果小孩得了鼻窦炎、咽炎,多数家长觉得既然孩子有炎症,那就给他吃消炎药吧,结果是消炎药把病往里引,小孩又没有那么大的代谢能量,导致病虽被压下去了,可在体内留下了巨大的隐患。

建议:别轻易乱吃药;掌握一些医理,不可以病急乱投医,虽说古有“久病成医”的说法,也要沉下心来的人才能成医,把医理学明白了,才知道对错。

(2)现在很多人在呼吸上都有问题,有的人呼吸太浅,就在胸膈以上;有的人稍深一些,但也不是正确的呼吸方式,我们应该学习腹式呼吸。

4、流感及“时尚”病——春、秋两季经常会大规模发生。

“冬不养阳,春病必温”,意思就是冬天不好好养藏,春天一定会得瘟病;

“春不养阳,夏病必暑”,意思是春天不好好生发,到了夏天一定得暑病;

“夏不养阳,秋病必燥”,意思是夏天不好好生发,到了秋天一定会得燥病;

“秋不养阳,冬病必寒”,意思是如果秋天不好好养阳气,到了冬天一定会得寒邪之证,例如会出现咳嗽等病症。

养生必须要看前三步、后三步。要想规避这些,就要悟到“一天当中有四季,一年当中有四季,一生当中也有四季”的道理,要把四季之道把握好,同时也要掌握一个根本的养生原则——春生、夏长、秋收、冬藏。

对人来说:人年轻的时候就要好好学习,好好地发展自己;到了中年的时候,该收获的时候就要去收获;到老年的时候,该敛藏的就要敛藏,所以人老的时候“戒之在得”,要懂得知足。

从疫情发生来说,春季的疫情多从南方开始,这跟气候相关。随着温度的逐渐升高,逐步向北;而秋季的疫情多从北方开始,随着温度的降低向南方发展,这是流行病随气候、温度变化而变化的一个规律。

流行病肆虐的时候,并不是所有的人都会被感染,肯定会有一些人毫发无伤。

以“非典”为例,当时老人和孩子得“非典”的人并不多,原因就在于现代社会中,只有老人和孩子生活是有规律的觉。而那些被“非典”击倒的人多为壮年人,他们的生活习性很有问题,晚上不睡,早上不起,冬天又常无度地耗散自己。

不光说流行性感冒是“时尚”病,其实现在很多病都是“时尚”病,只要你过着极其不规律的生活,不符合养生规律,比如到了该结婚的时候不结婚,不该结婚的年龄偏偏要去结婚,这些都属于不“守时守位”,那“时尚”病自然会找上门来!

太过随性的生活对人体来讲是有伤害的。我们一生要因循着四季养生的规律去生活,只有有规律的生活,才能保养好身体。

津的功能过度是由于大肠的问题所造成,大肠主津所生病(便秘和腹泻),根本原因都是“阳明燥火”和津的问题。所以,不能靠拉稀的方法治便秘。

凡是刚刚发现糖尿病指标不正常的人,一定要注意正常吃饭,因为你本来脾胃功能就弱,再不好好吃饭,会越发地没劲。一般情况下,只要饮食规律,锻炼身体,很快就会好转。

(2)糖尿病的保健预防

第一,饮食要坚持少荤多素的原则。

在糖尿病初期,病人应该多以黄豆等豆类食品为主。

第二,少懒多动。

脾主运化,也就是干活的,如果你不让脾干活,反而对它的损伤更大。

患糖尿病的初始阶段不要太在意指标,要在生活当中注意锻炼,吃好睡好,这样病情就很容易得到改善。

有的人特别看重各项指标,我想说的是,人不是靠指标活着,而是靠感觉活着,只要你感觉很好,你就是很好。指标是靠不住的,人老的时候,像血压的指标一定会升高,老盯着血压140干什么,如果你的血压到150了都没有太晕,这说明你需要这么大的压力,身体的本能就在通过用加压的方式来解决问题。所以,我们不要过分地看重指标,没有多大意义,对身体也没有什么好处。

第三,补脾阳和肾阳。

脾的功能之一就是主肌肉、主统血,治糖尿病一定要补脾阳和肾阳,就是补脾的运化功能(即让脾重新好好去工作),而不是补脾阴,这个要特别注意区别。

第四,灸法可以治疗糖尿病。

治疗糖尿病可重灸关元穴(助脾阳,并能让命门火大动起来)和中脘穴(可治脾胃,位于剑突和肚脐连线的中点)。

糖尿病中期的治疗有一个方子:每顿饭都以黄豆为主食,多吃黄豆饭、蔬菜和豆制品,只吃少量的瘦肉。一般人两三个月就可以痊愈,而且连药都不用服。但是每天要坚持锻炼身体,这很重要。

3、胰腺炎和胰腺癌

胰腺跟饮食密切相关。当食物进入胃后,人体就会发出信号,这时胰腺就会分泌胰液,肝胆就会分泌胆汁。所以,人吃再多的东西,如果没有胰腺分泌胰液帮助消化食物,营养物质也会白白地流失。

人得胰腺炎、胰腺癌的最主要原因是什么呢?

第一,暴饮暴食,饮食极度不规律。

第二,吃的很好,但缺乏运动。

第三,心情郁闷,思虑伤脾,生活压力过大,又不懂得发泄。

第四,房事过度,欲望太多,也暗耗肾精。

以上四种原因在很大程度上会导致胰腺炎。胰腺炎仅仅是很疼痛,如果再不注意,继续发展下去,就导致癌症。

三、脾的养生注意事项

1、好好吃饭。因循着“早吃好,中吃饱,晚吃少”的原则。

2、好好睡觉。根据时辰养生法,每天夜里10点多钟就上床去睡,早上睡到自然醒;另外该大便的时候要去大便,不要憋着。

3、少生气。人活一世,要学会把事情看开,不要于事无补地自寻烦恼。

4、多运动。

上面说的这些,其实是中国传统养生里最重要的道理,看上去简单,却需要持之以恒的毅力。

四、营养过剩可导致疑难杂症

现在的很多疑难杂症都和营养过剩、不注意锻炼有关。

吃的高营养食物过多,而我们的身体并不具备完全消化和吸收它们的能力,这些东西也只会成为身体内一堆没用的垃圾。如果再不积极锻炼身体,垃圾便堆积成有害物质。

假如吃饱了不运动,就算营养到了肌肉,无形中增加了脾的工作量。

如果始终不能消化这些营养,慢慢地就会在身体内凝滞成湿气。最终使得人体多调一份元气上来把湿气化掉,就是说不运动也会耗散元气。

从头到脚说健康(6-7)五脏六腑之肝

一、肝的功能

1、肝主藏血

肝的重要功能是一个过滤和藏血的过程。

 

“人卧则血归于肝”,人只要一躺下,肝主藏血的功能就能够发挥。肝就像一个阀门一样,人只要一闭眼或一睡着,阀门(肝)就会关小或者关上。也就是说,只要合上眼睛,人体的整个代谢就开始放缓。对人体来说,代谢的放缓是一种保护功能。

肝能藏住血,身体就能正常运转:

* “肝受血而能视”,眼睛之所以能看见东西是由于血的作用,肝提供了血给眼睛“而能视”;

* “足受血而能步”,血脉只有到达脚上,人才能够行走,走路才有劲儿;

* “掌受血而能握”,血能走到手上,才能握起拳头,如果握不起来就跟血不足有关;

* “指受血而能摄”,血能到达手指尖,人才能完成各种很精细的动作。

【 恶血】:

如果刚刚睡醒就受风,会使得血凝于肌肤之间,此血称为恶血。

这种恶血对人体来说伤害巨大,会导致一些很严重的疾病;如果血凝固在血脉中就会形成血栓,导致血流不畅;如果血凝于手足,就会出现厥症,即四肢冰凉的症状。

预防:在睡觉以及刚刚醒来之时,要注意避风,这样才能保障气血流畅。

治疗:一般来说,耳朵后面会出现青筋,在这里采用放血的方法把恶血散掉。

2、闭目养肝

在传统养生中,非常强调通过常闭眼来养肝。

对于肝来说,在日常生活中经常闭眼就是补,相当于固摄(保存现有实力);尤其在精不足的情况下,保存现有实力就算大补。

在看电脑的时候,每隔半个小时或一小时就要闭闭眼,让眼睛稍微休息一会儿,闭一会儿眼就相当于“藏”,这对人来说非常有好处。

3、五脏与五华

(1)五脏分别有五种不同的表现,这五种表现称为五华.

肝血、肝气在人体上的表现就是手(爪)

五脏与五华的对应关系表

五脏:肺 、 肝 、 肾、 心 、脾

五华:毛、手(爪)、发、面色、唇

(2)“肝变动为握”:

手的握力出现问题,说明肝出了问题。

指甲与肝血有关,指甲上有竖楞,说明肝功能出现问题。

指甲先有竖楞后逐渐出现横楞,并且一点点往上长,说明身体在恢复之中。

(3)其他四脏对应的人体表现:

心之华为面色,脸色苍白就是心血不足的象;

脾之华为唇,嘴唇干瘪无血色就是脾虚;

肺之华为毛,如果皮毛憔悴或者很不滋润,就意味着肺的功能出现了问题;

肾之华为发,如果头发干枯变白就是肾精不足所引起的。

4、五脏与五变

(1)五变:五脏的功能所对应出现的五种不同的变化,“变”指“病变”。

五脏与五变的对应关系表

五脏:肺、肝、肾、心、脾

五变:咳、握、栗、忧、哕

(2)解释:

肝——握力的减弱上;

心——气机内收,四肢厥逆,就是手脚冰凉;

脾——哕症,就是因胃气不降而往上打嗝;

在揉腹前先开带脉,就是把左手放在肚脐,右手放在后腰,沿着腰带一圈来回按摩腰36下即可。双手摩热之后,还可捂住腰眼,因为肝肾同源,护肾就是护肝。

第二,揉腹。

揉腹破郁法的关键是先泻(逆时针揉)后补(顺时针揉),通过揉腹达到通畅经脉的目的。

先逆时针地去揉,把手掌心的劳宫穴对着自己的肚脐,女子右手在下,左手在上,男子反之,尽量大面积地揉腹,最好能揉到肝区的部分(肝在右肋骨下面),逆时针揉完了再顺时针揉。

每天坚持,揉的次数以36为基数,每次是36的倍数即可,时间自己掌握。

破郁法最重要的原则是晚上睡觉前要揉,早晨起床也可再加一次,长期坚持对身体大有好处。

不经常运动,肌肤腠理之间尤其是肚子上会形成的条索状或其他形状的筋结,导致身体的不适。如果在揉腹中,看到哪个地方有筋结,一定要用手指把它逐渐地拨开.

揉腹还能够把腹水泄掉,改善代谢能力,对恢复肝的功能非常有好处。

三、酒文化与肝脏保健

“烟酒,奇物也。烟是热性之物;酒就更加奇妙,具有水火二性,表面看上去是水,点着了却是火;酒还主生发之机,这大概就是中国酒文化绵延千年而不衰的原因所在。

1、无酒不成席,何不饮雅酒

中国非常讲究饮食文化,“无酒不成席”。

古人喝酒是很注重节奏,不像我们现在这样推杯换盏、狂饮无度,而是常把喝酒作为一种仪式,一定要有歌舞助兴,在观赏中慢慢品味,有意放缓节奏。

古代喝酒一定是烫过的,边饮佳酿,边吟诗作画,不仅情致高雅,还十分有利于健康。

现代人常常省略了酒在养生中的奇妙功用,仅当作应酬之物。

《黄帝内经》讲“以酒为浆,以妄为常”,说的就是如果你滥饮无度的话,必将会导致一种非理性的生活方式。

2、酒可入药

人只能微量饮酒,借饮酒之机,稍微地宣一下、生发一下,这对人体是有好处的。在冬季养生当中,也建议大家喝一点酒,酒要加热喝,不能凉喝。对女性而言,醪糟是最能补女性气血的,对身体有好处,可经常用些。

人如果在喝酒上不节制,会导致一系列疾病,尤其是男性。从生理上讲,男性没有月经,因此,男性肝疏泄的能量和渠道就少;而女性有月经,女性的疏泄渠道就比男性多,女性可以通过月经把肝郁疏泄掉一部分。

女性妇科症里有些病恰恰需要用酒来宣一下。但是对于男性病来说,用酒就不太好,除非是当男性病很重的时候,比如一些过于郁滞的病有可能用到酒,中医里有一个方子叫当归四逆汤,在服用时里面一定要加黄酒,这是因为黄酒对疏通经脉有功效,而且,可以引领诸药到肝经。

另外,还要说的是,肝经在人体当中是最奇特的,它直接绕生殖器而循行。肝病以及中度糖尿病人都属于肝受到了损伤,这就会影响到患病者的性功能。所以此类病人要注意对酒有所规避。

 

从头到脚说健康(6-8)五脏六腑之胆

一、胆主生发之机

《黄帝内经》认为肝与胆相表里,“肝胆相照”。

胆的主要功能是主生发——晚上23点到凌晨1点,胆经当令

这个时间段是胆经上岗值班,这时只要胆一生发,一阳生起来,后面的阳就会陆续跟上来,慢慢地全身都会生发;但只要胆不生发,全身就都无法生发。

二、胆病——胆囊炎、胆结石

1、症状:

胆生发不起来,人的两颊就会发青——胆气郁滞的象;

有的人会面如蒙尘——被压抑过度的象,一般企业的中层管理者和那些常受“夹板气”的人容易患此疾病。

2、胆囊疾病病因——跟不良的生活习惯有关

(1)如睡觉很晚,从来不睡子午觉(子时指晚上23点到凌晨1点;午时指上午11点到下午13点),这种人以文字工作者居多。

(2)暴饮暴食也会引发胆病,因为胆汁的分泌跟食物相关,过度吃饭和饮酒都会造成胆汁分泌的紊乱。

(3)情志过度压抑也会使得胆无法生发,造成胆囊方面的疾患。

3、胆结石病因

(1)人的气不足会造成虚火过旺,导致“津”(液体向外渗透)的功能过强,就会使饱和的胆汁溶液产生结晶,于是就产生了胆结石。

(2)蛔虫的钻入也是产生胆结石的原因之一。

从头到脚说健康(6-9)五脏六腑之肾

一、肾的功能

1、肾为封藏之本

《黄帝内经》“六节藏象论”中有“肾者,主蛰,封藏之本,精之处也。其华在发,其充在骨”。

肾主藏,是精凝聚的地方;精藏在肾里,元气也藏于肾,可见肾对我们而言意义重大。

精——相当于血里面的营养物质、最精华的东西;

血——带着精往前走的舟船。

精就像钱,当人体缺少某种东西的时候,比如说缺红细胞或者白细胞了,这个钱(精)就可以去立刻变现;血这只舟船带着精往前走。心主血脉,心能够把血泵出去,使血到达人体的各个末梢。

2、肾为作强之官

《黄帝内经》把肾比作作强之官(相当于大力士)。

我们人的力气到底是从何而来呢?是从腰来的!从肾发出的力才叫做力量。

做个比方:一般来讲古代的战车上面一定要坐三个人,坐在前面中间的是车夫;左为贵,左边坐的是君主、将军或者元帅;右边坐一个人,这个人就是大力士。大力士有两个用处:一是保护君主;二是要推车。

心和肾之间的相互关系——肾是护佑心的。

最严重的一种心脏病是由于肾精大伤所导致的心脏病。

二、肾病与肾的保健

1、浮肿——肾病最常见的症状

肾主水,如果肾阳不足,水液就会四溢,造成浮肿以及腹胀、腰痛、肩背痛,

更严重的有可能会出现眩晕。

肾与膀胱相表里。肾为里,膀胱为表,一个在里面,一个在外面,肾就相当于妻子,膀胱就相当于丈夫。“夫妻本是同命鸟”,两方中谁出了问题,另外一方都脱不了干系,会彼此影响。

2、干燥症——在生活中属常见病,发病率很高。

干燥症、水肿这类病虽然是肾病,但从内在的角度来说跟太阳膀胱经的经气不足有关,正是因为阳的工作力量太差了。

治疗这类病的时候,不能只治肾而不治膀胱。

膀胱经——主阳、主气、主表;人体后面最长的一条很重要的经脉。

肾——主水、主里、主阴。

3、三高(高血压、高血脂、高血糖)症

(1)症状——血脂黏稠、血脂高、血压高、血糖高、口渴和便秘

(2)病因——脾、肾两脏的病变

主要是由于肾精不足造成虚火过旺,津的功能过度,以及营养液的功能不足,最终导致组织液全都排泄掉了,所以就会导致血的黏度过高。

(3)预防与治疗

注意饮食结构、锻炼身体和保证睡眠等一些措施来避免患三高症。

治疗三高症的首要一点就是一定要做运动,通过加强锻炼使得膀胱经气足起来,这样就能把体内垃圾一类的东西代谢掉,自然就可以恢复健康。

4、房劳与肾耗

劳则气耗,中医里说的“劳”都是指“房劳”,耗的是肾气。

古代所谓用房中术治病的道理:房劳就会出现喘息(里)和出汗(表),过性生活可以使“里”和“表”全都通畅,对健康有益。

过性生活有一个很重要的原则,人只能在身体好的前提下过性生活,这样内外经脉都会通畅;但在人身体不好的情况下过性生活,就是消耗,而且是重度消耗,因此要慎行。

5、恐则气下

从情志上讲,恐则气下,过恐会影响肾的功能。气的下行会导致很多问题,例如下焦腹胀等。

从头到脚说健康(6-10)五脏六腑之大小肠

一、为什么看病时大夫都问大小便如何?

“入国问俗”

“入家问讳”

“上堂问礼”

“临病人问便”

【原因】:

“肺与大肠相表里”、“心与小肠相表里”、“肾与膀胱相表里”。

大小便的问题不单纯是肠胃的问题,问“二便”是在了解肺、心、肾的功能,肺、心、肾跟大小便有着相当密切的联系。

比如,当小便出现一些问题时,与肾气足不足、命门火衰不衰都密切相关。

肺寒的话,一定会导致大肠寒;

小肠吸收出问题,心脏一定出现问题,小肠吸收的东西是跟心连在一起的。

二、大小肠病

1、便秘——大肠常见的问题

中医讲究辨证论治,就是对病人都要采用望闻问切的方法进行病情甄别,辨明到底是病在太阳证、少阴证还是在厥阴证上。根据证的具体情况对证下药。

“症”指是病象,比如说便秘是一种病;

“证”,就是一定要看归属问题。只有辨对了“证”,才能下药。

【认识误区】

有的人通过吃寒性的食物使自己拉稀,想以此来治疗便秘。这个方法不可行,久而久之,会对身体造成更大的损伤。

【判断病因】

(1)阳虚便秘——神情比较冷漠,脸上看不到神采,容易疲惫,但没有腹胀的问题。治疗常用白通汤。

(2)阴虚便秘——胸烦气躁,常吐黄痰。治疗常用麻仁丸。

(3)阳明胃实证——常会出现胡说八道、口臭气粗等症状。《伤寒论》治疗可用大小承气汤。

2、泄泻

病因——湿邪,就是湿气不化。湿邪不化主要是因为命门火衰,就是人体内的火不足造成。

【五更泄】–早上四五点钟时狂泻,而且这种病容易久治不愈。

(1)隔姜灸。

把一片厚厚的姜放在肚脐上,然后放上艾炷点燃重灼肚脐,要长久坚持才会有效果。

(2)同仁堂的附子理中丸。

3、溃疡性结肠炎

【病史】

一般来说,长期饮用冷饮、饮食习惯不当、处于压抑状态以及使用空调,就有可能造成肺寒,久而久之可能形成为胃寒,一步一步往下压,就有可能形成肠寒,会得溃疡性结肠炎。

【西医治疗】

(1)到目前为止,西医仍认为溃疡性结肠炎是不治之症。

(2)西医一提到炎症就要用抗生素,而溃疡性结肠炎越用抗生素越糟糕。因为抗生素会改变人体的菌群,不断的菌群改变会增加治病的难度,越去杀菌,越使得大肠内壁的能量减弱,使治疗适得其反。

【拒绝冷饮】

喝冷饮是一大忧患,无节制地喝下去,未来得肠癌的人会越来越多。

要教育一代年轻人,首先就要从拒绝喝冷饮开始。既然明白了得病的原理,就要从源头上把问题彻底解决。培养孩子们良好的生活习性,给他们一个健康的未来。这才是做家长的责任,才是真正地关爱孩子。

4、其他大肠病

胃中寒——腹胀;

肠中寒——肠鸣、泻泄(飧泄,吃的饭没有被消化,吃什么直接排泄什么);

大肠寒——引发“当脐而痛(肚脐周围特别疼痛),甚至不能久站,连带的前阴也会疼痛。

【食疗】

(1)当归生姜羊肉汤:

汤的做法为:当归3两、生姜5两、羊肉1斤,炖煮以后让病人服用。

这个方子也可以用来对治疗产后腹痛、产后瘀血等病。

在冬至前一阳生之际,可以喝,它补阳的作用也非常好,利于养生保健。

(2)虫草鸭汤

在冬至以后阳气升起来(要吃平性或者偏寒性的东西,这样与阳气互相制约)的情况下,可以喝些来养生。

鸭子属阴性,本应该烤了吃;中国养生学中所说的煲鸭汤,用的一定是老鸭,就是阴阳之性已经不太明显的鸭,已经很平和,用它煲鸭汤是取其平性、中性。

5、膀胱病——本节说的膀胱病单纯指小便的问题

肾与膀胱相表里,膀胱的气化功能产生尿,并把尿推出体外。所以人撒尿的问题与膀胱的气化功能有关。

(1)遗尿

一两岁的小孩子身体尚未发育健全,在这种肾气未充足的情况下都会遗尿,是正常的生理反应,不用治疗,尽可顺其自然。

遗尿对于老人来说也是一种正常现象,因为老人的肾阳衰退,已经固摄不住了,固摄的力量与年轻时相比相差很多,气化能力不够,所以每次尿的也少,还常遗尿。

有些中年人也出现遗尿,这就要检查身体的状况是否有问题了。

(2)癃闭

症状:想尿但尿不出来,憋得慌,甚至造成小腹胀痛。

病因:属于膀胱不能气化所致。

三、大小肠养生法

1、上厕所时不可说话 ——在日常生活中补肾。

中医认为,上厕所大小便的时候,一定要咬牙,咬牙能固摄住肾气,尤其是在肾精上损害偏大的男人。

因为牙为肾之齿,是肾精华的外现。

但不能乱咬牙,死咬着不放更耗肾气;而应该是“肾齿两枚如咬物”,就是好像有两个枣核在两个后槽牙之间,微微地咬着。

解手的时候处于一个吸气、气往里收的状态。咬牙,并且提起脚后跟,就等于补了肾气。

2、阴阳熨脐法

运用“热为阳,冷为阴”的道理来治病,故名阴阳熨脐法。这种方法对治疗尿不出、癃闭的问题很有作用。

用一斤葱白(葱最前面最白的那段),把葱须子去掉,捣烂加麝香(麝香主通窜、开窍的,因为不通才会胀痛,但最好避免使用该药),用纱布包好,分成两包。取一包放在肚脐(神阙穴)上,用热熨斗熨五分钟,不可烫灼皮肤。另外一包用冷熨斗熨。反反复复用冷热熨斗熨几次。

3、外达法

有的人在外面冻着了,回家后撒不出尿来。因为气化不足,导致憋在里面尿不出。

用葱白煎成一锅汤,倒入桶里,人在里面泡着,水要没过肚脐,泡着泡着身体就开始冒热气,如果这时候有了尿意,就尿在桶里,因为人一旦出来后就会感觉到冷,尿就又憋回去了。

四、葱、姜和大蒜的妙用

1、葱的妙用

葱有几个别名——菜伯、和事草、肺之菜等等。

(1)菜伯

中医给葱取的名叫“菜伯”,就是认为葱是菜里的大哥,这也说明了葱很被看重。

(2)和事草

生用主辛散,是开散的;

熟用主甘温,偏甜、偏温性。

吃北京烤鸭的时候会将葱丝卷入饼中一起吃,道理就在于鸭子本身是寒性的,与生葱一起吃就符合饮食的平衡特性了。

(3)肺之菜

葱还有一个特性是外实里空,而且葱白是入肺的。

吃葱对人体非常有好处,它有发汗解肌的作用,通上下之阳气、通窍;此外,它还能通二便。葱既能补肺,还能滋润大肠,对人体的上下都有好处。

葱还有个好处,它可以通气解毒。古人认为葱可以解鱼肉之毒,所以在做鱼做肉时多放一些葱是非常好的。在菜中放葱对人体也有好处,会利耳明目。

(4)白通汤——宣三焦、通行三焦的药

其主要成分就是葱白、附子和干姜。

葱白在这味药里的作用就是宣散上焦,从五行的颜色来说,白颜色也是入上焦的;干姜为黄色,是疏通中焦的;附子是黑色的,是入下焦的。

(5)葱白和生姜煎汤煮

如果女性怀着孕,突然感冒了,可以将葱白和生姜煎汤煮用,喝掉后人会微微发汗,感冒就好了。

用食疗的方法解决感冒,对人体没有任何伤害。像妊娠伤寒、着凉感冒一类的疾病,可以一边喝煮好的葱白生姜汤,一边用热水泡脚,让身体微微出汗,这样既可治病,又不会对身体和胎儿造成伤害。

【禁忌】

葱在中药里避讳跟蜜和枣同食,两者相冲。

2、姜的妙用

姜的特性是辛温、散寒、发表的;分生姜和干姜两种。

干姜是母姜,是经过炮制的。干姜是入里的,用干姜就是在体内帮助人疏通气机,干姜通经脉的效果很好。像里虚的证就会用干姜,胃气不舒的话也会用干姜。

生姜是走表的,表被憋住的时候会用到生姜,用生姜来在表层帮助人体疏通气机。

(1)生姜可以止呕,称其为“呕家圣药”。

如果人呕吐不止或者有呕吐症的话,生姜是非常好的药。它可以把痰邪、淤滞的湿邪都散掉。姜皮还可以消水气,消水肿,利湿的效果特别强。如果我们的身体有麻痹不通的地方,也可以用姜。

(2)生姜可以通神明,用于暴卒、中风以及痰性中风、窍被憋导致出现突然的晕倒昏迷等病症。

中医里有一个方子,用姜汁和童便来降火,去救突然晕倒的人。这是因为姜可以开痰,姜汁能够把痰宣开,窍也就不再被憋了。童便就是小男孩儿的尿,它有个很好的作用,因为它是从人体出来的,用它时就会走熟路,向下走,对人体的损伤也小,可以降火,把上面壅滞的火邪给拽下来。

(3)生姜可以解野禽的毒。

古人认为野禽非常喜欢吃一种中药——半夏,由于半夏具有一定的毒性,所以野禽身体内也会带有某种毒性。而生姜是最好的解药,能够解野禽身体内的毒。因此,炖制野禽的时候一定要加生姜。

(4)用生姜治疗感冒。

如果外出突然着凉了,刚有感冒症状,最好用生姜、大枣、葱白一起煮成姜汁汤,上边喝姜汤,下边泡脚,上床后就会发汗,第二天就基本好了。

如果是内伤而致的感冒,这么吃也有一定的好处,因为枣和姜能起到固摄脾胃的作用,葱白可散去肺寒。

【生活常识】

(1)生活中有的人有一个不良习惯,喜欢往黄酒或者在其他酒里放些姜丝。

中医认为,久食生姜并同时再喝酒,人体内会形成积热,这样就容易使得眼睛出问题,此外还会使痔疮加重。

(2)“冬吃萝卜夏吃姜,不用医生开药方”

夏天,人的阳气像大树一样,会浮在外面,人体的五脏六腑很虚弱,内脏恰恰是最寒湿的,所以夏天一定要吃温热的东西。因此,汤里加上姜这种辛温的东西,会对人体起到一种保护的作用。

人在冬天也有自保功能,身体把阳气全部收回来,用以保护内脏,这时候容易造成五脏六腑郁热的格局,吃些清凉顺气的萝卜就可理顺气机。

(3)“上床萝卜下床姜,不用医生开药方”。

人每天晚上上床睡觉时不能思想焦虑,也别让脾胃带着很大负担去休息,所以上床前吃点清凉顺气的东西,让身体保持通爽,会有利于睡眠。晚上睡觉前吃点白萝卜或脆萝卜,可以养人的脾胃。假如晚上看电视的时候把吃水果的习惯改成吃几片萝卜,会对身体很有好处。

起床时之所以吃姜是利用姜的生发之机,起床就是要生发起来,再用姜助一把力。

(4)“夜不食姜,秋不食姜”

夜是主合的,要关闭,天地之气都关闭了,而生姜是主散的。如果夜里吃生姜,那就是天地之气都关闭时,还在拼命地去发散,就会对人体造成损害。秋天是主收敛的,跟夜一样,也是主收的、主合的。这时候吃姜也是不符合养生规律的。

3、大蒜的妙用

从药性上讲,大蒜属辛温类,开胃健脾,但是由于其味道过浓,一般不把它放进药里。

现在的人已经逐渐认识到,大蒜具有很高的营养价值,经常吃生蒜,对预防很多疾病都有好处。

生活中,有的人酷爱辛辣或者味道特别浓的、具有某种极端性味道的食物,比如臭豆腐,这其实说明这些人有郁滞、窍不通的情况,需要吃这些东西帮助宣窍。中医认为奇臭或奇香的东西能通窍,比如在窍被憋住的情况下,可用苏合香丸来开窍。

(1)大蒜也能起到开窍的作用。

大蒜对五脏都有很好的通利作用。大蒜可以去寒湿,也可以避瘟疫。总而言之,它对免疫力的提高是有一定的帮助。

(2)吃蒜和葱还可以化肉食

做肉菜的时候放葱蒜的道理就在于此,对日常生活具有很好的实用价值。

(3)大蒜止鼻血

有的人经常流鼻血不止,民间有个方子,就是把大蒜捣成汁,贴在脚心的涌泉穴上。这样可以引壅在上面的火下行,达到止鼻血的目的。

(4)大蒜治水肿

如果腿上出现水肿,民间也有个方子,把蒜捣成汁敷在肚脐上,这种方法可以通下焦、利水,同时可以通便。

(5)大蒜还可以用来做灸,可以用它来隔蒜灸。

最好用很辣的独头蒜,把它切成厚片放在肚脐上,然后灸,这对治痈疽、痈疮非常有好处。

【注意事项】——蒜不可以多食。

多食蒜会耗散人的气,同时也耗散人的血,对眼睛不利。因为蒜是走清窍的,走眼睛,过食蒜容易造成眼睛的损伤或者神经的损伤。

从头到脚说健康(6-11)腹

一、腹部

腹部,是以肚脐为中心,然后上下分成两腹,下面为少腹、小腹,聚集水等东西;上面是大腹,指脾胃。

腹部为阴,所有的阴经都走腹部,比如中线有任脉,两边分别有肝经、肾经、脾经等,只有阳明胃经是一条阳经。

腹部为阴,坚决不可受凉:

(1)小孩子全身都可以不穿衣服,惟独要有个小肚兜,就是怕小孩子腹部受凉。

(2)现在好多女孩子爱穿露脐装,这可是养生学上的大忌,会影响女子的月经和生育。

二、腹部病

肠鸣,肚子里老咕噜咕噜地叫——这是胃病或者是中气不足。

肚里胀气,只要放一个屁,就会觉得特别舒畅,常会觉得身体很重——脾病。

大腹水肿——也是与脾有关,水肿是脾无力化湿而生出来。

三、腹部养生方法

腹部有了上面所提及的毛病,可以从脾着手去治疗。

1、三阴交

三阴交——这个穴位是肝经、肾经、脾经这三条阴经的交汇之所。

取穴:三阴交穴位于小腿内踝上三寸,如果我们用手按该穴,会有酸胀、酸疼的感觉。

效果:经常按摩三阴交穴对身体有好处,尤其是肝经、肾经、脾经的病都有好处。

2、足三里——人生的第一大养生要穴

“肚腹三里留”。三里,就是指足三里。

取穴:足三里处于胃经上,在膝盖的下缘一横指处(大约三寸)的地方。

效果:长期按摩足三里对脾胃的毛病有很大的帮助,甚至对治疗女子痛经也很有效。

3、天姿健身法——锻炼腹部的一个简单易学的好方法

天姿——人还没出世在母腹里的时候,就是保持这样一个姿态。这是人先天具有的姿态,这个姿态对人体来说非常有好处,它可以加大膈肌的运动。

具体做法:我们下蹲时抱住膝盖,然后脚后跟不要翘起,紧紧蹲下。

效果:

(1)我们能坚持按这个要领去练习长蹲,就能减少得高血压、心脏病的概率,同时还可以收缩盆骶的肌肉。

(2)有一些妇女到了一定岁数后常会出现尿失禁的问题,经常憋不住尿,甚至咳嗽一声都能咳出尿来。如果能坚持进行天姿健身法,对治尿失禁是很有疗效的,同时也会提高夫妻间的性生活质量。

 

读书

《成功没有逻辑》精华文摘

如果你身边的一切都是一模一样的,想要变得与众不同就绝非易事。

《成功没有逻辑》de作者是文森特•罗阿齐,美国人。这位成功学大师虽然没有拿破仑•希尔、安东尼•罗宾那么鼎鼎大名,但也是从寿险推销出身,并最终走上成功之路的“成功学大师”的典型。书中阐述的观点与一般的成功学著作有所不同,一般的成功学告诉你:你只要足够努力和坚持你就会成功;而《成功没有逻辑》从个体出发,告诉你:要成功,就需要改变自己,一切都源于你自己••••••你所看到的都是错的。《成功没有逻辑》说的“没有逻辑”实际上是“没有”其他成功学所指的那种逻辑,更个体和个性一些,如按照某个标准和行为,你就可以成功等等。

以下是《成功没有逻辑》的精华文摘

 成功并不是你做了什么,而是你到底是谁。成功不仅强调行为,更强调本质。真正的成功就其外在而言,不过是内在成功的反映。
   人们想要改变生活,却不想改变自己。
  93%的人所信奉的成功法则都是错误的。
  1、每一次失败都会让你离成功更近一步。
  2、成功非常易于复制。模仿是准确地复制某个成功者的模式。
  要想持续获得成功,你必须不断地重新审视自己所知道的东西。一旦初尝了成功的滋味,你就会想要在你的生命当中不断地改进这一程序,这是获得持久成功的唯一途径。
   如果你一直做你正在做的事情,那么你会一直得到你正在得到的东西。
  
  他们依据自己的预设程序所确立的信条是“不要失败”,而不是争取成功,仿佛成功不需要冒险。
  
  清醒地意识到你为何会做你所做的一切,或者知道你为何会以某种方式对特定的刺激做出反应,这将有助于你发现自我。如果你以这种知识武装自己,那么你就不会再是你所受教育或者训练的受害者了。
   当你的程序可以真实反映正在发生的事情,你就会立刻明白这一切。它会给予你自由,使得可以明智地选择你的行为,进而改变你的人生。
   我是谁这个问题提示出来的你,并不是真正的你,那个你是你被教育或者训练要成为的人,真正的你仍在你的内心深处,有待发现。
  
  对于持久的成功而言,在你的生命当中不断重新确认你的核心价值观是非常重要的。
   你的核心价值观来自于你的本质,你的制约价值观则居于你的思想当中,而且也仅仅是在你的思想当中。一个是精神的,而另外一个是思想的。你的核心价值观是你知道它是真理的那些东西,而你的制约价值观则是你被教导认为它是真理的那些东西。
  除非你对自己正在做的事情很清楚,否则你就不可能改变你正在做的一切。记住,保持清醒就是保证生存,你必须要思考!你不可能依靠错误导航的自动驾驶仪度过一生,而又能达到正确的目的地。
  
  不要指望以容易的、费事最少的办法来做事,相反,应该选择以最富有成效的方法来工作。容易的方法就是艰苦的方法。
  一个人的希望会成为他的借口。
  你所拥有的知识可能是错误的。
  为什么我要做我在做的事情?为什么我会在某个事件发生的时候感到失望
  为什么我会以我所采取的方式对某一特定的环境做出反应?错的不是你,而是你的程序设定不正确。不论你的生命是什么样,你难道不愿意它是你自己的所作所为的结果吗?
  你身边的人们并不知道他们在做什么,因此你实际上不能让他们对自己的错误建议负责,这一点也很重要。如果他们对自己有清醒的认识,那么他们早就是成功者了,而你也可以从他们那里获得知识来帮助你实现你的目标。明白这一点,你就不会对他们生气或者感觉受到了伤害,那会把你的精力故旨在你努力达到的目标之外。
  对于有限精力的运用,意味着仅仅聚焦于一件事情或者一个目标。在任何一天当中,你的生命充满了必需的精力消耗,它是无法避开的。同时,也有很多我们所从事的行动确实是不必要的,而且在白白浪费我们的精力。
   成功必须是第一位的,必须是你生命当中最重要的事情,你要为此付出走出生存所需的、你所拥有的全部时间和精力。这一点乍听起来可能引不起你的兴趣,但是好消息在于你一旦接受了它,成功就会迅速而至。而且你还将发现,实现你的梦想是多么容易的事情。因为在一件事情上的成功,可以都会你在其他事情上也能够成功。一旦超越了恐惧、骗局以及有缺陷的预设程序,成功就是简单而且有保证的。
   个人精力的运用不仅仅限于我们的体力,而且还与智力有关。
   任何一件事情上的成功,可以教会你在其他事情上也能够成功。
  首先,成功就是幸福。最为平淡的一种成功,就是达到心灵的平和。
  真正获得成功的唯一途径,是通过其他人的协同努力。要达到这一点的方法是:在你成功时尽可能多地给予帮助。在其他人可以由你的成功获得好处的时候,他们会在你实现梦想的过程中起来积极的作用。由此而来的财富,不过是这一过程的副产品。
   如果你希望在你的生命中经历富足,那么就让它出现在别人的生活之中吧。记住,富足来自给予这一行动当中。
   一个人的成功并不在于金钱,而在于你是谁。这就是成功者精神。你的内在首先成功了,然后它才会外在地显示出来。要经历成功的奇迹,请反观你的内在。
  无论你堕落到何等程度,都依然能登上顶峰。不论你对你自己的看法多么消沉,不论你对自己多么厌恶,你都不必停滞不前。那将全部由“我是谁——真实的我”这个问题开始。如果你在自己身上发现了一些你不喜欢的东西,就像我经历过的一样,那就改掉它。就是这么简单。
   我向你保证,不论你如何讨厌你身上的缺点,那通常都不会是遗传的结果,而是你在成长的过程中变化的结果。我并不是天生的胆小鬼或者瘾君子,而是逐渐变成了胆小鬼和瘾君子。我变成了那些人,我也可以变成我想要成为的其他任何人,包括变成成功者——不论你在生命中做了多少让你羞愧的事情,那都是可以被改变的,而你具备这种力量。看看我,曾经堕落到了何种地步,却依然找到了通向成功顶峰的道路,你同样也能做到。
   不要为你的缺点与不足感到遗憾,而应该为它们感到欣喜。
   让你的不幸和弱点教导你,而不要让它们成为内疚与自责的根源!
  获得成功的真正诀窍不是得到它,而是保持它。
  
  自我让我们以它为中心,而由于成功是通过他人来达到的,因而这种习惯通常又是自我拆台的。
   如果你能够帮助足够多的人得到他们所想要的,你就能在生命中获得你所想要的一切。
  
  专注于你的自我所想要的,专注于你的目标,只会产生担心——担心不能达到。
   你想去哪儿,不如你为什么想要去那儿重要!如果这本书能够有助于仅仅改变一个人的命运,那么它就值得我花费精力。当你努力想达到一个目标时,自我就会卷入进来,而焦点则会集中在“我”上面。
   一个人设定目标时,由决定他们想要什么(愿望)开始,然后想出如何得到它(想法)。这一策略源自情感(愿望),并且由一个思想方法来加以贯彻。运用这一方法,目标通常都是以自我为中心的,而且有时明显是自私的。
   确立一个目的则有所不同。在制定一个目的时,首先产生的是想法,然后你才给予它情感的支持(愿望),这与价位在制定目标时所受过的指导完全相反。确立目的的思想始于你能带给他人、世界或者市场的好处。
   你可以设定一个目标,开创一桩生意以便你能变得富有,并且你也可能会失败(93%的人都失败了),或者你也可以开创一桩生意,通过把最好的(产品)送到市场来帮助他人,并且因此拥有了获得财富的绝佳机遇。
   确立一个帮助别人的最终结果,那么最后你就会得到别人的帮助。{自然规律如此}{而个人目标通过自我来实现则很有可能失败}
   基于愿望的目标通常都会注定失败,因为愿望是自我的一种表达。由于难以驾驭的自我是人类最大的敌人,而且对于我们当中的大多数人而言,依据93%法则,自我们降生之时起就已被消极的力量制约着,因此,即使是考虑拥有一个基于愿望(自我)的目标也是徒劳的。
   使你的目标源于你的思想,然后再以望(情感)给予它支持。记住,没有人仅仅靠他自己获得成功。你的目的帮助越多的人获得成功,那么你实现这一目的的机会也就越大。你越多地服务于他人,他人也就会越多地服务于你。
  保持清醒,清楚认识到自我的影响。
  
  冥想练习
  如果你的情感正在上演,如果你感觉你的情感达到相当强烈的程度,那么不论这种情感是积极或是消极的,你都应该推迟做出任何方面的重大决定,直到你的情感不再上演为止。
   一个故事总有三种说法——你的看法、他们的说法以及真理。找出真理,然后做出你的决定。
  
  你应该领导人,而管理事。因此,在处理事实与数字这类事情时,你应该倾向于你的理性才智,而在对待人的时候,你应该倾向于你的情感才智。
  
  在人物、地方或者东西使得你以某种方式感觉的时候,它们就拥有了对你的权威。因而,任何决定实际上也就是它们的决定!允许这样的情况发生也就是接受某种形式的奴役,也就是愿意成为受害者,也就是屈从于施加在你身上的权威。
  你的情感是你的信念的结果,而你的信念并不总是正确的。你相信什么基于你知道什么——你的知识。那么,你在何处获得你的知识呢?一般而言,是从别人那里获得的。你必须要想到,他们所教给你的并不都是正确的。如果你发现,你“知道”的某些东西被证明是错误的,那么你所相信的东西就发生了改变,而你附着于那一信念之上的情感也就发生了改变。
  
  这其中包含着一种重要的领悟:某人或某事之所以会导致你产生一种消极的情感反应,那是因为他们接入了你已经信以为真的东西。因此,你感觉到伤害、侮辱、不安、自卑等等,那都是人们对你已经害怕或者信以为真的东西加以表述的结果。
   事实上,没有人能够让你有任何的感觉。你,通过你的信念,对你感觉到什么有绝对的控制权。没有你的允许,任何人都不能让你有任何感觉。因此,如果有人讲到有关你的事情,并且伤害了你,那么,伤害你的并不是他或者她,而是你自己。
   承担对你的情感的责任,是觉醒的第一个重大步骤。在你以某种特定的方式感觉某人或某事时,立刻看看镜子,并且问自己:“为什么?”持续不断地使用“为什么”这三个字,将会使你走向有意识的认知与启蒙。
   确立对自己的认知涉及到调查的技巧,而线索就是你的情感。由于你所相信的有关你自己的情况通常都相当根深蒂固,因此要将真理从预设“真理”——那实际上并不是真实的——中分离出来,往往非常困难。你的情感,你对人物、地方、事物的反应以及它们的交互作用,在你信以为真的基础上让你了解到你的现实。证明你的现实与真正的现实完全是两回事,将会使你在商业交易中获得极大的领悟与优势。也正是由此,自我发现对于任何追求真正、持久的财务成功的人而言,都是必需的先决条件。
  
  不评判你的思想与感觉,只评判基于此的实际行动。
  
  成功在于成为,而不在于做到。
  
  感觉既不是对的,也不是错的,它们仅仅是感觉而已。
  
  人类最严重的弊病是意识的昏睡。不知道你为何会以你的方式来感觉,不知道你为何会做你所做的事情——简单地说,就是不知道你是谁——这就是意识昏睡病。搞清楚这些问题的答案,也就是决心要以谁知与启迪的生命来换取机器人的生命,决心要以充实的生命来换稀缺的生命。
  
  消极的种子会产生消极的结果。
  
  现实是主观性的,世界将会按照你“看见”生命的方式将它反射回来。如果由你的所“见”而产生的思想是积极的那么这个世界就会反射给你积极的生活。你见到什么,你就得到什么。
  一个人能给别人最大的礼物是思维的拓展。
  自我在满足我们身体的物质需求方面是非常有用的。然而,在自我感觉到本质上是情感的、心理的以及智力的威胁时,麻烦也就随之而来。对于自我来说,舒适就意味着生,而任何危及舒适的就是死,甚至是在情感、心理以及智力层面上也不例外。
   然而,在这些层面上,我们应该运用我们的选择自由来进行评估并做出明知的决定。由于我们没有实施我们的自由意志,也就将决定权留给了自我,而自我会本能地按照它对刺激因素是给予生命或是威胁生命的判断来行事。在这些情况下,我们处于基本生存模式,并且倾向于自然地做出反应。
   舒适等于安全,安全等于生命。
   在一个机遇来临时,由于机遇问题涉及风险,因此我们就会自动地感觉不适。我们休向于寻求安全,因为自我面临的风险可能导致(财务方面的)死亡。我们倾向于按照目前的生活方式继续下去,因为迄今为止生活都是安全的,即使这种生活方式与成功无缘。
   处于生存模式下的自我,对刺激因素做出自动反应;运用自由意志响应,考察形势,分析可供选择的方法,并确定最佳路线。
  
  经过反复不断的努力,你将逐渐控制住你的生活。你将从自我手中收回你的生活。
   诀窍在于注重现在的瞬间。担忧将来会出现所有可能的致使结果,这将使你的情感大行其道,而成功人士并不依据他们的情感来做出决定。
  
  为了达成持久的成功,你需要一个健康、积极的自我形象。
  
  如果统计一下你花费在满足自我增进生命的需求上面的时间与金钱,你会惊奇地发现,你浪费了相当多的能量与资源去满足你自己基本的那一部分,而这一部分对生命的认识是扭曲的。将这些资源用在追求成功上,你将会体验到真正的生活。为实现成功而努力,是一个人能够体验到的最幸福、最快乐的事情。
   你的自我限制与你的预设程序,应该为你的生命中缺乏成功而受到责备。经由简单的清醒认知,你就能完全控制你的生命,并且实现你的潜能,这是每一个男人与女人生来就有的自然权利。毕竟,成功要你自觉体验。如果你要获得成功,你必须首先控制你的生命。
  1、冥想平息自我。诀窍在于不要太过努力地去进行尝试。
  过去和未来,这些全部都是自我的领域。更高层面的本性,真正的本性,并不这样认为。只有唯一一种真实的现实,那就是现在。冥想会增加你对现在的清醒认知。
   2、意志的压制。
  第一个问题:我想要的真的是我想要的,还是我的自我想要的?
  如果涉及到你认为你自己应该是谁,你想要成为谁,或者你愿意成为谁,那么这就是自我的意志。
   3、去做你害怕做的事情。 与你的恐惧对抗,会让你对自己及其他万物的认识出现大飞跃。对恐惧的征服就是智慧的开始。你将能感觉到能量与信心猛增。你的思维、生命及其视野都将拓展开来。对抗恐惧会让你受益匪浅。
  恐惧是自我约束你的工具。如果你没有恐惧,自我就不再拥有权势。征服恐惧将会给予你自由。这是成为你是谁的自由——没有约束的自由。恐惧将你放进了一个小盒子里,它搞清楚了你的存在参数。而随着你每消除一个恐惧,你的世界也就将拓展开来。
   4、做你不想做的事情。 要违背你的感觉、你的思想以及你对某件事的态度,这需要更为有力的自我约束。最开始的时候,在你努力以另外一种方式行事之前,自我会控制这些功能,而这正是使得做你不想做的事情极其困难的根源。
  你发现那样做与你身体中的每一个微粒都相悖逆,但是在内心深处,你知道你应该那样做,那么你就去做吧!你会立即获得进步,会更进一步地掌握你的自我。
   5、遇到烦恼时,将自己变为客体,进行观察,摆脱自我反应。
   6、改变生活的习惯模式。
  舒适不是存在的目的,发展才是。
  如果你不对自己的存在模式加以改变,那么你所走的道路几乎肯定是不会到达成功的。
  如果你想要改变你的生活,那么你首先必须改变你的生活。
  继续做你正在做的,你就会继续得到你正在得到的。
  个人的制约价值观
  社会的制约价值观
  社会每天呈现给我们的生活幻觉。
   社会观念被描绘成是对我们至关重要的现实。事实上,你并不需要为了获得成功或者展示成功而培养自己对艺术品的鉴赏力、上大学、拥有成功者的头衔、出席节庆活动、在政治上变得有影响力,或者住在豪宅里,这些也都是社会的幻觉。你一旦走出这些虚构的观念,就会看到它们的实质:无关紧要,全部都是广告宣传!
   如果接受这些虚幻的社会观念,基危险在于,它们会使你从获得成功所需的专注当中分心。你在这些虚假现实上花费了精力与时间,也就使得你能够用于获取成功的、本已有限的时间与精力大为减少。如果你接受了一定数量的虚假现实,那么你就会受骗,认为自己是在专注于获取成功,而实际上你却不过是在被“戏弄”。你参加了许多的活动,但是却一事无成。
   唯一的办法是让你自己专注于真实的东西。通过分析这些社会制约价值观所显示的结论,你就能始终检验它们的真实性,因为真理绝不会自相矛盾。
  与别人意见不一致,以不同方式看待事物,这是成功的基本构成要素。
  发生在你身上的每一件事情,都是你引起了它的发生。
  倾听你自己。
  生命要么达成了你的期望,要么没有,但是,你在生命中身处何处,却是直接起因于你做过的或者没做过的决定。不论你播下的是消极的种子,还是积极的种子,它们都会十倍地回报于你。
   如果你想要获得成功,那么你就必须为因你的行动或者缺乏行动而造成的结果负完全责任。成功是一种科学,它与运气无关,它关系到因与果。
  
  时间管理是人们极难处理的另一问题。各种各样令人分心的事物会考验你的承诺与决心。
   学会如何说“不”。
   我们之所以会这样做,是为了让我们能对我们自己有更好的感觉。当我们前进在通向成功的道路上时,无意识地展现个人的满意行为可能会让我们付出高昂的代价。
   时间并非唾手可得,在刚开始的阶段,你需要利用每一点时间来让你的成功计划离地起飞。你需要耗费大量的时间与努力。事实上,这会耗费你全部的时间与努力。除了基本的生存必需以外——而且甚至这其中的一些需要也不一定就是必不可少的——你全部的时间与努力都必须服务于你的成功计划。
   在现实生活当中,我们知道“工作时间”是早晨9点到下午5点,每周工作5天。如果你想要像那93%的人一样,让你的生命以平庸告终的话,那么情况的确如此。这是我们大多数人的预设程序之一,正是它便利我们极难实现成功。
  在开始阶段,你应该将第一天中的每一个清醒的小时都投入到你达成成功的努力当中,只有这样你都会有实现成功的机会。就像发射火箭一样,你一旦真正地让球转动起来了,那么要让它继续运行下去,就不再需杂很多的时间或精力了。随后,你就可以致力于你愿意在生命中体验到的其他那些“好”事情了。
  
  电视,体育迷。也许人们需要拿一些东西来塞满他们的脑子。来塞满空虚,来感觉活着。但愿他们能够拥有自省的宁静时刻,他们也许会发现真理。有人更喜欢这样的情况不要发生,那个人就是你的自我。
   在对时间与精力的每一次浪费背后,都有我们的老对手——自我。在我们做一些让我们感觉自己像个好人的事情时,我们所讨好的其实是自我。
   真正的精神性只不过是在你做事情的时候不忘你在做什么以及你为什么要做它。发展根源于此,对自我的征服根源于此,由此你就再也不用生活在价位如今称之为“生活”的让人眼花缭乱、不安全不值得为之的混乱之中。你一旦清除了障碍,通向成功的道路就会更加平坦。
  请相信我,这些成功者和你一样平凡。唯一的不同之处在于,他们看待事物的方式与你不同,而且他们有着据以动作的不同信念结构。
   对于获得成功所需的灵活性而言,现在的关于目标与目标设定技巧的教导及认识都太过偏狭、太过局限。
   关心他人、帮助他人,这是我所见过的每一位成功者所普遍共有的品质。
   帮助别人就是帮助自己的最好方式。
   他们都表现出了信心、自豪、激情、谦卑、深刻以及冒险意识。
   他们不相信运气,但是他们相信在生活中发生在他们身上的事情,不论好坏,都是他们自己造成的。他们对结果负责——这正是没有获得成功的人们所缺少的一种品质。
   他们基本上也都非常感激,尤其是感激这个国家提供给他们以及其他所有人的机遇。他们是最真诚的爱国者。
   他们的生活当中有着不间断的自我修养,而且他们还用大量的时间来拓展他们的经历与知识。
   最重要:较之太多的人满足于其中的世俗存在而言,他们的生活有着更加重大的目的。
  {以下开始讲 吸引力原则}
  信念对于成功而言是基本的。
  生命中值得做的任何事情都不能被追赶,而必须被吸引。事实上,我们追赶成功越多,我们把它赶开得也就越多。
   要想在你的生命中体验到真正的长久富足,唯一的办法就是共同努力让它出现在其他人的生活当中。
   学会变得对不舒服的事情感觉舒服。对变化感觉舒适。
  意图受到信念的滋养越多,它在现实中显示它自己也就越多。
  成功者根深蒂固地认为没有人能靠自己获得成功,而你要获得成功并得到你生活中所向往的一切,办法在于帮助别人成功地实现生活中向往。
  萨迪:
  1. 永远不欺骗任何人。
  2. 以优秀的品质为你的工作签名。
  3. 永远不应该害怕被比你优秀的人包围。
  4. 事情要有乐趣。你必须要喜爱你在做的事情。它必须要让人兴奋,而且是一个持续不断的挑战,它必须要对人们有所帮助。
  
  锡亚姆:
  我认为他们需要具备相当的精力与热情。他们必须是乐观的,而且愿意工作相当长的时间。将所有这一切与一些基本的能力结合在一起,你就拥有了成功的基本公式。
  你喜爱你所做的事情。因而不会把将你的事业看作是工作,这是很重要的——如果你喜爱所做的事情,你是不会盯着时钟的。
  如果你想要在你的领域内出类拔萃,你就必须得从事长时间的工作。
  你能在你的领域内成为翘楚的唯一途径,是在你的职业早期阶段进行长时间的工作,因为你喜爱你所做的事情,并且喜欢学到你的领域内越来越多的东西。你不断地这样做,然后突然有一天,你会意识到你已经征服了你的职业,而且人们现在都来向你寻求答案。
  努力去追寻他们的生命中最让他们激动的梦想。要找到一个办法,让那个梦想支付账单,并同时利用机遇,通过立志成为他们所在领域的佼佼者达到他们应得的成功。
  斯坦恩伯格:
  我认为,为了获得完全的成功,你必须忠实于自己并且热爱生活的全部。我相信,要在生意中获得成功,你需要真正地热爱你正在做的事情。如果你不热爱它,那么你就不会真正地实现你的梦想,那你就得继续前行,去寻找另外的天地。
  我绝对热爱我的公司,而且我知道它帮助我成为了一个更好的人。我也相信它给予我创造力来创造发展。我们积累资金,同时我们帮助别人。在生意中达到那样的高度,就是美梦成真。
  他们有着生命的驱动力,爱的驱动力,把他们自己贡献给任何可能的理想的驱动力。他们为自己是美国人而骄傲,他们为能够有所回报而骄傲。你在他们身上看到的第一件事情是谦逊。一个真正的企业家不是以自我为中心的人。
  努力而为,尝试,不要放弃,成为你所要成为的人。如果你有一个梦想,并且允许那个梦想把你带到从来没有去过的地方,那么你能得到你所要的任何东西。
  昂加尔:
  要为一笔商业投资吸引到资金,能力与诚实是最重要的两大美德。
  在我看来,我们成功的原因有两个:第一个原因是我的技术能力以及对设备的熟悉,第二个原因是我雇用了诚实、正直而且勤奋的员工,他们对我们的成功做出了巨大的贡献。如今,我对为我们工作的员工们的珍惜超越了其他的一切,他们是公司最大的资产。
  就我而言,我喜欢挑战。我个人对于在寻求解决方法和获得结果这个方面非常满意。你必须积极地去做事以及喜爱结果,那不应该被认为是一种工作。喜爱你所做的事情是重要的。我的建议是,把目标摆在眼前,努力工作。只要有决心且能献身其中,每个人都能在这个世界上实现他的梦想。
  巴尔金德:
  我认为你需要有一些天真以追随你的激情,你的激情则会驱使你达成你的目标。如果你确实知道你会(在开创一桩生意时)遇到的所有障碍,那么你就永远都不会去尝试。
  我认为每一个人都对某些事物拥有激情,而且他们应该努力与他们的激情保持联系。
  零基础思维:
  你需要忘记你所知道的一切,努力摒弃所有的成见,并且围绕一个问题构建你自己的逻辑结构。对我而言,那就是能由基础开始,向上创造性地重新思考事情,并且围绕问题构建新的逻辑结构。创造新的思想实际上要求有极大数量的常识,或者叫战略直觉。
  你需要不惧怕失败。你应该意识到你会有下滑的时间,但是通常在你下滑的时候,你会比你上升时学到更多的东西。这是一个上上下下的世界。成功与失败在短期内并不意味着什么——重要的是长期而持久的成功。
  阿德勒:
  你需要找人给你好的建议,找到那些已经成功的人士,这样他就能帮助你评估收益与风险。

读书

稻盛和夫《活法》精华文摘及读后感

稻盛和夫的《活法》精华文摘

“身居乱世之中,重新审视“活法”。
“人生的意义在于修炼灵魂。
  今天比昨天更好,明天比今天更好,为此,不屈不挠地工作、勤勤恳恳地经营、孜孜不倦地修炼,我们的人生的目的和价值就是这样确确实实地存在着。
  所谓今生,是一个为了提高身心修养而得到的期限,是为了修炼灵魂而得到的场所。我认为可以这样说:人类活着的意义和人生的价值就是提高身心修养,锤炼灵魂。”
“简单的原则是不可动摇的指针”。

 “灵魂取决于“人生态度”,它有可能磨练,也有可能产生污点。由于人生的度过方式不同,我们的精神既可能变得高尚也可能变得卑鄙。”
才智越是不同凡响,就越是要需要指针来正确指引方向。该指针就是理念、思想或是世界观。
  我想可以用“性格+哲学”这个方式表示人格。由人类与生俱来的性格和后天在人生的道路中学习掌握的哲学这两方面形成人格。
  总之,先天的性格加上后天的哲学,就形成了人们的精神品格。
  那么,我们需要什么样的哲学呢?答案就是“做人准则是否正确”。这是类似父母给子女言传身教的那些简单而朴素的教导,是人类自古培养起来的伦理、道德。
从努力工作中体味人生真谛
  听说在拉丁语中有句谚语,“完成工作勿如完成工作的人”,人格的形成也是通过工作的完成而实现的。也就是说,哲学产生于辛勤的汗水中,精神在日常的工作中得到磨炼。
生命只有一次,万万不可浪费,要“竭尽全力”、真挚、认真地或者——继续这种看似朴质的生活,平凡的人不久也将旧貌换新颜,变成非凡的人。
改变“思维方式”,人生就会实现180度大转弯
  如何才能使人生过的美好,收获更幸福的果实,我用下面的方程式进行回答:人生.工作的结果=思维方式x热情x能力
  人生活工作的结果是由这三个要素用“乘法”算出的乘积,绝不是“加法”。
  所谓能力,换句话说,是指才能、智力,更多是指先天方面的资质。
  所谓热情,是指从事本职工作的激情或努力的态度,是可以根据自己的意愿进行控制后天方面的因素。
 思维方式是精神应有的状态或对待人生的态度,也包括前文提到的哲学、理念或者思想等。
那么积极方向的思维方式是什么呢?没必要艰难地思考,简单地认为“凡事往好的方面着想”就可以啦。
 总是积极向前的、建设性的;有一颗感恩的心,具备和大家一起行动的协调性;乐观的接受;充满善意、有理想、态度温和;不惜努力;知足、不自私、没有强大欲望等等,这些都是积极性的思维方式。
实现胸中大志的“宇宙法则”

  对于世间万物都怀抱“凡事往好的方面着想”的利他之心,有爱心、不懈努力、顺应宇宙潮流就能度过一个美好的人生。与此相对,憎恨、仇视他人,只顾利己之人,其人生将会变得越来越糟糕。
“智慧宝库”释放无限睿智
  在这个世界上、在这个宇宙中的某个地方有一个应该称作“智慧宝库”(真理宝藏)的地方。在无意间,我们将宝藏中储存的“智慧”作为自己的新思路、灵感、或者创造力,反复加以挖掘和吸收。
 如果想得到收获,就要为此付出艰巨的努力,只有这样神灵才会给你一把照亮前途的火炬,授予你一束“智慧宝库”的光明。
自律的“王道”人生观
  要课以自己比他人更为艰苦的人生,并不断严格要求自己,这是必不可缺的。努力、诚实、认真、正直……严格遵守这些看似简单、容易的道德观和伦理观,并把他们作为自己的人生哲学或人生态度的不可动摇的根基。
实现追求的人生法则
  人生是思维所结的果实,这种想法已经构成许多成功哲学的支柱。根据我自身的人生经验,我也坚定一个信念,那就是“内心不渴望的东西,它就不可能靠近自己”。亦即你能够实现的,只能是你自己内心实现渴望的东西,如果内心没有渴望,即使能够实现的也实现不了。
在想要做成一件事情时,首先应该想想自己要这样做或那样做,并愿意付出比其他任何人都强烈、甚至粉身碎骨的热情,这是最为重要的。
思考至关重要
  若没有强烈的愿望,就“看不到”办法,成功也就不会向我们靠近。首先需要有强烈的愿望,这很重要。只有这样,愿望才能成为新的起点,最终一定能够成功。无论是谁,人生就如你内心描绘的一张蓝图,而愿望就是一粒种子,是在人生这个庭院里生根、发枝、开花、结果的最初的、也是最重要的因素。
你具有超现实的想象力和创造力吗?
  棋手,每走一步都要慎重推敲,思考上万种棋步,一次又一次地在大脑中模拟演习达到目的的过程,不达目的棋步就从棋谱里消去。
  如此锲而不舍,反复思考,成功的道路就好象曾经走过似的“逐步清晰”了。那些只出现在梦想里的的东西逐步接近现实,不久梦境与现实的界限消失,似乎已成现实。实现的形态,完成的形态都能在头脑中或在眼前清晰地显现。
考虑周全的话,就一定能实现。
  设立一个更高的合格线,更进一步采取行动直至现实和愿望完全吻合为止。只有这样,才能取得令人满意的出色成果。
成功的两大因素:缜密计划和前期准备

一旦到从计划转入落实阶段,则再次基于乐观论,坚定不移地开始行动。也就说,“乐观地设想、悲观地计划、愉快地执行”。这在成就某些事情、变愿望为现实上是非常必要的。
大病初愈后体悟到的人生真谛
“我们内心有个吸引灾难的磁石。生病是因为有一颗吸引生病的羸弱的心”这是谷口雅春
先生的《生命的真相》中的话。
谷口先生使用了“心相”这个词。阐述了人生中的遭遇全部是自己内心吸引来的。生病也不例外。所有一切都是由心相投影到现实中来的。
原来心相就是现实,少年的我对谷口先生的话深有感触,也对自己行为进行了反省,并发誓以后尽可能朝好的方面着想。
心态决定命运
  人生有盛衰荣辱,即使认为自己的命运是用自己的双手开拓的人,其人生低谷与高峰、幸福与不幸也是由自己的心相呼唤而至的。发生在自己身上的一切,都是由自己播下的种子。
  的确,所谓命运,在我们的生命期间俨然存在。但是,它不是人类力量无法抗拒的“宿命”,而是因我们的内心而改变。人生是由自己创造的,能够改变命运的只有一个,就是我们的内心。在日本思想里,这就是“立命”。
  思维方式的画笔在人生的花园里描绘出每个人自己的人生彩图。因此,人生色彩如何,取决于你的心相。
锲而不舍必定成功
  哪怕是无能为力的事,那也只是现在的自己无能无力,将来的自己一定能行,用“将来进行时”考虑是很重要的。应该相信自己还有潜能,等待机会唤醒,迸发出来。
努力是从平凡升华为非凡的必要阶梯
  无论眼界多高,也必须加踏实地。无论梦想和愿望是多么高远,现实中的每一天都要竭尽全力踏实地重复简单的工作。为了继续昨日的工作,不得不挥洒汗水,一毫米、一厘米地前进,把横在眼前的问题一个个解决掉,时间就这样在看似微不足道中度过了。
  所以奉劝各位,与其突然为明日烦恼、孜孜不倦地计划未来,不如首先倾注全力充实每一个今天。这才是实现梦想的最佳有效途径。
每天的创意促成大飞跃

  不选择轻松的近路,而是一步一步、一天一天拼命、认真、踏实地积累。变梦想为现实,成就心中理想的,正是这些非凡的凡人。
  我所说的坚持很重要,并不以为这坚持是“相同的重复”。坚持和重复是两码事。不是漫不经心地重复昨日,而是昨天比今天,后天比明天,必须前进,哪怕是一点点的进步与改善。这样的“创意精神”能够加快靠近成功的速度。
  在昨日努力的基础上再稍加改良,近日要比昨日有进步,即使只有一小步。这种从不懈怠、坚持到底的态度,将终会与他人拉开巨大的差距。决不走同一条路,是走向成功的秘诀。
听见工作现场的“神灵之声”了吗?
     工作现场有神灵。例如,有时无论怎样想办法、反复试验不断摸索,工作都没有顺利进展,处处碰壁,无计可施。
     其实当你认为已经无能为力时,事情才刚刚开始,此时,应该先恢复冷静,然后面对现实再次重新审视周围。
牢记“有意注意”的人生
  有句话,叫做“有意注意”。就是指有意识地加以注意。有目的地、认真地、把意识和神经集中在对象上。
  有意注意是指在任何情况下,对细小的事情,都“有意图地”凝聚自己的意识。所谓有意注意,就比如类似使用锥子的行为。锥子是一种通过力量凝聚在最前端的一点上,高效达到目的的工具。这个功能的核心就是“集中力”。无论是谁,只要像锥子一样,集中全部力量在一个目标上,就一定能成功。
激情与梦想,实现精彩人生
  无论多么遥远的梦想,只要内心强烈地祈求,那么我们就一定能够成功。为此,直到祈祷、祈祷、再祈祷。渗透到潜意识中去——讲述梦想本身就是行动的一部分,实际上,我们就是通过这些,把虚幻的梦想基本上变成了现实。
  无论我们年纪多大,都希望自己是拥有梦想、前途一片光明之人。没有梦想的人就不可能有创造性,无法获得成功,也不可能成长为有用的人。为什么呢?因为通过描绘梦想、锐意创新、不断努力,人格才能够得到不断的磨炼。在这个意义上,我想强调一点——梦想和愿望就是人生的跳板。
简单是做人和做事的最佳原则

  真理是一根线织成的布。所以,所有的事情越单纯就越接近它本来的状态,也就是说,越接近真理。于是,用单纯的办法去对待复杂的事情,这种思维方式是很重要的。
处事哲学拨开人生迷雾
  引导人们采取正确的生活态度的简单的原理原则,可以换一个说法,就是哲学。但是,这不是晦涩难懂的桌上学问,而是从经验和实践中产生的“生动的哲学”。
  如果问为什么必须确立这样的哲学,那是因为当人在各种各样的境遇中感到迷失、苦恼、痛苦、为难的时候,这样的原理原则可以作为选择哪条道路、采取何种行动的判断标准。
  人们在不断前进的过程中,随时随地会出现必须做出抉择和判断的场合。从工作到家庭,从就业到结婚,我们不得不做出各种选择和决断。也可以说,人生就是这些判断的集合、抉择的连续。
面对诱惑,不为所动,坚持自己的哲学
  坚定并遵循基于原理原则的哲学,它将引导事业走向成功,为人生带来了丰硕果实。当然,这绝对不是一条充满乐趣的享受之路。以哲学为基准的人生,要约束自己、束缚自己,甚至很多场合伴随着痛苦。有时还可能是处处“吃亏”的苦难之路。
  明知吃亏也要遵守的哲学,明知有苦也要承受的觉悟,我们是否存心有这些?这才是是否能够度过真正充实完满的人生,是否能够收获果实的分水岭。
贯彻落实才有意义
 原理原则既是正确与坚强的源泉,同时它也很脆弱,如不时时告诫自己,它就会轻易被人遗忘。正因为如此,任何时候不要忘记反躬自省,对自己的行为要自省自戒,并把它们加入到人生的原理原则里去。
磨砺心智所需要的“六个精进”
  1、付出不亚于任何人的努力
  2、戒骄戒躁
  3、每天自我反省
  4、感谢生命
  5、行善积德
  6、摒弃掉感性所带来的烦恼
自省与人格磨砺
  中国古代提倡远离“虚伪”、“自私”、“放纵”和“奢侈”的人生态度。课以自己高洁的生活方式,这就是人上人的义务,亦即崇高的义务。
  说到努力树立正确的做人准则,也许有人会笑——好像小学道德课本中讲的一样。但是不正是因为我们大人没有遵守小学所受的教育才导致现在社会价值观动摇,人心荒废吗?
领导的“德”要高于“才”
“深沉厚重,是第一等资质;磊落豪雄,是第二等资质;聪明才辩,是第三等资质。”
这三个资质,换言之就是“人格、勇气、能力”。人格第一、勇气第二、能力第三。

稻盛和夫《活法》
关于创业:乐观的创业构想、悲观的计划考虑各种风险、愉快的执行阶段。
在现在这个浮躁的年代,需要讲究人生价值——在离开这个世界时,能在心安理得中以充实生活的幸福感走向新的旅程。

什么是人生?
人生是在感受中不断完善自我的过程。

什么是人格?
人格是性格与哲学的结合。哲学就是探讨为人做事的最高准则。

什么是人生成就?
人生成就=(思维方式*激情*能力)的劳动过程。是乘积不是求和,任何一项为零,整体就不存在了,而且思维方式可能为负,看问题思考的方法错了,带来的是负面效果。

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稻盛和夫[日]《活法》摘录

《活法》是日本作家稻盛和夫于2004年7月所著。

“身居乱世之中,重新审视“活法”。
“人生的意义在于修炼灵魂。
  今天比昨天更好,明天比今天更好,为此,不屈不挠地工作、勤勤恳恳地经营、孜孜不倦地修炼,我们的人生的目的和价值就是这样确确实实地存在着。
  所谓今生,是一个为了提高身心修养而得到的期限,是为了修炼灵魂而得到的场所。我认为可以这样说:人类活着的意义和人生的价值就是提高身心修养,锤炼灵魂。”

 “简单的原则是不可动摇的指针”。

 “灵魂取决于“人生态度”,它有可能磨练,也有可能产生污点。由于人生的度过方式不同,我们的精神既可能变得高尚也可能变得卑鄙。”
才智越是不同凡响,就越是要需要指针来正确指引方向。该指针就是理念、思想或是世界观。
  我想可以用“性格+哲学”这个方式表示人格。由人类与生俱来的性格和后天在人生的道路中学习掌握的哲学这两方面形成人格。
  总之,先天的性格加上后天的哲学,就形成了人们的精神品格。
  那么,我们需要什么样的哲学呢?答案就是“做人准则是否正确”。这是类似父母给子女言传身教的那些简单而朴素的教导,是人类自古培养起来的伦理、道德。

  从努力工作中体味人生真谛
  听说在拉丁语中有句谚语,“完成工作勿如完成工作的人”,人格的形成也是通过工作的完成而实现的。也就是说,哲学产生于辛勤的汗水中,精神在日常的工作中得到磨炼。
生命只有一次,万万不可浪费,要“竭尽全力”、真挚、认真地或者——继续这种看似朴质的生活,平凡的人不久也将旧貌换新颜,变成非凡的人。

 改变“思维方式”,人生就会实现180度大转弯
  如何才能使人生过的美好,收获更幸福的果实,我用下面的方程式进行回答:人生.工作的结果=思维方式x热情x能力
  人生活工作的结果是由这三个要素用“乘法”算出的乘积,绝不是“加法”。
  所谓能力,换句话说,是指才能、智力,更多是指先天方面的资质。
  所谓热情,是指从事本职工作的激情或努力的态度,是可以根据自己的意愿进行控制后天方面的因素。
 思维方式是精神应有的状态或对待人生的态度,也包括前文提到的哲学、理念或者思想等。
那么积极方向的思维方式是什么呢?没必要艰难地思考,简单地认为“凡事往好的方面着想”就可以啦。
 总是积极向前的、建设性的;有一颗感恩的心,具备和大家一起行动的协调性;乐观的接受;充满善意、有理想、态度温和;不惜努力;知足、不自私、没有强大欲望等等,这些都是积极性的思维方式。

=====《活法》读后感

《活法》是日本作者稻盛和夫的著作,整部书语言朴实厚重,没有过多的废话,一针见血很实在,此书写得非常非常好,介绍了一些让我们做人做事的道理。

一、做事原则;

通过看这本书之后,我联想到自己的公司。我们公司的企业文化中一直强调做人原则,稻盛和夫书中的很多东西就是我们应该所要遵行的原则。我理解的原则就是,一个人要踏踏实实做事,认认真真做人,身在其职,应尽其责,做事不投机取巧,做人诚信正直, 尽管我一直坚持自己做人做事的准则,但是我常常会感到迷惑,有些时候当你为别人着想的时候,别人不一定认为你是为他好,同样,当别人为我好的时候,我也在一些时候怀疑别人的动机,在工作当中应该是常碰到事情,可处理不好,反会被人误会,有时心中确实郁闷,不过现在已看得比较开了,也许是看了这本书的缘故吧。

二、灵魂修炼;

稻盛和夫先生说人活着的意义就是修炼灵魂,我也曾经思考过这个问题,但是我比较消极,我觉得人身到头来就是一场空,而稻盛和夫给出的最好的活法就是,人活着就要不屈不挠,勤勤恳恳工作,专心致志,一心扑在日常最重要的岗位上,孜孜不倦工作,坚持劳动,扎根于内心,陶冶人格、砥砺精神,才能达到更高境界,人生自然而然得到磨炼。

三、目标方向;

人生单纯而又复杂,工作中我们无法避免困难之事,人生就像一滴水,如何让一滴水不干枯?答案是让它流进大海。我们的目标既然已定,要做就是在进入大海之前,寻找到正确的路途,清晰自己的流向,而不是在找到大海之前,就蒸发了的那一滴水。

四、磨砺心智;

对世间万物凡事都往好的方面想,利他人之心,有爱心、不懈努力、顺应宇宙潮流就能度过一个美好的人生。与其相对,憎恨、仇视他人,只顾利己之人,其人生将会变得越来越糟糕,因此人生须要磨砺自己。磨砺心智所需要的六个精华。

1、付出不亚于任何人的努力;

2、戒骄戒躁;

3、每天自我反省;

4、感谢生命;

5、行善积德;

6、弃掉感性所带来的烦恼;

最后用一句话来勉励自己,知识不是力量,运用知识才是力量,很多时候我们说起道理来,头头是道,重要的是把这些道理贯彻到我们的工作中去!这样才有意义!《活法》不是要我们一味去寻求该怎样去活,而是踏踏实实过好每一天,今天才会比昨天更美好。

财富

巴菲特2012年致股东的信精华文摘

巴菲特2012年致股东的信精华文摘:指点六大投资方向

  2012年2月25日,巴菲特公布伯克希尔年报。他在致股东的信中,用大量篇幅分析比较了以股票、黄金、债券三个为代表的投资基本种类。他的结论是,最好的选择是投资一流企业的股票,在股价下跌的时候反而是买入的最佳时机。同时巴菲特基于对下属众多子公司的行业分析认为,美国大部分行业都已经从金融危机中复苏,而房地产相关行业还在“急诊室”中需要继续抢救,他认为美国银行正在起死回生,并分别买入富国银行10亿美元和美国银行50亿美元。尽管美国经济和股市与中国差别很大,但是巴菲特分析的逻辑和思路非常清晰,数据非常详实,值得我们借鉴。所以在这里选译了巴菲特信中关于美国股市未来6大投资方向的论述,供大家参考。

  第一,最好的选择是投资一流企业的股票。

  我自己最看好的投资,是对于生产性资产的投资,不管是企业、农场,还是房地产。最理想的资产应该符合两个标准,一是在通货膨胀时期能够创造出源源不断的产品,这些产品本身能够提价而保持其企业购买力价值不变;二是只需最低水平的新增资本投入,农场、房地产和许多优秀企业,比如可口可乐公司、IBM公司以及我们拥有的喜诗糖果公司都属于符合这两个标准的优质资产。当然其他的公司,比如受到政府管制的公用事业公司,就不符合第二条标准,因为通胀会给它们带来沉重的追加资本投资的负担。为了获得更多盈利,这些公司的股东们必须投入更多的资本。尽管如此,这类对于生产性资产的投资还是优于黄金等非生产性投资和债券等基于货币的投资。

  美国企业将会继续高效地生产提供美国人需要的商品和服务。打个比方,这些商业“奶牛”将会存活好几百年,还会生产更多数量的“牛奶”。决定这些商业“奶牛”价值高低的因素不是商品交换的媒介,而是它们的产奶能力。对于奶牛的主人来说,来自销售牛奶的利润将会复合增长,就像20世纪的股票投资一样,在这100年间道琼斯指数从66点增长到了11497点(与此同时还支付了很多股息)。伯克希尔的目标将是不断增加自己持有一流企业的股权。我们的第一个选择是整体收购这些一流企业并成为唯一的主人,但是我们也愿意通过持有很大数量流通股的方式成为拥有部分股权的股东。我相信在未来任何一个较长的时期内,对于一流企业的这类投资结果都将证明,这类投资是我们前面分析的三类投资中遥遥领先的优胜者。更重要的是,这类投资也将是最安全的投资。

  第二,股价下跌才是投资者最好的朋友。

  如果将来你准备成为股票的净买入者,不管是用你自己的钱直接买入,还是通过持股一家正在回购股票的公司间接买入,股价上涨都会损害你的利益。股价低迷不振反而会增加你的利益。可是,感情因素往往会让事情复杂化:大多数人,包括那些将来会是股票净买入者的投资者,看到股价上涨才会感到内心非常舒服。这样持有股票的投资者,类似于一个经常开车上下班的人,只是因为他的油箱今天加满了油,就为油价上涨而欢呼。

  我和芒格根本不会期望大多数人听了之后会转变想法认同我们。我们已经观察人类行为多年,深深知道这样做根本不起任何作用。但是,我们确实非常希望你们能够清楚地了解我们个人如何思考和计算。在这里我应该坦白地说,我年轻的时候,也是一看到股市上涨就非常高兴。后来我读了格雷厄姆写的书《聪明的投资者》,其中第8章告诉投资者应当如何看待股价波动。原来阻挡我的眼光的障碍物马上从我眼前消失,低迷的股价从此成了我最喜欢的朋友。拿起这本书,是我一生中最幸运的一刻。

  第三,美国银行业正在起死回生。

  2011年我们的投资持股名单只有为数很少的几只股票变动。但其中有三个投资举动非常重大:我们购买了IBM的流通股,买入了美国银行的优先股,还增持了10亿美元的富国银行股票。

  银行业正在起死回生,富国银行现在业务兴隆。富国银行的盈利强劲增长,资产稳健,资本金也达到历史最高纪录水平。至于美国银行,以前的管理层犯下了一些重大错误。其现任首席执行官Brian Moynihan在清理这些错误方面取得了极其出色的进展,不过要完成这个清理错误的过程还需要好几年的时间。与此同时他在把美国银行培育成一家规模巨大的、具有吸引力的、基础坚实的大企业,在今天的问题被人们遗忘之后,能够持续很久。我们可以购买7亿美国银行股份的那些认购权证在到期之前可能将会具有很高的价值。

  第四,美国房地产行业还在“急诊室”里抢救。

  从我们旗下制造、服务和零售业务板块合并的利润表最近三年的数据变化可以看出,美国经济从2009年中期以来正在稳步明显复苏。这个板块一共包括我们下属54家子公司。但是其中一家公司Marmon集团就在11个各不相同的业务板块中拥有140家企业。简而言之,当你分析研究伯克希尔公司的时候,实际上你就是在分析研究整个美国经济。所以让我们进一步深入分析,看看最近几年发生了什么变化,从中可以给我们更大的启示。

  这个业务板块中有四家与房地产相关的公司(其中并不包括Clayton房屋公司,我们将其归入金融和金融产品板块),过去3年税前利润分别是:2009年2.27亿美元,2010年3.62亿美元,2011年3.59亿美元。如果把这四家与房地产相关的公司从整个板块合并利润表中扣除,你会发现我们种类众多非常分散的非房地产相关业务过去3年的营业利润分别是:2009年18.31亿美元,2010年39.12亿美元,2011年46.78亿美元。2011年约有2.91亿美元盈利来自于收购路博润公司。但是除此之外,2011年度仍有43.87亿美元营业利润,这说明美国经济大部分行业已经从2008年金融危机的毁灭性打击中复苏过来。虽然房地产相关行业还停留在“急诊室”里继续抢救,但其他大多数行业都已经出院并完全康复。

  我在2010年信中说:“未来1年左右可能出现一次房价反弹。”我实在是大错特错。我们旗下有5家企业的经营业绩受房地产建设活动影响很大。其中影响最直接的是Clayton房屋公司,这是美国最大的移动房屋生产商,2011年约占美国移动房屋产量的7%。

  总体而言,我们旗下与房地产建设密切相关的5家企业在2011年的税前利润只有5.13亿美元,这与2010年差不多,但是和2006年税前利润18亿美元相比降幅超过70%。

  第五,美国低利率加上高通胀导致其债券并不安全。

  投资基于货币的资产时,高利率能弥补因此而必须面临的通胀风险。实际上,20世纪80年代早期的高利率确实很好地做到了这一点。可是,现在的利率水平还不足以抵消投资者承担的购买力减少的风险。因此,现在的债券应该贴上一个警告风险的标签。

  因此,在目前利率水平低于通胀率的环境下,我一点也不喜欢那些基于货币的投资。尽管如此,伯克希尔持有的这类投资的规模仍然相当庞大,其中主要是短期品种。不管利率水平是多么低,在伯克希尔,保持充足流动性的需要现在总是被置于极其重要的中心地位,将来也绝对不会轻视一点点。为了满足这种流动性的需要,我们主要持有美国短期国债(Treasury bill)——这是在最混乱的经济环境之下想要获得流动性时唯一能够靠得住的投资品种。我们正常运营的流动性水平要求是200亿美元,100亿美元是我们的绝对下限。

  在满足了流动性需要和监管层要求之外,我们一般不会购买基于与货币资产相关的证券,除非它们有可能提供非同寻常的高收益率——可能是由于一个特别的借款被错误定价,就像垃圾债券间歇性暴跌期间那样,某只公司债定价过低;也可能是由于利率已经上升至较高的水平,从而提供在利率下降期间发行的高评级债券实现较大资本利得的可能性。

  尽管我们过去曾经都利用过这两种机会,未来也有可能再次利用,但是现在我们对这类投资机会的态度却是180度大转弯。今天,华尔街人士Shelby Cullom Davis多年前说的一句辛辣的评论看起来非常适用:“债券的推销广告说是能够提供无风险的回报,可是对现在的价格而言其实提供的是无回报的风险。”

  第六,小心黄金市场泡沫。

  大多数投资者买入黄金的动机是因为他们相信对于货币贬值的恐惧会进一步升级。过去十年都证明这个信念是正确的。除此之外,黄金价格的持续上涨本身也刺激投资者产生了更多的购买热情,吸引了那些把金价上涨看作验证了这种投资理论的投资者更多地买入。随着“跟风”投资者涌入黄金投资的狂潮,他们创造出他们自己的真理,不过只是在一段时期内。

  在过去15年里,我们看到的网络股泡沫和房地产泡沫都证明了:一个最初合理的投资观念,再加上广泛宣传而人人皆知的价格上涨现象,结合在一起,就能造就非同寻常的过度市场泡沫。在这些市场泡沫中,很多最初持怀疑态度的投资者后来也不得不在市场给出的价格上涨“证据”面前低下了头,买方群体迅速大幅扩张,在一段时间内,本身大量增加的买入资金就足以维持泡沫继续膨胀。但泡沫膨胀扩大到一定程度,就会不可避免地破裂。到那个时候,就会再次验证那句老话:“最早先去做的是聪明人,最后跟着做的是大傻瓜。”

读书

曾仕强的易经讲座精华文摘

曾仕强的易经讲座主要观点:

1、人生应该在乎过程而不是计较结果。人生的目的就是问心无愧。
2、做事,只问应该不应该,少问结果。(应该做,就是赴汤蹈火也在所不惜 ;不应该做,就是繁花似锦也不能心动。)
3、超越吉凶:
有理想就没有吉凶;没有理想定有吉凶。
上等人:根本没有吉凶(他们为了理想而活着)
中等人:吉凶我在定
下等人:吉凶命在定

4、立于不败之地:要后悔在先,不要后悔在后。(本来要做的,应该做的事业。无吉凶。)

5、自然是没有吉凶的,吉凶是人的感觉。一切是你在决定,不是命在决定。利害与得失不同,利害是短暂的现象,得失才是长期的效果。

6、你听到的看到的闻到的。。。五官是会骗人的,只有人的第六感不会骗人,人不要想象自己是无限的,人是有局限的。

7、咸卦,感情的卦,无心之感,把心去掉,感情才是纯真长久的。

8、人生最有趣的事情就是不知道什么时候死,怎么死。

9、很少动脑筋整天忙的人,没有创造力,日日新,又日新不断检讨的人才有出息。

10、元亨利贞,慎始,追求正当利益,然后好好藏起来,准备下一次的开始。

11、不要勉强追求任何的事情,但要尽力。顺理成章、适可而止是自然的道理(背后看不到的东西)。

12、人生追求的应该是“无咎”,无咎就是就算有过错,也没有关系,行得正、做得正,人家谅解你。

13、人生在不同阶段要做出不同的调整,人生就是阶段性调整。

14、人生最大关键是40~50岁之间的十年,40岁以前是尽人事,50岁之后听天命。

15、人活着就是过不一样的生活,有不同的想法,是唯一的。

16、只问应不应该,少问结果,人的动机比结果重要,过程也比结果重要。

17、自天佑之,吉无不利。自己遵循自然的道理,每一个人都应为自己的所作所为负全部责任。

18、理智指导感情,不要让情绪影响你的行动。

19、没有矛盾就没有变化,没有变化就没有发展。

20、经得起时间考验的才是智慧。(知识没有经过自己实践的长时间检验就不是智慧,就没有用。)

21、变的只是现象,背后一定有不变。过去(不变)、未来(变化)、现在(有变有不变)。对人生最大的考验就是现在。

22、世事无常?任何事物一定有规则(理)不变的东西。要紧的不是应付这些变,掌握好不变的规律就安心了。安心就是知道有些事是不会变的(规律)。

23、真相是看不到的,看到的都是假象。

24、中国人糊涂的是表面,清楚的是内心。

25、人类最高的智慧:以不变应万变。不变的是原则,万变的是现象。人妥协却不放弃立场,才叫圆通。以不变的立场变,才不会乱变。

26、变的三原则:

一、权不离经(变化不离守则,要合理。)

二、权不损人

三、权不多用(常常变就是很不成熟的表现,幼稚。变化太多多半失败。)

求新求变没有错,就怕喜新厌旧,新的常常不如旧的。“不知常,妄作,凶。——老子”

27、失败是成功之母的背后:成功就是失败的开始。吉是凶的开始。

28、三画卦的伟大意义就是替人在天地之间做了明确的定位(人生最重要的就是定位)。一要看准目标(方向要对);二要站稳(定位合适);三就是出力!(行动!)。为什么是三画卦?因为古代人用绳子拉大型猎物时,就是三步骤,看准、站稳、拉!演变为现在的拔河。

29、人顶天立地,人类的责任是——使宇宙越来越进化。天地人三才。

30、朝闻道,夕可死,深意为:朝,现在;夕,从前。这时明白了道理,从前的种种可死掉了。从前种种,譬如昨日死也。

31、关乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。时到,当时就要做!不到,不做。守时待命,时一到当机立断!时未到,能拖就拖。(不占而已矣——孔子)

32、先天八卦图乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。是一个曲成的线。

33、该清楚的一定要搞清楚、明确;不该清楚的就不要去计较。(难得糊涂)

34、我们只对讲信用的人讲信用,对小人不必。——孔子

35、阴阳是太极变化而成的。阴中有阳,阳中有阴,阳极了就有阴,阴极了就有阳;一分为二、二合为一;亦一亦二——一阴一阳之谓道。

36、天底下没有一阳东西是平的,人生本来就是不平的。

37、不变的东西就是规律,变就是很难预料的事物。光线都是曲进的,道理是直的,道路永远是弯曲的。

38、果仁是源头源泉,仁,阴阳同体,最核心的东西叫仁。一切都是想出来的。

39、夏虫不可以冰语,三季人。见人说人话,见鬼说鬼话。

40、河流总是弯曲的;山脉总是不平的;海平面不平,无平不坡,湖面起伏才有鱼类生机。

41、太极就是宇宙一切一切共同生存的一个平台。只有变动才有生命。

42、“太”字本身就是其大无外,其小无内。

43、易经群经之始。广大精微、无所不包。解开宇宙人生的密码宝典。

44、人能弘道、非道弘人。把密码运用才有用,才解开宇宙人生密码。知识在于运用的力量。人只有去按照自然规律去实践,才能得到,解开人生密码。

读书

《权力的48条法则》精华文摘

《权力的48条法则》是你学习迂回前进艺术的一本手册。这些法则都是根据研究和精通权力游戏的人的著述概括而成的。这些著述涵盖年代超过三千年,代表着不同时期人类文明的内涵,如古代中国和文艺复兴时期的意大利,但他们的主题和脉络却是共通的,共同揭示了尚未被完全阐述的权力的本质。本书萃取了历史积累的人类智慧的精华,从历史上最杰出的战略家(孙子、克劳塞维茨)、政治家(俾斯麦、塔里兰)、朝臣(卡斯提利奥内、葛拉西安)、诱惑大师(妮娜、卡萨诺瓦)和骗术家(“黄孩”韦尔)的著述中精心提炼而成。

这些法则有一个简单的前提条件:某些行为几乎总是能增强人们的权力(遵守法则),而其他的行为则会削弱权力,甚至导致毁灭(违背法则)。书中我们都通过历史上的事例进行了阐述说明。这些法则不受时空的限制,具有广泛的针对性和适应性。

《权力的48条法则》提纲:

1. Never Outshine the Master 做人要低调

2. Never put too Much Trust in Friends, Learn how to use Enemies 不要太信任朋友,要利用敌人

3. Conceal your Intentions 隐藏好你的意图

4. Always Say Less than Necessary 不多话

5. So Much Depends on Reputation – Guard it with your Life 赢得好名声——用一生守护它

6. Court Attention at all Cost 不惜一切赢得关注

7. Get others to do the Work for you, but Always Take the Credit 让别人帮你做事,自己得到声誉

8. Make other People come to you – use Bait if Necessary 让别人来找你——必要的时候用诱饵

9. Win through your Actions, Never through Argument 用行动而不是争吵来获胜

10. Infection: Avoid the Unhappy and Unlucky会传染,得避开不快和不幸的人

11. Learn to Keep People Dependent on You 学会让人依靠你

12. Use Selective Honesty and Generosity to Disarm your Victim 用有选择的诚实和大方来缓和与你受害者的矛盾

13. When Asking for Help, Appeal People’s Self-Interest, Never to their Mercy or Gratitude 寻求帮助时,迎合他人自己的兴趣而不是他们的仁慈和感激

14. Pose as a Friend, Work as a Spy 以朋友的姿态像间谍一样地工作

15. Crush your Enemy Totally 打击敌人不遗余力

16. Use Absence to Increase Respect and Honor 利用缺席提升地位和名气

17. Keep Others in Suspended Terror: Cultivate an Air of Unpredictability 让别人陷入不知名的恐惧中,让你周围的空气充满未知性

18. Do Not Build Fortresses to Protect Yourself – Isolation is Dangerous 不要用围城保护自己——隔离是危险的

19. Know Who You’re Dealing with – Do Not Offend the Wrong Person 知道你正在对付的人是谁——不要得罪错了人

20. Do Not Commit to Anyone 不要向任何人承诺

21. Play a Sucker to Catch a Sucker – Seem Dumber than your Mark 扮猪吃猪——巧妙掩饰你的智慧(自认为翻得好玩的一句)

22. Use the Surrender Tactic: Transform Weakness into Power 使用投降策略:把弱点转化为优点

23. Concentrate Your Forces 集中火力

24. Play the Perfect Courtier 溜须拍马

25. Re-Create Yourself 重塑自己

26. Keep Your Hands Clean 保持双手干净(身家清白)

27. Play on People’s Need to Believe to Create a Cult like Following 满足群众需求以培养一群信徒

28. Enter Action with Boldness 大胆地行动

29. Plan All the Way to the End 预先想好所有的方法

30. Make your Accomplishments Seem Effortless 让你的成功看起来毫不费力

31. Control the Options: Get Others to Play with the Cards you Deal 控制选择:让别人打出你想要的牌

32. Play to People’s Fantasies 满足人们的幻想

33. Discover Each Man’s Thumbscrew 找出每个人的死穴

34. Be Royal in your Own Fashion: Act like a King to be treated like one 忠于自己的风格:你当自己是个人物,别人也当你是个人物

35. Master the Art of Timing 把握时机

36. Disdain Things you cannot have: Ignoring them is the best Revenge 轻视你得不到的:忽略他们是最好的报复

37. Create Compelling Spectacles 做出引人注目的事迹

38. Think as you like but Behave like others 想一套(你喜欢的)做一套(像别人一样的)

39. Stir up Waters to Catch Fish 混水摸鱼

40. Despise the Free Lunch 天下没有免费的午餐

41. Avoid Stepping into a Great Man’s Shoes 不要模仿大人物

42. Strike the Shepherd and the Sheep will Scatter 打败领头者,跟风者将会一哄而散

43. Work on the Hearts and Minds of Others 用别人的想法工作

44. Disarm and Infuriate with the Mirror Effect 善于利用(消除或者激化)镜像效应

45. Preach the Need for Change, but Never Reform too much at Once 鼓吹变化的需要,但切不可一次改变太多

46. Never appear too Perfect 永远不要表现太完美

47. Do not go Past the Mark you Aimed for; In Victory, Learn when to Stop 不要超过既定目标,面对成功,知道什么时候停步

48. Assume Formlessness 无招胜有招

《权力的48条法则》精华:

第一条 永远不要比你的上司更出色。要一直让你的头有舒适的优越感。如果你要利用他们或者要给他们好印象,就不要走得太远,把自己的天才全部暴露出来往往会带来相反的结果。他们会觉得恐惧和不安全。让你的上司显得更聪明一点,那样你会得到更多的东西。(永远不要盖过上司的光芒。永远让你的上司感到比你优越。在取悦他们或者给他们留下深刻印象的同时,不要过分显露你的才华,否则会适得其反——引发他的恐惧和不安。始终让你的上司显得英明聪慧,你就可以达到权力的巅峰。)

第二条 不要太相信你的朋友,学会使用你的敌人。小心朋友,因为人都是善妒的,所以他们可能会很快的背叛你。就算他们不背叛你,他们也很有可能在朋友的名义下,变得骄纵和控制欲极强。而相反,如果你雇用了你以前的敌人,为了要证明忠诚,他们会做的更多,他们会变得比你的朋友更可靠。实际上,你应更害怕你的朋友,而不是敌人。如果你很不幸没有敌人,那就想办法制造出几个。(永远不要太信任朋友,学会如何利用敌人。当心你的朋友!他们背叛的速度更快,因为他们更易萌生嫉妒之心。他们也会被宠坏,变得专横。如果雇佣以前的敌人,他们会比朋友更忠诚,因为他更想证明给你看。事实上,朋友有时比敌人更可怕。如果你没有敌人,想办法树立敌人!)

第三条 掩饰你的目的,让人们找不到关键,让他们在黑暗中摸索,永远不要让他们弄清你行为后面的真实目的。如果他们没有线索你到底在干什么,他们就不可能准备反抗。你也可以将他们引向错路,在制造点烟雾,当他们恍然大悟时,已经太晚了。(隐藏你的意图。永远不要泄露你行动背后真正的目的,要让别人难以意料,捉摸不定。如果他们摸不清你的企图,就无法事先设防。误导他们进入深深的歧途,施放重重烟幕迷惑他们,等到他们知道了你的意图,为时已晚。)

第四条 话留三分,比应该说的东西还要再少说一点。当你希望用语言给别人好印象时,往往你说的越多,你显得越普通,导致你对局面失去控制。其实哪怕是最平凡的东西,只要你少说一点,就会显得不平凡。例如可以说得模糊一点,缺少结局,或者干脆残缺不全。有权利的人通常用少说来给别人加深印象和给予威胁。你说的越多,你说的东西就越傻。(说的永远比需要的少。如果你想通过语言来引人注目,那么说得越多,你就显得越平庸,越不能掌控大局。即使你在说得平淡无奇的事情,如果说得越模棱两可,不着边际,好像猜谜语一样,反而会让人觉得十分新颖。有权势的人往往用少言寡语树立威严,慑服他人。你说得越多,就越有可能说出愚蠢的话来。)

第五条 呵护你的名誉,这是一辈子的事,他太重要了,名誉是权利的基石。通过名誉你可以不战而屈人之兵。如果你的名誉受损,哪怕你什么都还在。四面楚歌的情况一定会出现。让你的名誉变得无懈可击。警惕潜在的威胁,消灭一切威胁于未然之中。于此同时,给你敌人的名誉开几个洞,然后你就可以躲在旁边看着公众审。(不惜用生命捍卫你的名誉。名誉是权力的基石。仅仅凭借名誉,你就能威慑别人,赢得胜利。名誉一旦受损,你就会陷入无法抵抗,四面楚歌的境地。一定要使自己的名誉无懈可击。要时时警惕潜在的攻击,防患于未然。同时,要学会挖敌人名誉的墙角,以摧毁对手。一旦对手名誉受损,你只需冷眼旁观,让公众舆论置其于死地。)

第六条 用所有代价换取注意。任何事情的评价都只是表面上的。看不到的什么也不是。永远不要让你自己在人群里丢失,被人遗忘。站出来!变得与众不同,用所有代价。让你自己变成注意力的中心,要比其他温和的,羞怯的人群更大,更多彩,更神秘。(不惜代价,引人注目。人们总是习惯于眼见为实,以外表评评判一切,没看见的不算数。因此绝对不要让自己淹没在茫茫人海中,或是被他人遗忘。一定要想方设法突显自己,不惜一切代价让自己引人注目!要让自己显得比那些平庸胆怯的芸芸众生,更加高大伟岸、光彩夺目和审神秘诱人,牢牢吸引众人的注意力。)

第七条 让别人为你工作,但要相应的回报。用别人的智慧、知识和跑腿来扩展你自己的能力。这不仅仅给你节省了宝贵的时间和精力,还给你像神一样有效、快速的气质。最后他们会被人遗忘,而你会被永远记住。永远不要去做别人可为你做的工作。(让别人为你效劳,将功劳记在自己名下。你要利用别人的智慧、知识和替你跑腿来推进自己的事业。他人的帮忙不仅可以节省你宝贵的时间和精力,还能使你具有犹如神助般的惊人速度和效率。最后,你的助手会被人遗忘,只有你被人记住。千万别去做别人可以为你效劳的事情。)

第八条 让别人向你走来,有必要时用诱饵,当你使他人行动时,你是一个领导并控制着局面。如果你能让你的对手也走向你并放弃他自己的计划,那就更好了。用一些难以置信的诱饵把他引诱过来,然后攻击,你就稳操胜券了。(让他人自投罗网——必要时使用诱饵。当你把人逼得不得不采取行动和时候,你就掌握了局势的主动权。最好的方法就是让你的对手自投罗网,不得不放弃他的计划。用一个大诱饵他,请他入瓮,然后发动攻击,你就可以稳操胜劵。)

第九条 通过行动取胜,而不是观点。你用观点获取的胜利都是虚幻的。观点带来的胜利会挑动起怨恨和病态的意识,他们会比观点胜利本身更强大,更持久。用行动来取得别人的同意会更有力,一个字都不要说。不用去证明、去解释。(要用行动取胜,莫靠辩论争赢。你认为通过口舌之辩就能获得的胜利,实际上却是代价高昂的胜利。尽管你的争辩迫使别人的观点暂时改变,但你所激起的怨恨和恶意会非常强烈,具持续很久。不必多言,行动更会让人心悦诚服,更能赢得别人的支持,吏有力量。行动就好,无需解释。)

第十条 传染:回避不快和不幸。你会在别人的怜悯下死掉,心态可以像疾病一样传播。你可能觉得你在帮一个失落的人,但实际上你可能在促成你自己的彻底失败。不幸有时会带来新的不幸,也同样会带到你身上。用快乐和幸运来代替吧。(回避不快乐和不幸之人。你会因为其他人的悲惨不幸的影响而死亡——情绪状态和疾病一样具有很强的传染性。也许你觉得自己是在帮助一个人溺水的人,可你这样只会为自己招来灾祸。不幸者有时是自己招惹的不幸,他们也会把不幸传染给你。远离他们,应该去结交快乐和幸运的人。)

第十一条 学会让别人依靠你为了保持你的独立性,必须一直有人想到你,需要你。你越被人依赖,你就有越大的自由。让人们为了他们的快乐和成功依靠你,你有没有什么好害怕的了。不要教他们太多,让他们学的太多,他们就不需要你了。(学会保持别人对你的依赖。要保持自己的独立性,你必须让自己永远被别人需要和渴求。别人越依赖你,你就越自由。只要别人的幸福和成功都得仰仗,那么你就以无所畏惧。不要完全教会对方,否则他们就会甩开你,自己行动了。)

第十二条 用选择后的坦诚和慷慨去解除猎物的武装。一点诚挚和坦率可以掩盖大量的不诚恳。发自内心的坦诚和慷慨可以解除最有疑虑之人的戒备。一旦你选择后的坦诚将他们的戒备开了个洞,你就可以随心所欲的陷害和操纵他们了。暂时的礼物–一个特洛伊木马–目的是一样的。(有选择地运用诚实与宽大,让对手放下武器。一次真挚而诚实的举动足以掩盖屡次不诚实的行动。即便是更多疑的人,面对真诚宽大,开诚布公的姿态也会解除戒备。一旦你选择性的诚实在对手戒备森严的壁垒上打开一个缺口,你就可以随心所欲地欺瞒和操控对手。送上一份适时的礼物,像特洛伊木马,更容易使你达到目的。)

第十三条 当寻求帮助时,要从对方的利益出发,而绝不是怜悯和感恩。如果你需要向你的盟友求救,不要提醒他你曾经的帮助和做过的好事,这会给他带来烦恼。他会想方设法找到一种解释来忽略你说的东西。与此相反,你应该在求助和联盟中,暴露一些可以给他带来好处的东西,并且把它从其他部分中突出来。当你的盟友看到他能的得到的东西,他就会满怀热情的回应你。

第十四条 作出朋友的姿态,但干间谍的工作了解你的竞争对手是决定性的。使用间谍去收集有用的资料,走在你的敌人前面。最好让你自己来做间谍。在一个彬彬有礼的社交见面中,学会刺探情报。问一些迂回的问题,让人们暴露他们的弱点和目的。一个有间谍艺术的人总能在任何场合找到机会。

第十五条 痛打落水狗,彻底打垮你的敌人。伟大的领导摩西让世人知道一个令人恐惧的敌人必须被彻底打倒。一些伟人通过艰难的历程才学到这一点。如果一堆余灰还有一点火星,不管它烧得有多弱小,火焰都可能随时爆发出来。给敌人一条生路和彻底歼灭他们相比,往往会给你带来更大的损失。敌人会恢复,会寻求报仇。打垮他,不仅仅是肉体上的,还是精神上的。

第十六条 用缺席来增加尊敬和面子。太多的巡回出席会让你掉价。如果你被人们更多的看到和听到,你就显得越普通。如果你已经在一个队伍中建立的自己的地位,暂时退出一下,这会让你成为人们谈论的话题,而且获得更多的尊重。你必须学会在什么时候应该离开。从畏惧中增加你的价值。

第十七条 给别人无所依靠的恐惧感,培养不可预测的气氛。人们天生有一种习惯去永无终止的了解和熟悉别人的行为。当他们可以预测你的行为时,他们觉得可以控制局面。把这一切都翻个个,故意让形势不可预测。行为表现出没有一贯性和统一性,让他们的不知所措。他们会绞尽脑汁去了解你的意图。当这一点推向极致时,可以用来威胁和恐吓。

第十八条 不要用建立城堡的方式保护你自己–孤立是危险的。这个世界是危险的,敌人到处都是,每个人都不可不保护自己。一个城堡看来是最安全的。但是孤立会给你带来更多的危险。他会把你断绝你有用的消息来源,他会上让你变成靶子,让别人容易以你为目标。如果走在人群中就好多了,找到盟友,跟他们混在一起,你周围的人群会成为你的保护网。

第十九条 明白你在跟谁打交道,不要冒犯错误的人。在这个世界上有很多种人,你不能保证每个人对你的策略都有相同的反应。当有些人被欺骗和被人用巧击败时,他们会用余生来追求报复。他们是披着羊皮的狼。慎选你的猎物和敌人。不要冒犯错误的人。

第二十条 不要效忠任何人。那些总是急于站队的人是傻瓜。不过要效忠任何一边和任何事,除了你自己。保持你的独立性,你会变成别人的主人。学会让别人彼此反对,让他们追随你。

这一条带有太多的主观想象与理想主义,保持独立性就会变成别人的主人,还让他人追随你,纯粹是扯淡!!!很多时候你保持中立就意味着被双方同时抛弃,有时候一定要融入利益的集团之中,与别人的利益捆绑在一起,否则最早出局的一个人绝对是你。

第二十一条 扮猪吃出猪,表现得呆一点。没有人喜欢比别人更傻。做个陷阱,让你的猎物感觉自己很聪明,不仅仅是聪明,而且比你更聪明。如果你让他相信了这点,他们就不再怀疑你有隐藏的动机。

第二十二条 使用投降策略,通过交出权力传递弱点。如果你是个弱者,不要为荣誉而战,选者投降。投降可以给你时间恢复,给你时间去烦扰和激怒征服者。并且可以等待他的权力变弱。不要让他有和你战斗并击败你的快感,先投降。用你的厚颜无耻激怒、扰乱他。让投降成为获得权力的武器。

第二十三条 集中你的力量。把你的力量和精力集中在他们最强的点上。找到一个富矿挖的越来越深,这远比你在各个贫矿中这挖一块,那挖一点强多了。强度永远战胜广度。当你在寻找力量的源泉时,寻找那个关键的资源,一个胖的奶牛可以给你提供更长时间的牛奶。

第二十四条 做一个完美的马屁精。在这个世界上,在权力和政治斗争的周围,一个完美的马屁精总能茁壮成长。他是含蓄艺术的大师。在极度倾斜和优美的表演中,他对当权的谄媚宣布了他比别人有更多的权力。学习并运用马屁精的法则,将使你在权力场前途无量。

第二十五条 再造自我。不要接受社会悄悄塞给你的角色。用一个可以控制注意力并永不让人厌烦的新个体重新铸造自己。做一个创造你自己形象的大师,而不是让别人定义你。给你公众场的姿态和举止加点戏剧性的东西,你的权力会增强,而且你会显得更有性格。

第二十六条 不要玷污你的双手。你要看起来像端庄和效率的典范。你的双手不能沾染上任何错误和肮脏的事件。保持完美无暇的表面,让别人做你的爪牙或背黑锅,把自己隐藏起来。

第二十七条 运用人们对信仰的渴望,创造宗教仪式。人们总是不可救药的渴望信仰什么。给他们一个由头,一个新的忠诚,把所有这些渴望集中在一点。保持语句十分模糊,同时给他们全部的承诺。要突出热情把合理的事情和清晰的思路掩盖掉。给你的新弟子一个宗教仪式去表演。让他从你的行为中产生恐惧。在缺少有组织的信仰和强大的动机下,你的新信仰会给你带来不可言喻的权力。

第二十八条 勇敢无畏的开始行动。如果你不确定一种行动会带来什么,不要尝试它。你的疑惑和犹豫会影响你的决断。胆怯是危险的,最好无畏地开始行动。因大胆而犯下的任何错误都是很容易通过更大胆来改正。任何人都尊重大胆,而没有人尊重胆怯。

第二十九条 计划所有通向结局的路。结局是一切。计划所有的路到那里,把所有可能的结果,障碍,还有那些可能会让你的努力白费或把功劳让别人拿走的坏运气,全部都考虑进去。如果你计划了这些,你就不会被环境因素征服,也知道什么时候应该刹车。如果你想得很远,你就能够带来好的运气,并且帮助确定你的未来。

第三十条 让你的成就看起来好像很容易就得到了。你的行为必须显得自然,做起来也很容易。所有的辛苦,实践,和一切狡猾的诡计都必须掩盖起来。当你的行动显得越容易,你就会得到越多。回避那些想挖掘你辛苦工作的企图,这只会带来问题。也不要教别人你的诡计,它们会被用来对付你自己。

注:《权力的48条法则》作者:(美)罗伯特•格林

读书

《当下的力量》精华文摘

阅读本书对于你来说是一个发现之旅,在作者这位心灵导师的引导下,你会惊讶地发现,自己一直都处在大脑或思维的控制之下,生活在对时间的永恒焦虑中,从而阻碍你摆脱内心的痛苦。但实际上,我们只能活在当下,活在此时此刻,所有的一切都是在当下发生的,而过去和未来只是一个单纯的时间概念。通过向当下的臣服,你才能找到真正的力量,找到获得平和与宁静的入口。在那里,我们能找到真正的欢乐,我们能拥抱真正的自我。

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  凡是还没有找到他们内在真正的财富,也就是存在灿烂的喜悦,和伴随而来不可动摇的平安的人,就是乞丐,即使他们拥有庞大的物质财富。他们无视于内在已经拥有的,不仅包含,而且还远超过世间财的无限量的宝藏。他们向外攀援,追寻片面的享乐或满足、肯定、安全感或爱。
  
  你可以在日常生活中,找一项例行的活动,来做这个练习。把你全副的注意力,摆在一个通常只是一个过程的活动上,让这个过程变成一个目的。举例来说,每当你在家里或公司上下楼梯的时候,密切注意你的每一个步伐和动作,甚至于你的呼吸。全然地临在。再不然,洗手的时候注意每一个相关联的感官知觉:水的声音和感觉,你手部的动作,肥皂的气味诸如此类的。甚或在你上车的时候,关好车门之后暂停一会,观察你呼吸的进出。觉知到那个宁静却威力十足的临在感。有一个标准可以用来度量你这个练习的成功与否,那就是:你感觉到内在和平和程度。
  
  
  它们是你与存在有了内在联系后,自然状态中不可分割的一部分。每当你的思想流产生间隙的时候,爱(love)和喜悦(joy)的惊鸿五瞥,或者短暂的深度和平(peace),便可能来临。对大多数人来讲,只有当殊胜大美当前、体能发挥到极限、甚或生死交关的当头,才会引发出心智的“失语状态”。这样的间隙,才会出奇不意地发生。这里内在的寂静突然来临。在这份寂静中沁沁而出的,又一股微妙又强烈的喜悦、爱和和平。
  
  所有的负面情感,都是由心理时间的累积,和对当下的否定造成的。不安、焦虑、张力、压力、忧愁——所有恐惧的形式都由太多的未来,和不足的当下所造成。愧疚、懊悔、憎恨、怨怒、哀伤、悲苦、和各种形式的不宽恕,都是由于过去太多,而当下不足所造成。
  时间里没有救赎。你无法由未来里解脱。临在是自由之钥。因此,你只能在当下是自由的。
  
  当你满脑子问题的时候,你就容不下任何新的事物进来,也容不下任何解决方案。所以你要随时腾出空间、挪出位置,你才能找到生命情境底层的生命。
  
   充分地运用你的感知。活在当下。环顾四周。只看,不要诠释。看见光、看见造型、颜色、和纹理。觉察一事一物那一份宁静的临在。觉察那容许万有皆是的空间。倾听四周的声音,不做批判。倾听声音之下的宁静。找个东西触摸——任何东西——去感觉和认知它的本体。观测你呼吸的韵律;感觉空气的进出、感觉你身体里面的生命能。容许一切存在,或内或外。容许万物的“如是”。深入当下
  
   美发生在你临在的宁静里
  
   静默是临在更具威力的载具。所以当你在阅读或聆听我话语的时候,务必留心字里行间,和话语背后的静默。留心那些间隙。无论你置身何地,倾听静默是进入临在最容易、最直接的方法。即使有噪音,但是在噪音的底下、在噪音之间,静默始终都在那里。你倾听的本身,立刻在你内在创造了宁静。只有你里面的宁静,才能感知到外界的宁静。除了临在,除了摆脱了思想形式的
  
  意识之外,还有其他的宁静吗?这就是我们据说的一切在生活中的体现。
  
  每当你需要提升免疫系统的时候,不妨做一个简单却有强效的自疗式冥想。在你感觉到生病的初期症候时,做这个练习特别有效。如果你用深刻的专注,经常做定时的练习,对已经罹患的疾病也有疗效。它也会抵消任何阻断你能场的负面情绪。然而它不能取代进驻身体的不间断式练习;否则它就只有短暂的效果了。练习如下:
  
   当你有几分钟空档的时候,特别是晚上人睡前或早上起床前的时间。用意识“注满”你的身体。闭上眼。平躺下来。一开始先选择身体的不同部位,短暂地把注意力集中在上面:手、脚、手臂、腿、腹部、胸部、头部等,尽可能深刻地感觉这些部位的能量。这个过程只要几分钟的时间。做完之后,再把内在身体当做一个单一的能场来感觉它。稳住这个感觉几分钟的时间。在这段时间内要深刻的临在,在你每一个细胞里临在。如果、心智偶尔把你的注意力从身体上拉走,让你在思想里迷失的话,不用担心。你一察觉这种情况发生的时候,只要把注意力再拉回你内在的身体就好。
  
  倾听的艺术
  
   听别人讲话的时候,不要只用心智,要用整个身体倾听。倾听的时候,一面感觉你内在身体的能场。这样做会把注意力从思考移开,而创造出一个宁静的空间。让你在不受心智干扰的情况下,真正地聆听。你等于给了对方一个空间存在的空间。这是你能给出的礼物中,最珍贵的一个。大多数人不知道如何倾听,因为他们注意力的重心,被思考占据了。他们关注在思考的程度多过于对方说话的内容,而且完全疏忽了真正的重点:对方在话语和心智之下的本体(存在)。当然你只有透过自己的本体(存在),才能感觉到他人的本体(存在)。这就是体现合一,也就是爱的开始。在本体(存在)最深的层面上,你和万有是合一的。
  
  
  许多人际关系只在心智的层面上互动,而不是人类的沟通和交流。任何关系都无法在这种方式下发展,这也是关系中充满冲突的原因。当心智主控着你的生命时,冲突、对峙、和问题便势所难免。和内在身体的连系,会创造一个无心的、清澈的空间,关系便在这个空间里滋长展开。

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《硅谷禁书》精华文摘

《硅谷禁书》(THE MASTER KEY SYSTEM)是一本奇书,由作者在1912年创作出版,当时销售了20多万册,1933年起,它奇迹般的从市场上消失了,原因是很多成功的商人不愿意让 更多的人看到此书,而担心更多人因此书而创富。这些商人联合起来,让美国教会查禁了这本书。

这本上是硅谷最神奇的成功奇书,早年,这本书的手抄本甚至炒到3000多美金,几乎所有硅谷的亿万富翁都阅读过此书,世界首富比尔·盖茨在哈佛大学上 学时,因为偶然的机会读到此书,立即决定弃学从商,从而创造了软件帝国的神话。美国成功学之父拿破仑·希尔因为得到本书的启示成为成功学大师。2003 年,本书在美国得到解禁,立刻有数十个版本面世,成为最热门的畅销书。

第一课 引爆你的内在能量

引爆你的内在能量

首先,让我们开始第一堂课吧。进入这堂课,你原本就不平凡的生命将从此刻起大放异彩,它会使你的生命力变得空前强壮而旺盛,让你过上健康快乐的生活, 使你的人生幸福美满。人类的强大就在于潜意识中蕴藏着宛如宇宙般无穷无尽的巨大精神能量。只要你愿意充满信心地去提高和挖掘自己,就一定可以找到可行的途 径或方法实现这种惊人的改变。

而这种神奇的力量正是你自身本来就已经拥有的,你无须再去茫茫无际的外界苦苦找寻,你唯一要做的就是立即去充分地了解它,进而真正学会并熟练运用它。 本课堂就是着力引导你去全面认知这种非凡的能量,切实掌握它,使它深深融入你鲜活有力的生命,成为你有形自我和精神自我的无比坚固的一部分。如此,你就能 一往无前地战无不胜、攻无不克,完完全全地把控自己人生的命运。

每个人在昨天、今天、明天都必然谱写出属于自己人生的或壮丽或灰暗的蓝图。我们从一个个稍纵即逝的昨天迈步走来,在唯一可真正把握的今天用积极勇敢的 行动点燃起鲜亮夺目的希望之火,把近在眼前的明天之辉煌绚丽的梦想放飞出去。在这之中,最重要的就是紧紧抓住今天,但昨天的种种经历与感悟也不能轻易忽 略,它们是今天我们能够做出理性而正确选择的前提。世界多维而多彩,生命亦是珍贵而美丽,但所有这些缤纷与绚丽是呈现给那些有准备去接受而不是茫茫然毫无 知觉就匆匆走过的人们的,让我们都成为用心来感悟美丽人生的人吧。慢慢深入地领悟这个世界,我们将会获得更多泉涌而来的感悟与自信,我们的生命也会因此更 为深刻而丰富,充实而亮丽。

我们生命中的每一天,是明天,也是今天,更会成为昨天。好好珍惜并把握生命中的每一个今天,那么我们就会迎来更加灿烂耀眼的明天。下面开始我们的第一课。

1.太多不容辩驳的事实证明,成功从来都只偏爱有足够准备的头脑。准备得越多,就越靠近成功,反之亦然。我们要相信,灵感是从大量的积累或沉淀中提炼升华得来的。

2.在这个世界上,最为活跃而涌动不止的能量、最具不可思议的超凡创造性的就是人类的大脑思维。每个人的生活环境与际遇都是大脑生生不息的主观思维在客观世界中的具体反映,是我们自己造就了我们的所有生活。

3.我们以往的思维方式在很大程度上决定了我们每一次的选择,所以我们的选择并不是偶然的或随机的。我们只能在我们思想范围以内作出选择,而不会做出超越思想范围以外的任何行为。正是所谓的思路决定了出路,想法决定了方法。

4.我们的思想自始至终在主导着我们的一切行动。从某种程度上说,我们的思想以及思维方式决定着我们的现状和未来。我们今天所做的一切对未来人生都影响深远。

5.通常,我们潜在的能量总是被自己不知不觉地忽略了。意识到这种力量的存在就是重新认识自己的前提。那么,怎样才能意识到这种力量的存在呢?首先,我们必须明白一点——我们一切的力量都来源于自己的内在世界。

6.我们的内在世界虽然是无法触摸的,但却是真实存在的。它是一个由思想、感觉、力量等要素构成的、极具能动性和创造性的神秘世界。你简直无法想象它强大到何种程度。

7.我们的内在世界是由思想统治着的。我们只有意识到和探知到自己的内在世界,才能够从根本上解决那些使我们困惑不已的人生难题,进而就可以顺畅自然 地解释产生这些难题的动因。一旦有效掌握了我们难以言喻的内在世界,那么,所有那些无往不胜的有关力量、取得成就与财富的规律或法则也就尽在我们的掌控之 中了。

8.内在世界是一座蕴含着无尽的力量、无尽的智慧、无尽的供给的巨大宝藏,它拥有无比惊人的潜能,它可以轻松地满足现实的一切需求。只要能够认识到并加以运用和释放这种内在世界的无限潜能,那么由此而生的结果就会鲜活如实地反映在外在世界之中。

9.融洽的人际关系,舒适的生存环境,处理问题的高效和最佳的精神状态等这一切,都是由内在世界的高度和谐直接或间接映射到外在世界而表现出来的。同时,内在与外在的契合与和谐既是一切力量、健康和成就的充分条件,也是必要条件。

10.我们完全能够控制自己的思想,并在外来困扰面前更加积极主动地面对而不是消极对待,这些也是内在世界和谐的表现。

11.保持内在世界的和谐,这样我们就会变得乐观自信且能够不断进取拓展。在这种内在和谐世界创造的良好的精神状态的明智引导下,我们也会体验到外在世界带给我们的满足和愉悦。

12.同样的,外在世界也能够紧密而生动地反映出我们内在世界的变化和发展。

13.我们内在世界中所蕴涵的高超智慧,能够迅速地帮助我们开启和释放内在世界中的潜能。如果能够认识到这一点,那么我们就获得了把这种能量如实准确地映射在外在世界的能力。

14.我们一旦意识到内在世界所蕴含的惊人智慧,并能够合理运用它,我们就会在思想中也拥有这种惊人的智慧,通过有效地控制我们的行为而拥有实际的智慧和力量,从而为我们自身和谐的发展所需要的各种条件打造扎实稳固的基础。

15.每一个渴求上进的人,都会在内在世界萌生希望、热情、自信、坚强、勇气、友好和信仰等正面的愿望。进而能够通过这些品质来开拓和完善自己的精神世界,在完善与强大的精神世界的引导下,获得非凡的能力,使自己梦想成真。

16.生命并不是像表面看上去的那样——简单地从无到有再到无的浅显过程,而是一个逐步深入、持续升华的多层次的复杂过程。我们从外在世界所获得的一切,包括财富、健康、人际关系等,都是我们在内心世界早就已经拥有了的。

17.我们的成就和财富是建立在自己认知的基础之上的,我们的收获都是认知不断积累的结果。但如果认知中断了或意识分散了,那么就会使你事倍功半,效率锐减。

18.我们的内在世界能否正确发挥作用,与和谐息息相关。因为不和谐的内在世界就会导致混乱无序的外在世界。所以我们要想有所成就,就必须与自然法则和谐友好地相处。

19.思想是我们与外在世界产生关联的凭借,而大脑又是思想和意识的器官载体。大脑——脊椎神经系统是身体的枢纽,把身体的各个器官和组织密切联系起来,因此我们对光、热、嗅觉、声音和味道等各种感觉有了相应的生理或心理反应。

20.我们通过思考了解和把握事物的本质、事物发展的规律,正是大脑——脊椎神经系统把这些正确的信息传送到了我们身体的各个部位,使得我们的各种感觉相互作用并和谐统一,而且这种感知是舒适的、愉快的。

21.凭借思想和意识,我们把希望、勇气、信心、热情以及活力等能量都灌注到了我们的身体里。同时,思想也会把疾患、悲伤、倦怠、失望、匮乏等各种局限的东西带给我们,这些都是由错误的思维方式导致的,它们会捣乱和破坏我们的世界,导致它的不和谐与冲突。

22.通过潜意识,我们与内在的世界建立广泛而紧密的连结,这种潜意识的器官就是太阳神经丛。交感神经系统掌控我们的各种主观感觉,如愉快、恐惧、依 恋、喜好、渴望、想象等各种潜意识现象。我们能够逐步掌控内在世界的能量之所以成为可能,正是因为这种潜意识成为了我们与内在世界之间的稳固桥梁。

23.这两大神经系统的协调以及各自功能的运用,决定着我们与内、外这两个世界的联系。只要认识到了这一点,那么就会有利于我们的客观和主观的协调一 致,从而使我们自己和谐地发展;只要认识到了这一点,那么,面对各种外界的变化,我们就不会茫然不知所措,我们就能够明白未来是否成功根本就是取决于我们 自己。

24.在任何场合、任何角落都适用的普遍的法则,遍及整个世界,所有正确的理念和思想都被它所涵盖。它是丰富的,强大的,充满智慧的,永不过时的。

25.这种普遍适用的理念能够把我们的想象转变成现实,它还能够指导实践。尽管每个人对这种理念的认识都不尽相同,但它发挥的作用是相同的。每个人的不同认识,只是它的不同的表现形式。

26.一般来讲,普遍适用的意识和理念的本质是相同的。因此,我们可以说所有的理念归根结底就是一条理念。而我们只有认真体会和领悟事物的规律,才能够找到这条理念。

27.宏观来讲,我们每个人的大脑中聚集的意念与他人的相比并没有什么不同,只是在作为个体化时,存在细枝末节的差别罢了。

28.这个能够普遍适用的理念,是一种潜在的能量,而且只能借由个体的人来展现。而个体化意识的集合就形成了普遍适用的理念,二者是集合和个体的关系。

29.我们每个人,作为个体之间不同的主要区别就是每个人的思维特点和思考能力的不同。这个区别正是人的内在意念的外化手段。而具体的想法则是由意念 本身——一种静态能量的微妙形式所产生的。想法是意识的动态阶段,而意识是想法的静态阶段,由此可知,两者是同一事物的不同阶段的表现形式。从静态的意识 到动态的想法再到现实中起作用,这正是人类的思维过程。

30.普遍适用的规则中包含了世间万物的内在属性,它无所不能,无所不知,无所不在。当然,万物的内在属性也包括人自身的属性。当一个人进行思考的时候,他自身的属性决定了他的思维动态,并通过人的行为反映在外在的客观环境中,与人自身的属性是相互呼应的。

31.归根结底,我们的行为所产生的结果都是思考的产物。所以,控制自己思想的根本所在就是把自己的行为结果规划好。

32.内在世界是所有力量的源泉所在,而且你是有能力掌控它的。掌控的前提是准确的认知,以及而后对这种认知的践行。

33.如果能够领会这条法则,并能够对自己的意识加以控制,那么你就可以自由地运用这条法则了。因此,你也能够真正对那些普遍适用的法则融会贯通,运用到自己的行动中。

34.每一粒原子的生命法则也同样是客观存在于普遍适用的法则之中,每一粒原子的内在属性和这个法则也同样的契合,所有的原子也都无时无刻不在遵循着这个法则。

35.大多数人并没有认识到这种全新的理念,他们只是企图从外在世界寻找解决问题的答案。显然,这样做是白费工夫的,或只是能够解决表面的问题,是治标不治本的。要想在根本上得到解决,那就要到内在世界中去寻找真正的答案,如此才能达到和谐的状态。

36.内在世界是源头,外在世界是支流。内在世界和外在世界是相辅相成的,共存的。我们在外在世界所体现的能力,取决于我们对这种能量源泉的认知。每一个个体都是这种无限能量的出口,而每个人对于其他人而言也是这样。

37.认知是一种精神体验过程,这种过程就是个体和普遍适用的法则相互作用的体现。这种精神体验过程的作用和反作用也是一种因果关系,这种关系并不是建立在个体之上,而是建立在人类共同的普遍性理念基础之上。我们的外在世界当中,并和我们的内在世界相呼应。

38.我们拥有的精神实体的世界是广袤的、丰富的,仿佛一个深邃无比的海洋。这个海洋蕴含着勃勃生机,它可以满足不同层面的精神需求。它是通过我们不同个体的思想来表达和外化的。

39.这种理念的价值就是体现在了对它的充分应用。当你能够真正领悟并自如运用这些理念和法则的时候,你的生活中就会发生很大变化,无论是物质层面还是精神层面:光明取代黑暗,和谐取代混乱,睿智取代迷茫,富足取代贫困。

开始心灵训练

接下来,就让我们把它付诸实践吧。先找一个安静不受打扰的地方,放松但不要放任你的身体,逐渐对你的身体实行完全的控制。让思绪自由地在内在世界之中徜徉,每次持续一刻钟或半小时,连续做三到四天或一个星期,直到你能够有所感悟,有所收获,达到一种美好的境界为止。

这个过程的快与慢是因人而异的,有的人不会很快进入状态,但也有人轻而易举就能做到。不要着急,只要每次都有进步即可。另外要注意,必不可少的前提就是控制自己的身体。最后就让我们好好体会一下本章的内容吧。

进行重点回顾

1.什么是所有成就和财富的基础?  认知。

2.生命个体是如何与客观世界连结在一起的?  生命个体是通过思想和意识与客观世界连结在一起的。大脑是思想的器官。

3.生命个体是怎样同内在世界相连结的?  生命个体通过潜意识与内在世界相连结。太阳丛是潜意识的器官。

4.普遍适用的法则是什么?  是客观存在的每一粒原子的生命法则。

5.个体是怎样作用于外在世界的?  每个人进行思考的能力就是作用于外在世界的能力,而这种思考就是认知的体验过程。

6.怎样达到最和谐、最完美的境界?  通过正确的思维方式。

7.是什么导致了混乱、冲突、匮乏等各种局限的东西?  是错误的思维方式导致的结果。

第二课 潜意识的巨大威力

大家都知道,世上从来没有一帆风顺的美事。那么我们所面临的最大困难到底是什么呢?是混乱的观念以及并不明了自己真正的兴趣所在。而如果要改变这种状 况,我们所能做的就是在这些杂乱无章的现象中找到内在的规律,以便调整自身去适应自然规律。因此,清晰的思路和敏锐的洞察力就显得更加难能可贵。这些能力 并不是从天而降的,而是建立在我们平日努力的点点滴滴积累之上的。

你的一切,包括你的道德取向、才智、判断、志向、品位、情感都会影响你在现实生活中产生的满足感。而前者是在你的学习中、实践中慢慢积累起来的成果,每个人的境遇不同,这种成果亦随之迥异。我们都在追求满足感,因此就要学习所有最优秀和先进的思想。

知识就是力量,而思想是更大的力量。这种能量更加神奇,远胜过那些促进物质进步的梦想,甚至是那些能想象到的最辉煌的成就。积极的思想能产生积极的能 量,集中思想便是集中能量,所以集中的某些积极的思想将转化成为非凡的力量。这种力量正是不甘贫穷、不甘平庸的人们所孜孜以求的。

怎样获得这种能力?怎样使用这种能力?这一切的前提就是对这种能力的认识,认识得越深刻,就越可能获得这种能力,反之亦然。而一旦具有这种能力,它就 会一直驻留在你的头脑中,就会不断创造、更新着你的思想和意识,并把这些改变在外在世界中生动地显现出来。我们的第二节课便是阐述认知这种力量的方法,它 将教你怎样识别并掌握这种力量。让我们开始上课吧。

1.运转思维是离不开显意识和潜意识的共同合作的,它们是两种平行的行为模式。“只是想用自己有限的显意识去说明整个精神世界的内涵和外延的行为,就如同用一只蜡烛想去照亮整个宇宙。”戴维森教授如是说。

2.思维为我们的认知活动做好充分的准备,它是一件颇为完美的作品。其中的潜意识运行是准确而富有逻辑性的,自然不会出现张冠李戴的情况。但令人遗憾的是,又有多少人知道什么是思维运作的规律和逻辑呢?

3.潜意识,在我们需要的时候就送来足够的供给,为我们耐心而辛勤地劳作。就像一位默默无闻的幕后工作者,一位不求回报的仁爱慈善家。潜意识提供了一个让每个人尽情表现的舞台,是我们内在世界最重要的精神活动的源泉。

4.潜意识成就了无数的人,正是通过潜意识,莎士比亚就从一个普通学生的反应中领悟到了那些伟大的真理并表现在他的作品中;也正是通过这种潜意识,菲迪亚斯创作了那些著名的大理石和青铜雕塑,拉斐尔画出了圣母像,贝多芬写出了令世人惊叹不绝的交响乐。

5.潜意识教给了我们在工作和生活中处理问题的各种方式,而不是我们的显意识。潜意识还教我们弹钢琴、溜冰、打字以及干练圆滑的商业行为等完美的技巧。一边弹奏流畅优美的乐曲,一边和他人进行着幽默风趣的对话,这更是归功于潜意识。

6.我们每个人都得依赖于潜意识。思想越是崇高、伟大、卓越的人,就越清楚潜意识在其中发挥的不可替代的重大作用。在绘画、雕塑、音乐等艺术的各个方面的技巧、本能,还有灵感、美感,全部都在潜意识中而且也只能在潜意识中找到。

7.潜意识引导我们的思想过程、我们的品位,还有对生活的态度。它从我们的记忆库中提取我们所需要的一切信息,如人物、场景以及时间。潜意识无时无刻不在注视着我们的生活。它的价值是显意识所无法比拟的,是非凡的。

8.我们无法随意地控制我们的生理机能,不能随便地停止自己的心脏跳动,也不能阻止自己的血液循环。但是在潜意识的指引下,我们可以随心所欲地用感官去感受这个世界,改变这个世界。

9.我们的行为可以概括为两种一是听从当前的意愿发号施令而有所行动,一是根据潜意识中的规律有条不紊、从容不迫地支配行为。显然,后一种行为更有研 究价值,研究后我们会认识到,这些来自于潜意识的规律,自产生以来就是如此的运转,它们似乎一直就被控制在我们永恒的内在力量之中,从不受我们意愿的管制 与操纵,不被各种影响而左右。

10.显意识和潜意识主导着我们的这两种行为,外在的可变能量就是显意识(客观意识),内在的可变能量就是潜意识(主观意识)——保障我们的内在世界有序地进行。前者更接近现实层面,后者则更接近精神层面。

11.显意识是通过我们的感官对外在世界发生作用,是我们的意志及其所产生结果的动力源。它具有分辨、鉴别、选择以及推理的能力,其中可以把推理能力如归纳、演绎、分析、推论等开发和拓展到更深的层次。

12.显意识能够引导潜意识活动,它充当着潜意识的监护人,要为潜意识所引发的行为承担后果。有些时候,这个角色可以从根本上改变我们现有的状况。自然,显意识也会在其他的精神活动上留下自己的印记。

13.潜意识处于我们意识的较深的层面,若是接受了一些错误信息,就会直接反映到大脑,进而影响到我们的现实行动。然而,显意识就是充当门卫的作用,在潜意识接受之前便把这些错误的或是负面的信息,如恐惧、焦虑、疾患以及冲突等统统挡在门外,从而保护我们的行为。

14.如何区分显意识与潜意识呢?有位作家是这样区分的:“前者是意志推理的结果,而后者是以往意志推理的累积结果产生的本能的欲望反应。”

15.潜意识只从现有的前提下进行判断对错并得出行为的指向,它本身并不具备推理证明的能力。若提供的前提是正面的或正确的,潜意识就会得出正确的判 断和正确的指向;若提供的前提是负面的或错误的,潜意识得出的结论就是错误的,产生的行为指向也就是错误的。只有通过显意识的把关,才能防止这种错误判断 的发生。

16.除了能够判断现有的前提之外,潜意识是从来不去判断它所接受信息的正确与否的,更谈不上让它更正这个前提并在此之下引导行为。然而,我们所处的现实境况所带来的信息并不都是正确的。若是错误的,潜意识的判断行为就会误导我们的人生轨迹。

17.与此同时,作为潜意识的监护人及门卫的显意识也并不是万能的。它总会有擅离职守或判断失误的时候,尤其是在异常复杂的情况之下。此时的潜意识, 就会对所有的信息和暗示敞开大门,很多负面的、错误的信息就会趁机长驱直入,尤其是在情绪激动以及各种刺激中,这种情况发生的几率会大大地增加。这样的结 果就是制造出很多负面的东西,比如自私、贪婪、恐惧、憎恨、自暴自弃,甚至是长时间的悲伤压抑。由此看来,潜意识的大门对我们来说是多么的重要,保护好它 尤为重要。

18.与显意识相比,潜意识的过程非常短暂,因为它只是通过直觉做出判断而不需要证明自己的判断。而显意识则显得缓慢得多。

19.潜意识一旦接收到信息,就会按照它自己的规则运作,得出它的判断,反应很迅速。而它的规则就是我们作用于外在世界的所有行为的动力之源,这也就是我们为什么要去探究它的原因。

20.只要了解了潜意识的运行规则,就会发现生活中有太多的地方都能实践这种规则。举个例子,比如一个你原以为可能很艰难的谈判,但随后也许由于一个 合适的话题,或由于某个契机,谈判圆满结束了。再比如,当你面对可以预见的很多困难一筹莫展的时候,突然发现自己自然而然地另辟蹊径,扭转了当前的不良处 境……事实上,只要掌握了潜意识的规律并能很好地利用它,就能够顺利化危机为转机,机智地应付各种各样困难的局面,有效地开阔你的视野。

21.我们为人处世的原则以及对未来设想的源头便是潜意识,包括我们的品位、审美在内的各种品质都是来自于我们的潜意识。它就是已经写好的程序,并能 够在我们的身体中自然无碍地运行。假如接受了负面的信息,若要克服负面的后果,那就必须给它以持续不断的反暗示,直到排除原有的负面暗示,使得潜意识接受 新的、健康的思维方式或生活方式为止。我们长期坚持不断地做某一件事,便会形成习惯,也就会在潜意识中形成固有的模式。习惯源于潜意识,而不是根据显意识 的分析、鉴别或是推理而产生的。

22.健康的好习惯,我们要坚持下去。反之,错误的、有害的习惯则要利用相反的暗示来清除出去。只有清楚地认识到潜意识中蕴含着巨大的能量,并坚信你可以大力开发自己的潜意识,才能够使你的生命力量与之相结合,才能使你的人生更充实、更绚丽。

23.最后总结一下潜意识的作用:在物质层面来讲,潜意识是生命得以维持的必需,在大脑正常运转中也发挥着十分重要的积极作用。这些都是取决于潜意识具有的宛如天生的本能,如心脏的跳动、血液的循环等等。

24.在精神层面来讲,潜意识有着强大的记忆储存功能,好比一个巨大无比的仓库或银行,它可以存储人生中所有的认知、思想和情感。另外,它还十分有助于发展人的智力,能够极大激发人的创造力,使人的思维敏捷,精力集中。

25.在心灵层面来讲,我们的理想、抱负和想象都是起源于潜意识。它能够激发出我们的源源不绝的内在力量,也就是说,潜意识是连接人类心灵与宇宙间无穷智慧的一座无比宽阔的桥梁,是连接精神世界与物质世界的强大纽带。

26.接下来,我们来研究潜意识究竟是怎样改变环境的。潜意识的规则之一就是,它可以激发起我们独特的创造性,而这种创造性同时又通过我们的思想反映出来并付诸行动,进而改变我们的还不甚理想的现状和处境。

27.我们把思维分为两种:一种是简单的思维,它直接、无意识;另一种是引导思维,它有意识、有逻辑并富有建设性。当充分利用我们的引导思维时,我们 就能完全统一主观和客观,就会迸发出无穷的震撼人心的创造力。也可以说,我们的意识是具有创造力的,能够对客观环境发挥主观能动的作用,其成果会精确地表 现在我们的外在世界之中。而这个法则就是所谓的“引力法则”。

开始心灵训练

在上一课我们完成了主要针对身体进行控制的训练,接下来的训练就是控制自己的思想。让我们再一次进入完全沉静的状态,最好能跟上一次是同一个地点,只 要能够真正让你安静下来的地方就行。然后试着控制自己的思想,保留那些幸福、安详的感觉,远离那些担忧、焦虑的想法。经常进行这样的练习,会让你懂得怎样 控制自己的思想和情绪,怎样以一种良好的状态来面对人生。

首先要明确这个练习的重要性,我们如果控制不了自己的思想,那自然就控制不了我们的情绪状态,那么我们就会被生活中无穷无尽的琐事而烦恼、郁闷,以至 于错过一些能够实现我们价值的机会。为了摒弃那些无足轻重的东西,为了让我们时刻保持清醒,为了不浪费我们的光阴,让我们的训练从今天开始,并坚持下去 吧!

进行重点回顾

1.什么是精神行为的两种模式?  显意识和潜意识。

2.是什么决定了悠闲从容的理想状态?  我们不再依赖显意识活动的程度决定了悠闲从容的理想状态。

3.潜意识的价值体现在哪里?  潜意识是记忆的中枢,它有着非凡的价值。其价值体现在它能够控制我们的生命过程,警示、引导我们。

4.什么是显意识的功能?  显意识具有识别检查的功能。另外,它还有推理的能力,是意志的策源地,并影响着潜意识的活动。

5.如何表述显意识和潜意识的差异?  显意识是推理的意志,而潜意识是由以往意志推理的结果累积而产生的本能的欲望反应。

6.如何去影响潜意识?  在内心里不断地暗示自己,强调你想要的结果。

7.积极影响潜意识的结果是什么?结果的力量。

8.这一规律运转的结果如何?  我们的外部环境是客观条件的反映,而这些客观条件与我们内在世界所规划的要一致。

9.这一法则叫什么名字?  引力法则。

10.如何陈述这一法则?  精神是具有创造力的,并自动与其客体相关联,在客体中显示出它巨大的能量。

第三课

自己才是最丰富的宝藏

跟偌大的宇宙相比,人是极其渺小的,是沧海之一粟,是泰山之一石。但是人绝不该是被动的、无所作为的,每个人都应是世界的主人。人正改变着世界,让世界尽可能地以我们的意愿来运转。同时,世界也在改变着我们,这种作用和反作用就体现了因果关系。

毫无疑问,思想永远是走在行动前面的,只有想到了才能做到。所以,思想就是因,而你在生活中因此而遇到的一切就是果。有因才有果,既是如此,那就不要 再为过去或现在的一切境遇有些许的抱怨了。因为这一切都是你自己的所思所为而造成的,完全在于你能否把环境塑造成你所希望的样子。

我们的脑海里蕴藏着世界上最丰富的资源,我们的思想蕴含着极其丰富的宝藏。让我们努力开发精神能源吧,把它们最大化地转变为现实。使它们彻底地听命于你,开发出一切真实的、长久的能力。

当你渴望帮助时,那么请你记住无须向外界作无谓的求助,你自己就是一切力量的源泉,没有谁会比你更强大。只要你了解了你的真实潜能,坚定不移地朝着目 标付出努力,你在生命的旅途中就不会被绊倒,就没有任何困难能阻止你向理想的前方迈进,因为精神力量随时随地都准备向坚定的意愿伸出及时有力的援助之手, 帮助你把想法和渴望扎扎实实变为明确的行动、事件与条件,只要你愿意开启它。当你做到了这些的时候,就是你找到了生生不息的力量源泉的时候,此时你能够从 容应对生活中产生的各种境遇,并且得心应手。

显意识会让我们刻意地去做一些事,只要我们把它们变成自发的意识或潜意识,就可以把我们的自我意识从中解放出来,进而可以关注其他。习惯渐成自然,在 新一轮的回合中,这些新的行动又渐渐变成了自然轻松的习惯,继而成为潜意识。这样,我们的心智可以再度从这一细节中解放出来,进一步投入到其他的新行动之 中。实际上,显意识转变为潜意识的过程就是从刻意到自觉再到习惯的改变,也就是形成习惯的过程。

1.人体的器官不同,其分担的工作也必然不同。比如大脑——脊椎系统,它是显意识得以发生的器官,而交感神经系统则是潜意识赖以发生的器官。大脑—— 脊椎系统是我们通过感官接收意识传输的渠道,并控制着全身的所有动作,它的中枢在脑部,担任显意识的工作。而潜意识的工作则是由“太阳神经丛”所担当,它 是一个神经节丛,在胃的后部,是精神行为的渠道,是交感神经系统中枢,同时支撑着人的生理机能。

2.是“迷走神经”把显意识和潜意识两种系统连接起来的,迷走神经作为大脑——脊椎系统的一部分,它是从脑部延伸出来的,并延伸到胸腔,其分支分布在 心脏和肺部,最终穿过横膈膜,并脱去表层组织与交感神经交结起来。这样就构成了两个系统的联结,使人在物质上成为一个“单一实体”。

3.人类的大脑就相当于一台电脑的显示器,接收每一种想法,并在脑海中形成相应的影像,但它要听命于我们的推理能力。当认定客观想法正确时,就会被传 递到潜意识系统或是主观意识当中,成为我们生命的一部分,然后再作为事实传递给外界。但在到达主观意识之后,这些想法就对推理论辩产生免疫力了,不再受其 影响。潜意识不能进行推理,只是执行,它会全盘接受客观想法的结论。

4.所谓“太阳丛”,就是因为它是像太阳一样能够分发能量的中枢机构,把全身不断产生出来的能量传递出去。能量被神经运送到身体的各个部位,散播在周围的大气中。这种能量是非常真实的能量,而这颗太阳亦是非常真实的太阳。

5.如果“太阳丛”的辐射足够强大,人的身上就会散发出很强的吸引力——充满人格魅力。这样的人会向周围的人群散发良好的能量。他的出现,本身就会给那些与他接触的人带来安慰,就像太阳一样照耀着周围的人,平息他们精神上的风暴。

6.显意识系统,就相当于一个马力强劲的发电机,当它启动运转时,就会辐射出生命能量,此时你全身各部分的能量都处于被激发状态,这种被激发的能量会 传递给与你接触的每一个人。这种感觉令人愉悦,它使生命充满活力,使周围的人都会受到你的感染,变得和你一样的精神焕发、活力四射。

7.如果“太阳丛”系统失灵,功能紊乱,那么通往身体各个部位的能量就会中止,人就会处于情绪低迷状态,对一切都提不起兴致。这就是造成我们精神和肉体上的困扰、或是受到环境的各种困扰的原因所在,当然这也是产生失败的主要原因。

8.假如给我们的显意识思想提供能量的通道不够顺畅的话,就会造成思想上的困扰;若是潜意识和宇宙精神的联系被破坏了而无法沟通并处于紊乱状态的话,那么就会造成环境上的困扰。

9.“太阳丛”就像一个枢纽,处于十分重要的位置。生命的数量是无限的,个体可以从这个太阳的中心孕育出来。在这里,宇宙可以转化为个体,无形可以转化为可见,有限可以转化为无限,寂灭可以转化为创造,它是部分和整体相互转化的点。

10.显意识的能量潜伏在能量的中心里。之所以能够完成一切应当完成的任务,是因为它是身体全部能量的总和,全部生命和全部智慧的汇合点。

11.显意识是策划者,潜意识是执行者,潜意识能够并且必将执行显意识交付给它的一切计划和使命,二者珠联璧合,配合得天衣无缝。

12.思维的质量取决于显意识的思想的质量。我们的显意识所抱持的想法的品格决定着思维的品格,其特性决定着思维的特性,从而决定着将导致最终结果的 人生遭际的特性。我们能够辐射出的能量越多,我们就会以越快的速度把令人不快的境遇改造成令人快乐、受益的源泉。由此可以得出,我们所要做的一切就是增强 我们的电量,使我们内心的光芒照亮四面八方,抚慰万千苍生。

那么,我们怎样使内心的发光体闪耀出光芒,怎样产生这种能量呢?这是一个十分重要的问题。

13.消极的意识就是寒流,它会削减“太阳丛”的光芒,使之黯淡无光;而积极、愉悦的想法就像暖风,能给“太阳丛”升温,使“太阳丛”不断扩张。我们 的信心、勇气、希望就是“太阳丛”的暖风,相对地,恐惧便是太阳丛的主要敌人。只有令“太阳丛”永远灿烂,不被乌云遮蔽光芒,才能够彻底打垮、消灭这个敌 人,才能把它驱逐出境,直到永远。

14.恐惧在不停地扩展它的疆土,它是一个贪心的恶魔。一旦染上它,它就会在你全身扩散,使你每时每刻都处在它的控制之下,甚至让你恐惧每一件事和每 一个人。只有当恐惧被彻底地、有效地清除时,你的太阳才会闪光,阴霾才会消散。也只有这样,才能使你重新充满活力,重新找到生命的源头,重拾久违的快乐心 情。

15.之所以会产生恐惧,是因为自己不够强大,是因为对自己缺乏信心。只有当你发现自己真的拥有了无限力量时,只有当你通过实践证明了自己足以凭借思 想的力量战胜任何的不利因素时,只有当你自觉地认识到这种力量时,你才会觉得没什么可恐惧的了。因为你知道,与恐惧相比,你是更强有力的。

16.是我们对自己权利的不敢坚持或维护,才导致了世界对我们的苛刻。也就是说,世界只对那些不能为自己的思想争取容身之地的人发难,只会对他们冷酷 无情。而我们却是由于畏惧这种发难,才把我们的许多思想深埋在黑暗之中,不敢让它们见于光天化日之下。假如我们一无所望,那么我们就将一无所有;假如我们 希冀颇多,那么我们就将很自然地得到更多。这正是所谓的“有期望才能有所得”。

17.太阳之所以不需要外来的光和热,正是因为它自身拥有着光和热。拥有太阳的人,总是忙于向外界辐射自己的勇气、信心和力量,他们以期许成功的心态 把障碍砸得粉碎,跨越了恐惧在他们前进道路上设置的重重障碍——怀疑和犹豫的鸿沟,如此就没有什么可以阻挡他们迈向成功了。

18.只有当你意识到自己拥有太阳时,你才不会畏惧黑暗。一旦认识到这一点,我们也就没有什么可畏惧的,因为我们的力量原本就是无穷无尽的。

19.大家都知道,运动员是通过锻炼才变得强健有力的,而我们是通过实践来学习的。为了获得更深刻的认识,只有把知识付诸实践。

20.我们每个来到这世界上的人,都带着不同的使命。钟情于自然科学的人,则可以唤醒自己的“太阳丛”。倾向于宗教信仰的人,也可以让自己的太阳发光。偏爱科学阐释的人,则可以发挥自己潜意识的功效。

21.潜意识就是显意识的镜子,会分毫不差地回应显意识的意愿。但是,让你的潜意识发挥你所想要的功效,最简单的方法又是什么呢?这说起来很简单,那就是让你的内心关注你所向往的目标。只有当你真的把内心的关注点集中起来的时候,潜意识才开始为你服务。

22.创造就是打破一切已有的约束、陋习,就是思想不再受束缚。创造性的能量是无限的,它能摆脱任何以往的约束。因此,也就是没有已有的范式能够应用其建设性原理。

23.整个宇宙的创造原理是宇宙精神,而潜意识作为宇宙精神的部分,和整个宇宙精神是相结合、相统一的。潜意识会对我们的显意识意愿做出回应,这说明宇宙精神无限的创造性能量是被人类个体的显意识所掌控的。

24.正如我们知道的,一杯水不能浇熄一堆燃烧的木头。同样,无限的能力不需要有限的能力告诉它如何去做。你只需要简单地说出你想要的,而不是你想如何去实现它。虽然,这不是惟一的方法,但却是一个最简单、直接而有效的方法,因而这也是能够给我们最佳效果的方法。

25.我们知道,潜意识是宇宙精神的一部分,也是宇宙的渠道。它通过占有把浑沌一片的宇宙分化开来。只要在你想要的结果之上注入“因”作为动力,你就可以扬鞭驰骋了。这表明宇宙只能通过个体来实现,而个体也只能通过宇宙来实现——二者是互为依托、相辅相成的。

26.人的精神跟弓箭的弦一样不能总一直绷着,一张一弛方为文武之道。紧张会使精神活动反常变化或动荡不安,会使人产生忧虑、恐惧和焦急的负面情绪。相反,放松可以使精神功能游刃有余地进行,这是绝对必要的。

开始心灵训练

首先请你彻底地静默下来,尽最大的可能停止、并放松你的思想,同时让肌肉保持正常的状态。身体的放松练习是一个意志自主的练习,它将对你大有裨益,因 为它能使血液在周身畅通无阻地循环运行。这将把一切的压力从神经当中驱逐出去,把那些将会导致肉体劳顿的紧张状态消除得无影无踪。

请你尽你最大的可能放松你的每一块肌肉和每一条神经,直到你能感受到宁静从容,与世界合二为一时为止。此时的“太阳丛”就开始运作了,这将会让你惊叹不已,你会明显地感觉自己的能力在一点一滴地增强,觉得自己越来越充满力量。

进行重点回顾

1.显意识器官的神经系统是什么?  大脑——脊椎神经系统。

2.潜意识器官的神经系统是什么?  交感神经系统。

3.身体产生的能量分发的中枢是什么?  “太阳丛”。

4.什么会经常干扰能量的分发?  恐惧、苛刻、混乱的想法会干扰到能量的分发,其中最严重的是恐惧。

5.能量分发被干扰的后果都有哪些?  后果是整个人类所遭遇的一切苦难。

6.如何控制、引导身体产生的能量?  身体产生的能量是被潜意识所控制、引导的。

7.如何彻底消灭恐惧?必须对于一切能量的真正来源有所领悟、认知,才能消灭恐惧。

8.哪些因素决定了我们生活中的一切境遇?是我们精神中占主导地位的态度决定了我们生活中的一切境遇。

9.如何激活“太阳丛”?  集中精神,专注于我们渴望能够在生活中出现的境遇。

10.宇宙的创造原理是什么?  宇宙精神。

第四课 我能成就一切

因果循环,有因才有果,无风不起浪。然而在现实生活中,很多人都只注重结果,而忽略了最关键的原因。

这是由于“因”隐藏在过程之中,是潜在的、不引人注意的。而“果”则是显现的、引人注意的。思想能够转化为能量,能量亦可推进思想,但由于一切宗教、科学、哲学都是这能量的表象,而不是能量本身的缘故,当能量以“因”出现在我们面前时,它就被忽视、或是误解了。

但反其道而行之的《硅谷禁书》,只关注“因”的那个方面。实际上,和快乐、幸福、健康、财富相对的悲伤、不幸、疾病和穷困都是纸老虎,我们应敢于并且也有能力消除它们。生命就是一种表达,我们不可推卸的责任就是和谐而富有建设性地表达自己,这也是我们的分内之事。

只有高于并超越种种限制,才能消除这些因素。就像船长驾驶船舰,又如火车司机开动火车一般,所有厄运、幸运都尽在掌握之中。一个强化并净化了思想的人不必再担心细菌的侵扰,一个懂得了财富法则的人很容易就能够看到致富源泉的所在。

一个人的一切取决于他的想法、做法和感受。所以,出现了宗教上的神与鬼,发明了科学上的正与负,定义了哲学上的善与恶。那么,是做一个主动有力的强者还是一个被动无力的弱者,是做一个驾驭自己命运的成功者还是任人宰割的失败者,这一切都取决于你自己。

1.“自我”不是身体,亦不是心智。实际上,身体只是“自我”执行任务的工具,而心智则是“自我”进行思考、推理以及谋划的工具。

2.只有认识了“自我”的真实特质,才能享受到前所未有的、充满力量的感觉。这是因为“自我”能够控制并引导身体和心智,进而能够指挥身体和心智去做什么,以及怎样去做。

3.你可以成为任何一种你想成为的人,因为一切的个人特征、习惯和性格特点都潜藏在你的身体里,它们都是你以前的思维方式的产物,而这些和你的“自我”并没有本质上的联系。

4.“自我”被赋予的最伟大、最神奇的力量才是思想的力量。然而遗憾的是,很少有人知道什么是具有建设性的、或是正确的思考,正是因为这样,人与人之 间便产生了差别,有了好坏、善恶之分。多数人允许自己的思想驻留在自私的层面上,而这正是幼稚的心智不可避免的结果。只有当人们的心智变得成熟时,才会懂 得自私的想法正是孕育失败的温床。

5.那些以为别人比自己愚蠢的人,才是最愚蠢的人。我们做任何一件事,都必须让每一个与这件事相关的人能从中受益。任何一种企图利用他人的软弱、无知或需求而使自己受益的举动,都只会落到赔了夫人又折兵的惨淡下场。

6.正如大家都知道的,宇宙是由无数个个体组成的,个体是宇宙的一部分。属于同一个整体的两个部分之间是不能相互敌对的,因为只有团结才能产生合力。因此每一个部分的幸福都建立在对整体利益的认知的基础之上。

7.尽最大可能把注意力集中到任何一个主题上,同时不让自己精疲力竭,才能果断地消除一些游移不定的想法。不在任何一个无益的目标上浪费时间或者金钱,才是最睿智的做法。

8.春种秋收,因果循环。我们可以借用这句强而有力的口号来增强你的意志,认识你的力量,那就是:“我要成为怎样的人,就能成为怎样的人。”

9.如果你能尽自己最大的努力去理解“自我”属性的真正内涵,那么你将无往不胜;如果你的目标和意图是具有建设性的,并且与宇宙的创造原理和谐统一的话,那么你将战无不胜。在奔向成功的道路上,所有人只能看到你的背影,你是他们的领军人物。

10.无论何时,无论何地,只要你想起“我要成为怎样的人,就能成为怎样的人”,那么你就重复一遍。就这样坚持下去,使它成为你生命的一部分,成为你的一种习惯。

11.要做任何事都要坚持到底,万不可虎头蛇尾。如果我们不把已经开始的事情完成、或是作了某项决定却并不坚守的话,那么我们就形成了一种失败的习惯 ——彻彻底底的、可耻的失败。如果你不想做一件事情,那你就不要开始;如果你开始了,那么即便是天塌下来也要把它做成,不要受任何人、任何事的干扰。让你 身上的“自我”做出决定,事情已成定局,没有讨价还价的余地,那么你就只有完成它,并全力以赴把它做好。

12.就是一滴水也可以折射太阳的光辉,从最小的事情做起,从那些你能够掌控、能够不断取得进步的事情做起。但在任何情况下都不要容许你的“自我”被 推翻,那么你将发现你最终一定能够战胜自己。但也要知道小事中也藏着大玄机,许许多多的人们都曾悲哀地发现,战胜自己,并不比战胜一个国家更容易,那是一 项艰难的任务。

13.谁是你最强大的敌人?他往往就是你自己。只有当你学会战胜自己,你的“内在世界”才能够征服外在世界。此时的你将攻无不克、战无不胜,一切都会对你的每一个愿望做出积极回应。此时此刻,成功于你,就如探囊取物般轻而易举。

14.宇宙精神或宇宙能量就是所谓的“无限之我”,人们通常称之为“上帝”。那么,我们的“内在世界”又是由“自我”掌管着的,而这个“自我”正是包含于“无限之我”之中。

15.赫伯特·斯彭德曾经这样说过,“发生在我们身边的所有奇迹中,最令人确信的是:我们一直置身于万物、或由此而产生的无限而永恒的能量之中。”这 些并不仅仅是为了证明或建立某种观点而提出的一种陈述或理论,而是一个事实,并且是被最优秀的宗教思想和科学理念所接纳的事实。

16.科学发现了亘古常在的永恒能量,而宗教却发现了潜藏在这能量之后的力量,并把它定位在人们的内心之中。这体现了科学与宗教的不同分工,但这也绝 不是什么新发现。《圣经》中早已有所描述:“难道不知你们是神的殿,神的灵住在你们里头吗?”我们“内在世界”的神奇创造力的奥秘就体现在这里。

17.你无法给予别人你没有的东西。你不具有的你怎么能给予呢?倘若我们软弱无力,那么就无法帮助别人倘若我们希望自己对他人有所帮助,那么首先自己要拥有能量。只有先让自己变得富有,才会有能力去帮助他人。

18.充分开发自己的潜能,这会让你受用不尽。因为人的潜力是无限的,是永远挖掘不尽的。无限则意味着永远不会破产,而我们作为无限能量的代言人,自然也不应以破产的面貌出现。

19.克己忘我并不等同于成功,战胜一切并不是目中无物。这就是控制力的奥秘所在,也是力量的奥秘所在。

20.欲取之,必先予之。我们必须对他人有所帮助,我们给予的越多,所得的就越多。宇宙处于不断寻求释放的永恒状态之中,处于帮助他人的永恒状态之 中,所以它总是在寻求让自己能够最好地释放的渠道。而我们应是宇宙传递活力的渠道,这样才能做更多有益的事,能够给予他人更多的帮助,并尽力做到最好。

21.我们要高瞻远瞩,不要只拘泥于自己的计划或是人生目标。让我们所有的感觉安静下来,专心地寻求内心的愿望,把精力的焦点放在内心的世界中,并在这种认知中安居。密切注视各种各样的机遇,找出能量所赋予你的精神通道,这正是所谓的“静水流深”。

22.精神是万物的精华,精神是真实的存在,因为它就是我们生命的全部。如果精神离去,那么生命也就随之而消逝了,不复存在了。所以,精神就是生命的灵魂,我们真正的价值体系。

23.精神活动是属于内在世界的,因为它是在头脑和心灵中完成的。精神还是属于“因”的世界,而由内在世界产生的一切环境和景况都是“果”。因此,你便是创造者,这是比其他所有的事都更重要的劳作。

24.与肉体一样,精神也会因过度操劳,而感觉倦怠。倘若精神倦怠,就会无法前进,就无法再进行实现意识力量的工作了。因此,我们必须经常寻求适时的 “寂静”,在“寂静”中我们才可得以安宁。当我们安宁下来,我们才能好好地思考,而思考正是一切成就的奥秘。力量是通过休息得以恢复的,所以请不要忘记让 你的精神也休息一下,欲速则不达。

25.思考是一种运动形式,它并不是静止的。而且,它遵循着爱的定律,激情赋予它活力。同时,它的形成与释放都遵循着增长规律。思考是自我的产物,同时也是创造性本质的产物,精神的产物,神圣的产物。

26.首先,我们必须唤醒心中的激情,因为激情可以使思考成形。只有这样,才能释放能量,获得财富或实现其他具有创造性的意图。

27.持续思考同一件事情,最终会使这种思考变成自发性的行为。我们会情不自禁地思考这件事情,直至我们对所思所想再毫无疑问,并持积极的态度。这是 因为同身体力量的获得一样,精神力量的获得是通过锻炼达到的。我们思考一件事情,可能在头一次非常困难,但当我们第二次思考同样的问题时,就变得容易多 了。当我们反反复复、一遍又一遍地思考它的时候,这种思考就成了一种习惯。

28.只有能够有意识地迅速而完全放松下来的人,才是自己的主人。那些做不到这样的人是尚未获得自由的人,仍然受到外在条件的奴役。

如果你们都已经熟练掌握了上周的练习,那么可以进行下一步的练习,即精神放松。练习放松精神,做我们自己的主人。

开始心灵训练

合上眼睛,停止思考,除去一切的紧张,完全彻底地放松下来。然后,远离憎恨、愤怒、焦虑、嫉妒、悲痛、烦忧、失望等一切不利的精神因素,那么无比的轻松随之而来。

万事开头难,坚持就是胜利,不要放弃。很少有人一次成功,相信自己会越做越好,不论是做这件事情,还是做其他事情,都要如此的坚持。不光如此,你还要 驱除、消灭、彻底摧毁心中一切的消极负面的想法,并一定坚持下去。因为这些想法会使生命的乐章变调,它们是你心中持续不断地产生各种各样的不和谐状况的种 子,是一颗定时炸弹。

进行重点回顾

1.思想是什么?  是精神能量。

2.思想是怎样运行的?  思想是遵循共振原理运行的。

3.思想是如何获取活力的?  它是遵循爱的定律的,是激情赋予它活力的。

4.思想是如何成形的?  它的成形是遵循增长规律的。

5.怎样解释创造性能力?  创造性能力是一项精神活动。

6.怎样开发勇气、信念和激情?  是通过认识我们的精神本质来开发的。

7.能力来源于哪里?  能力源于对他人的帮助。

8.如何理解能力源于对他人的帮助?  因为有所予,才能有所取。

9.寂静是什么?  寂静就是身体的安宁。

10.安宁的价值体现在哪里?  安宁是控制自我、主宰自我的第一步。

第五课 想要就能得到

想要就能得到

我们进入第五课的学习。心智在行为中发生了作用——潜意识在人类精神生活中的储备占据着90%以上的主导地位,于是就产生了思想。人类的思想具有充沛 的创造能量。与过去相比,当今活跃于人们头脑的各种想法意识,已经有了决定性的进步。不容置疑,我们所处的这个时代正是因为创造性的思想才得以发展和丰富 的。同时,世界对于那些在思想方面有着卓越贡献的人们,给予不菲的物质和精神上的奖励。

思想释放自然能量,推动自然能力,最终又在人类的言行举止中得以体现,在人类相互的碰撞中产生作用,直至影响和改变人类所存在的这个世界。然而,这一切并不是思想凭空施魔法变出来的,也是有规则可循的,这就是自然法则。

只有想不到,没有做不到。人正因为自身的这种创造性,才能够产生创造性的思想,才使人类充满能量。

1.在我们的精神生活中,潜意识占据着主导地位,不容忽视。由于有些人不懂得潜意识的巨大威力和影响力,从而限制了他们的生活和生命。

2.当我们能够正确地对待并引导潜意识时,就是到了能够解决我们的各种困难的时候,到了有能力为顺畅的人生保驾护航的阶段。人可以休息,但潜意识却始 终在工作。对于人和潜意识之间的互动,我们是单纯地被动接受,还是发挥主观能量以引导其运作呢?也就是说,我们是要积极把握住自己命运的舵盘,提前预知并 防范可能的风险,还是随着命运的潮水,任自己在际遇中漫无目的地飘荡呢?

3.大家都知道,精神存在于我们的肉体之中,并受其牵引和影响。而我们所面对的某个客体、或是在我们的心智中业已形成的某种想法观念,就是牵引力和影响力的根源。

4.我们的精神已融汇在我们身体的血液中,那种一脉相承的气质就是我们所谓的遗传。它是我们的先人们对自身经历的一种反应,体现了一种永无止息的生命 力量。只要正确地理解了这一点,我们就能正视自身暴露的一些小毛病和弱点,就能利用自身的主观能量去加以改变,才能让我们得到提升。

5.保留并发扬自身遗传下来的好的、正向的性格特点正是我们的主观能量的体现。让我们隐藏、修正或摒弃那些不好的、负面的性格特点。

6.因此,我们自身的意念性的精神并不仅仅是简单的遗传,而是我们的家庭、事业以及社会环境综合作用的结果。在这个作用过程中,还有无数的人以及他们 的想法、思想感染了我们,众多的直接或间接经验启发着我们,当然,其中也不乏我们自身的一些主观性思考,有选择性地对待。但是,就在我们直面这一切的时 候,我们基本是没有加以检查或考虑的。

7.自古以来,我们人类之所以能够创造、再生自身,就在于“昨天的思考成就了今天的我,而今天的思考必将引导和塑造明天的我”。这也应验了人类的引力 法则,它回馈给我们的只是我们的自身,而绝非其他,而这个“自身”就是我们思想的产物。不管这之间是否参有意识的作用,但是我们绝大多数人都在无意中遵循 着这个法则,创造着我们的自身,我们的思想。

8.当我们给自己盖房时,都会周密筹划,密切关注每一个小细节,选用质量上乘的材料。同样地,当我们在为自己构建精神家园的时候,我们能否做到如此这 般的细致与周全呢?我们人类的损失大概也就在于此,因为就重要性而言,后者远远超过前者。我们的精神家园构架、其中所选用的材质以及氛围都将直接影响我们 面对生活中每一个细微问题的态度。

9.那么到底什么叫精神家园材质呢?它实际上就是过往经历集中反映在我们潜意识中的一种反馈。倘若反映出来的印象充满了恐惧、忧愁或是焦虑,那么反馈 自然也就是负面的、消极的或是充满怀疑的。这就意味着我们今天能够用来建造精神家园的材料,其质地一定是负面的甚至是腐烂的。这只会将生命淹没在痛苦与怨 恨之中,对我们的生活没有丝毫正面的影响。我们为了让它看起来像样一点,就要竭尽全力地去改造,不惜耗尽心力。

10.相反的,倘若我们勇敢坚定、乐观向上,主动地摒弃或改造一切不良有害的观念,长此以往,我们留下的精神材质绝对上乘。在此基础之上,我们甚至可 以自主选择想要营造的色彩,构建出来的精神家园自然也是恒久坚固,历经风雨不褪色。精神有了合宜的栖息之所,还有什么疑虑呢?我们大可以信心十足地面对将 来,可以勇敢地前进,一切势如破竹。

11.从心理学的角度来说,上述种种都是摒弃了猜测和理论推导的事实,没有什么神秘的色彩。道理确实简单,而且让人一目了然,领会于心。这就告诫我 们:精神家园的建设不可偏废,需要用心经营,持久关注,使它充满着阳光、温馨、整洁的气息。这密切影响着我们在生活中的全面进步,万万要认真对待。

12.只有出色地完成了精神家园的基础性建设,才能徜徉其中。进而,可用剩下的上乘材料在此之上来构筑我们自己的理想,我们自己的完美国度。

13.我们可用一个美好的比喻来描绘建造精神家园的意义:有这样一处良田美地,那里广阔无垠,青山绿水,还有坚实的木材。一座豪华大厦矗立其间,内藏 有罕见的名贵字画、豪华的家具摆设,典雅精致。而作为财产的继承人唯一要做的,就是专心致志地行使自己的继承权,占有并合理支配这些配置,不让它闲置。无 论多么美好的事物一旦被荒废,那就无异于被无情地放弃,无异于暴殄天物。

14.在人类的精神领域,是否也存在着这样的一处房产呢?答案是肯定的。而你就是这房产的继承人!你可以完全自主地占有并使用它,发挥自身最大能量去 掌控它,营造出自然和谐的、繁荣兴旺的景象。这就相当于资产负债表中的净资产,而它将回馈给你幸福与安详。你丢弃的是你的软弱无能,为了生命和尊严而战, 得到的就是掌握了决定自己生命方向的权杖!

15.真诚渴望——主张权力——势必占有,这是顺理成章地占有这笔丰厚财产的必经之路。三点一线的终点就是你所渴望的美好家园。对你来说,迈出这三步并非难事。

16.从遗传学角度来讲,睿智的先祖们,譬如达尔文、赫胥黎、海克尔及其他生物科学家,已经为我们确立了遗传法则在人类进化演变中所占据的主导性地 位。人类的直立行走,以及其他种种生理能力——运动、消化、血液循环、神经系统、肌肉力量、骨骼结构,甚至是精神能力,这一切都得益于人类的遗传。

17.尽管如此,还是遗漏了一种遗传,它超越了科学家们所能研究和想象的范畴。对于这种非凡的遗传现象的存在,他们深感无力无望,更是无法昭示于世人。

18.人类自身就是流淌在人类自身体内的无限生命,而进来的就是人类的感官意识。只要大胆地敞开这扇大门,就能轻而易举地获得这股鲜活能量。那么,此时的你还犹豫什么呢?

19.内心世界是诞生一切生命和能力的源泉,这是一个重要的、不容忽视的事实。你所处的环境、经过的人和遇到的事,也许会帮助你意识到眼前的机遇和需求。然而,只有着眼于内心世界,才能找到你的机遇和需求的力量。

20.为了剔除这其中的一些赝品,就需要我们去伪存真,发挥主观能量来认真鉴别。根据宇宙精神的内涵与形象,为自己的精神家园打造一个坚实的基础。

21.我们因为获得了美好的精神家园而重焕生机,拥有了敢于面对一切的勇敢与坚定,不再彷徨、怯弱、恐惧、害怕。一些新的意识在心底被唤醒,我们瞬间便拥有了无穷的能量。在它的指导下,我们跨越人生的沟壑坎坷,无所畏惧地笑着阔步前行。

22.这股改变的能量是由内而生的。只有我们先付出主观能量,才能拥有它,而且除此之外,别无他法。全部的宇宙能量在形态分化中,注入到了我们每一个 人的体内,为了不让这些能量在体内堵塞,我们必须将它释放,而且也只有这样,我们才能获得源源不绝的新能量。在生命进行的每一步中,只有实实在在地付出越 多,才能得到越多。如果需要身体更强壮,那么就必须付出比一般人更多的毅力和心血去坚持锻炼如果需要积累更多的财富,那么就必须先投资金钱去搭建创富平 台。只有这样,我们才能获得丰盈的回报。

23.推而广之,商人用商品换回利润,产品凭高效的服务赢得主顾,律师以有效的辩护维持客户。这个道理存在于所有的奋斗经历之中,也同样存在于精神能 量的领域中。只有对自身已经拥有的精神能量加以尽心使用,才能得到一切其他的能量。倘若丧失了精神,那么我们就一无所有了。

24.只要意识到了精神的力量极其强大的事实,我们就拥有了去获取精神的、或是物质的一切必要力量或是能力。

25.心灵力量和金钱意识相互作用累积就形成了一切你想拥有的财富。心灵的力量就是那充满魔力的权杖,使你接受正确而有效的理念,为你安排具体可行的计划,让你在执行的过程中富有创意并充满快乐,最终收获因成功而带来的满足感。

开始心灵训练

尝试:仍坐在原来的那个座位上,以同样的姿势,做一个深呼吸,放松身心。在脑海里面勾勒这样一幅精神远景:蓝天、白云、绿草地、茂密的树林、欢聚的朋 友……这可以是你所能想到的一切美好的事物。起初,也许你会有些许沮丧,因为你尽管可以任意想到太阳下所有事物,然而就是圈定不了自己渴望专注的理想远 景。但请不要气馁,每天坚持重复做这样一个简单的尝试,那么你就会发现——改变就在眼前。

进行重点回顾

1.潜意识在人类精神生活中的储备到底占据多少比重?  占据90%以上的主导地位。

2.通常,这一主要储备是否被人类利用了?  很遗憾,没有,反而被搁置了。

3.为什么被搁置呢?  因为绝大多数的人都忽略了自己的主观能动性。

4.存在于显意识中的倾向性调控指令的根源在哪里?

根源就是遗传,就是先人的经验性意识作用在我们身上的结果。

5.引力法则回馈给我们人类的到底是什么?  是我们“自身”。

6.什么是“自身”?  自身就是我们之前的经历和意识综合形成的结果,包括显意识和潜意识。

7.什么是构筑精神家园的物质材料?  是存在于我们自身的观念想法。

8.怎样认识我们自身体内的这股能量?  它是宇宙全能威力分化的结果。

9.身体内的这股力量是如何产生的?  一切的力量都是源于内心。

10.我们如何获得、拥有能量?  这需要我们对已有能量恰当使用。

第六课 全力以赴,才有收获

本课将为你揭示一种奇妙的机制,在这种机制的运行之下,你就能为自己创造很多——健康、勇气、成功、财富以及其他一切你想达到的圆满。你在你的“需 要”中谋求,进而又会在“谋求”中采取行动,最后就在你的“行动”中有所收获。这个机制指导我们走向一个又一个不同于今天的“明天”。和宇宙的进化一样, 每个人的发展也经历着循序渐进的过程,我们不断增长的能力伴随其中,而且与日俱增。

我们一旦侵犯了他人的权利,就会成为道德的绊脚石,在前进的过程中磕碰不断。这是个再浅显不过的道理了。由此看来,成功应该以“为最多的人谋求最大的利益”为道德理念。

只有坚持梦想、坚定渴望,构筑和谐的关系,才能实现我们心中的目标。而偏执、错误的理念只会导致我们失败。

只有维持我们自己内心世界的和谐,才能与永恒的真理步调一致。因为智慧的传递要求接收者与传递者步调一致,所以,作为接受者的我们必须如此。

我们的思想来源于心智,同时心智又蕴含着创造力,但是它却不能创造和改变宇宙的运行方式。所以我们只有去适应它,有创造性地去维系我们和宇宙之间和谐良好的关系,才能向宇宙索求,才有资格去拥有值得拥有的一切,才能够使自己的人生更有价值。

1.奇妙的宇宙精神蕴含着无穷的结果和实用性能量,深不可测,它能生发无限可能。

2.心灵是一种精神智慧,同时它也是以物质性存在的。那么,如何分化精神形态?我们又如何得到想要的结果呢?

3.物理学上的电功效是这样说的:“电是一种运动的形式,它的功效取决于它的运动方式。”我们所拥有的力、热、光、电、声音等都是电在特定的运动模式下,被人类驱使所产生的功效,它们只是形式不同。

4.思想的功效又是如何产生的呢?它的产生就像空气运动产生风一样,精神运动便形成思想,不同的思想结果来自于不同的思维机制。因此,精神能量完全是我们自身思维机制的体现。

5.在开始使用任何一种器械的时候,我们都习惯性地查看相关的机械原理手册,以便于我们操作自如。这就像我们在驾驶汽车之前,必须先弄清楚操作规程一样。但我们中间又有多少人能正视自己对伟大生命机制——大脑的无知呢?

6.在这种机制的指导下,我们所创造的奇迹如雨后春笋般遍地开花。因此,对它的领悟成为一种必然,成为一种必需。

7.有句话说得恰到好处:“你的信念如何,你的力量也必如何。”我们在一个宏大的精神世界中存在、生活、运动。包罗了一切形形色色的这个世界具有无穷 无尽的能量,能随时对我们的渴望做出回应。我们的存在法则决定了我们的信念和目的,这种信念应该是富于建设性、创造性的,它会产生一股无坚不摧的强大力量 驱使我们去实现自己的目标。

8.我们的大脑完成了思维的过程——个人与宇宙两者之间互动的结果。可以想象这其中的奇妙之处你在芬芳的花朵中沉醉于美妙的音乐,你的思绪超越时空的 阻隔与那些古代的、近现代的天才自由地神交共鸣。你的大脑通过某个可以沟通的轮廓来让你获得所有美的感悟,这就是思维的一切。

9.大脑能释放自然界中任何一种美德或是原则,相当于一个无价的宝库。它的胚胎结构能够在任何需要的时候发育成形,蓄势待发。如果你确认了这一点,那么你就已经接触到了自然界中最为奇妙的法则之一,就已经能够对那创造一切的伟大机制有所领悟了。

10.倘若以电路来做比,神经系统就好比一个细胞蓄电池——产生能量,神经纤维就是传输电流的导线,在这里,我们的血液奔腾的冲动和渴望就是电流。

11.作为感官渠道的脊髓,相当于一个巨能发电机,接收和传递大脑发布的所有信息。随着脉搏的跳动,流淌在血管里的血液,能不间断地更新、唤醒并激发我们的能量。我们细腻的肌肤在最外面,它完整地覆盖住了整个身体。这个完美的构架,就是机制运行的系统。

12.可把它赞誉为“永生之神的殿”,而我们每一个人都在领悟这种伟大机制之后完全地掌管这殿堂。掌管得好与否,完全就取决于我们对机制认识和运用程度的深与浅。

13.推动脑细胞能量增长的就是我们的每个想法。在开始的时候,脑细胞中的相应物质可能没有轻易接受这种想法。但当这一想法精确、集中到让这种物质屈服时,从而淋漓尽致地被表达出来,就会回馈给我们。

14.身体的每一个细胞都受到心灵的这种能量的影响,能否直接摒弃所有负面的效果关键就在于我们的想法是否精确、集中。

15.倘若人类用心领悟并能够掌握精神世界的法则,能够运用于商业行为之中,那么必将产生难以估量的巨大价值。同时,还能提高你对事物的洞察力,从而在更全面地理解问题的基础上,做出正确的、客观的判断。

16.那些专注于内在世界的人,在使用这种全能力量上无疑会拥有战胜一切的优势,他们不会被轻易绊倒。这必将使他们的生命旅程美好、坚定而温暖。

17.在精神文明的发展过程中,一个至关重要的环节就是集中意念、全神贯注。一旦你越是专注地对待一件事情,结果就越会超乎你的想象。所以,那些希望获得成功的人们的首要功课,就是培养意念集中,这也是他们通往幸福之旅必备的条件和必由之路。

18.我们知道,放大镜能够聚焦太阳的光线,但是如果把放大镜晃来晃去,光柱不断移动,这时的放大镜就不会产生任何能量,只有当它静止下来,才能把光线集中于一点,过一段时间就能看到奇妙的效果。因此,意念的集中就如同放大镜。

19.与此甚为相近的就是思想的能量,如果你的思维游散、飘离,那么就导致思想的能量无法集中,自然也就难以成就任何事情。所以只要你全神贯注,对准一个目标笃定地坚持下去,那么只要有合适的时机,你就能够获得任何你想要的成就。

20.也许你会轻蔑地说:“原来成就是如此简单的!只要集中精神就好了。”这无疑是忽略了锁定目标的重要性。随便将意念集中在一件事物上,你肯定难以 办到,会不停地走神,不断回复到最初的目标上,每一次都等于前功尽弃,以致到最后毫无收获。原因是,你全部的注意力根本没有完全集中到这个随便的目标上。

21.尽管我们通过集中意念、全神贯注,就能克服和解决前进路途中遇到的种种挫折和困难。但获取这种奇妙能力的实现途径只有一种——熟能生巧。所有事情都逃不过这唯一的途径,无论是难或易。

22.经历过成功的人几乎都在尝试远离人群喧嚣,想过一种避世退隐的简单生活,其中原因就是为了在这种简单纯粹中用心思考和计划,使自己找回一个明净的、平和的心态。

23.在这方面,已经有很多商业精英为我们做出榜样。就算我们不像他们那样有天赋,但是如果追随他们思考的方式,在某个方面我们也是一定会有所成就的。

24.我们要为自己营造一个良好的心灵模式,因为机会只青睐有准备的人。在这种随时随地做好准备的心灵中,很有可能就会长出价值连城的金点子呢。

25.与庞大的宇宙精神保持和谐,与万物保持一致,尽可能完全准确地掌握思维的基本法则和原理,这是我们的必修课。同时,这也将迅速地帮助我们有效地成就人生,改变世界。

26.我们精神的进步和成长会影响着我们周边的环境和我们的际遇。要清楚,我们是在认识中成长,在行动中焕发激情,在际遇中洞察一切。只有心灵的不断跟随,人生的进步才会永无止境,才会越来越好。

27.巨大的宇宙能量分化给我们每个渺小的个体,它赋予我们的能量是无限的。因此,我们可能取得的进步将不会停止,人生会不断地得到升华。

28.思想是吸取精神能量的过程,这一点需要我们切记,任何时候都不能忘记。本书力求说明的方法就是让你不断地领悟和学会实践一些基本的原理,唯有你真正做到了这一点,才算得上是找到了开启宇宙真理宝库的钥匙,开启美好人生蕴藏着的无限宝库。

29.肉体上的病痛和精神上的焦虑构成了我们人生中一切的苦难。究其根本,这些苦难都是由某些违反自然法则的行为所导致。其实,这种违背是由我们有限 或是肤浅的认识所造成的。如果我们补充过去一些不完备的知识、全方位地获取新的信息和认知,那么这一切悲苦境遇就会随之消失殆尽。

开始心灵训练

培养这种能力的方法非常简单:取一张照片,坐到你之前的那个座位,以相同的姿势坐定。这时你认真观察手上的这张照片,从照片中人的眼神,到他的面部表 情,到他的衣着打扮,包括他的发型设计等等,坚持10分钟以上。然后,拿走照片,闭上眼睛,尝试着在心里勾勒这张照片的所有细节,如果你能在心底清晰呈现 出照片,那么你的尝试就告捷如果不能,就请你继续反复尝试,直到达到这种效果为止。

这个步骤只能算是松松土,真正播种的过程会在我们下一课讲述。

这个练习主要目的是教你学会控制情绪、态度和意识。

进行重点回顾

1.电力能创造的效果有哪些?  电的效果随着电的运动形式的改变而改变,有力、热、光和声音等。

2.产生这些效果的机制是什么?  是电力被使用的机制。

3.人的精神和宇宙精神互动的结果是什么?  是我们人生各种各样的际遇。

4.怎样改变这些际遇?  只有通过改变宇宙在形态上分化的机制。

5.那这个机制是什么?  是人的大脑。

6.大脑怎样改变际遇?  是通过“思维”的过程。思维作用于大脑,从而引导我们的行动。

7.如何评价集中意念、全神贯注的能量?  这是每个成功的人所必备的品质,能帮助人类抵达任何一项伟大的成就。

8.怎样能做到集中意念、全神贯注呢?  这需要切实地进行《世界上最神奇的24堂课》体系中的训练。

9.这一点为什么如此重要?  因为这将使我们能够掌控自己的思想,而思想是因,境遇是果,如果我们能够控制成因,也就自然能够把握结果。

10.客观世界的境况为什么会发生不断的变化?它的成效为什么会不断累积?  因为人们学习和运用了建设性思考的基本方法。

第七课 绘制你的精神图景

主观事物是不可用肉眼看见的非实体,是属于精神层面的,但是它却极其重要。广袤博大的世界是由不计其数、各不相同的有形实体和主观事物构成,有形实体是指能够通过感官来认知的客体、物质等一切可见之物。

首先,人的身体是有形的实体,可以看得见,摸得着。而人的思想、意识和精神则是非实体。人则是有形实体和主观事物的结合体。人的有形实体拥有选择能力 和意志力,可以称之为显意识,它可以在能够解决困难问题的种种方法中选出最佳方案。而作为非实体的精神,由于不能意识到自身的存在,被称为潜意识。精神虽 然依托人的形体而存在,无法进行选择,但却是人自身一切力量的源泉,它可以支配驾驭“无限”的资源来达到目的,像一个运筹帷幄的操纵者。

运用潜意识来开发无限的潜能,就仿佛用一把万能金钥匙打开未来之门,它将带给你不可胜数的挑战和惊喜。思想、精神等潜意识就是人类取之不尽、用之不竭的巨大宝藏,是伟大的造物者赋予我们珍贵无比的财富。

本课将直观明确地阐述这种神奇的力量,具体细致地讲解自觉地利用这种能量的方法。如果想准确地掌握这种神奇的力量的精髓,你就要怀着一颗理解、认同的心,仔细地研读,认真深入地学习。

1.先要胸有成竹,才能画出逼真传神的翠竹。当工程师计划挖一个深渠时,他首先要确定许许多多不同部分所需要的力。当建筑师计划建筑一幢宏伟建筑时,他必须预先在心中描画好每一个线条和细节。无论你要做什么,你都是要在详细计划的基础上才能真正做好。

2.运用潜意识的第一步是要在心中设定一个清晰的目标,目标可大可小,但是一定是你十分愿意并确实能够为之付出努力的。也就是说你先要在心中画一幅栩栩如生的精神图景,一定要极其用心描绘,绝对不能漫不经心地信手涂鸦,因为你要对自己完全负责任。

3.精神图景一定要绘制得非常具体、清晰透亮、轮廓鲜明,每一笔都要勾勒得很清晰美好,有一种呼之欲出的感觉。不要考虑成本,不要为画布够不够大、颜 料是否充足的事忧心,不要让自己的思维被局限。你应该尽情地从无限中大量吸取能量,在想象中大胆地构建它。勇于放开思想的缰绳,让它自由奔放地驰骋,设想 一个毫无限制的宏大图景。请记住,世界上没有任何人可以限制你,除了你自己。

4.第一步是绘制宏伟蓝图,一个良好的开始就意味着图景绘制得精美宏大。接着要将这幅动人的图景深深地植入心中,然后充满信心地按部就班、坚持不懈地 努力去实现。你每付出一分艰辛,它就会多向你靠近一步。虽然很少有人愿意付出这样的努力,但工作是必不可少的劳动,而且是艰辛的精神劳动。一分汗水,一分 收获,这是永恒的真理。可是仅仅知道这样一个事实对你的心灵毫无用处,你还必须将它转化为行动,付诸实践。

5.在播种之前,你一定要明确你将来要收获什么。同样,在行动之前,你一定要明确地知道你的目标在哪里,知道你应该朝哪个方向前进。这样,你才会明 白,未来已经为你准备了什么。千万不要在没考虑清楚的情况下就盲目行动,这样将使你越来越远离正确的轨道。假如你不知道该往哪里走,不知道朝哪个方向努 力,那么就先停下来仔细思考。不要以为这是浪费时间,因为明确的目标和周详的计划才是事半功倍的前提保证。此时,你一定要让自己平心静气,慎重考虑,一步 一步地展开逐渐清晰宏大的画卷。先是一个非常模糊的总体规划,但是已经成形,轮廓已经出现,继而是细节的描绘。从而,你的能力就会循序渐进地获得增长,直 到你能够详细地阐述你的宏伟蓝图。让它在现实生活中得以实现,这正是你最终的目的。

6.思想指导行动,而行动又产生和创造方法。“视觉化”是一个很生动形象的说法,同样也是一个非常行之有效的方法。赋予抽象的事物以形象,在头脑中为 它画像,仿佛它就在你眼前,能够看到它、触摸到它一样,这就是我们说的“视觉化”。当细节在你面前一一展开,所有细节清晰可见,环环相扣。运用这一方法, 你就能够看到一个趋于完善极其迷人的画面。

7.人类的思想具有极强的可塑性,可以按照主观意愿将它塑形。如果你想建造一所梦想中的大房子,那么首先你要在头脑中给这所房子画像。不管是巍峨壮观 的高楼大厦还是优雅静谧的田园庭院,其风格无论富丽堂皇还是平淡朴素,都由你自己做主。你的思想就是一个可塑的模具,而你心目中的大房子最终就是从这个模 具中诞生的。

8.人类有史以来最伟大的发明家——尼古拉·泰斯拉,他的一生信奉这样一句箴言:“用这种方式,我得以迅速提高并完善每一种想法,而不需要碰任何物 件。当我前行到这种地步——设计出我所能想到的所有改进方式,却看不出任何纰漏——的时候,我才让头脑中的产物具体成形。我设计制作的产品最终总是与我所 设想的一模一样,二十年来无一例外。”他首先在想象中逐步建立起理念,使它成为一幅理想完美的精神图画,然后在脑海中重组、改进,而不是急于在形式上把它 们具体化,然后再耗时费力地去修正。这正是尼古拉·泰斯拉所拥有的神奇的天赋,它创造了最令人叹为观止的传奇。在他实际创造之前,通常是先把这种发明在头 脑中视觉化。

9.有这样一条规律——形态能够表现思想,只要你有意识地循着这一方向前进,你将发展出信念,而这种信念就是你获得成功的前奏。有了这种信念你将战无 不胜、无坚不摧;有了它,你就会充满自信——带来毅力和勇气的自信,使你相信自己已经为成功做好了所有准备有了它,你将发展出集中意念的力量,它使你能够 排除一切杂念,把思想集中在与目标相联系的一切事物上。倘若你知道如何成为一个非凡的思想者,那么你就拥有了金字塔尖上令人景仰和艳羡的地位倘若你是一个 这样的人,那么你就成为了群体中颇具威信的意见领袖、知识分子。

10.无论怎样精湛的工艺都不可能用再生绒纺织出上好的呢料。可以说材料的优劣决定事情的成败。要想构造出有价值的产物也必定需要合适的材料,材料的品质决定了成品的价值。所以,要想构建质量上乘的杰出作品,首先要做的事就是要确保材料的品质一流。

11.与各种形态的生命一样,我们的精神要为自己的成长聚拢所需的物质,也遵循同样的法则。最完善地发展自身、聚拢最优秀的材料是获得所需材料的最可 靠途径。其实这对于你来说并不难,因为你拥有为数超过五百万的精神建筑工——脑细胞,它们时刻待命,不惜一切地为你的宏伟事业冲锋陷阵。这些细胞不停地创 造并重新塑造着你的身体,另外,它们还能够通过一种精神活动,把进一步完善所需要的物质精确无误地大量聚拢到你的身边。在这个意义上讲,你就是一个无比富 有的老板,因为你的体内拥有数以亿万计的精神建筑工,每一位都有足够丰富高超的智慧去领悟并作用于所接收到的信息或建议,帮助你在关键时刻做出果断明智的 抉择。

12.尽管绝大多数人都喜欢创新,厌恶重复,然而重复是一件十分重要而又必要的事。只有不断地在头脑中重复展现和描绘精神图景,它才能够变得清晰无 误、精彩动人。重复不是无用功,每一次重复的过程都会使图像比先前更加生动清晰,而图像清晰准确的程度与它在外在世界中的展示成正比。你的思考能力无限, 这意味着你的实践能力无限,足以让你创造出一切你自己渴望拥有的美好外部环境。只有在心灵中牢牢地把握它、铭刻它,才能在外在世界中实现自己的愿望。

13.很多人都忽视了自己非凡的内在力量,总消极错误地认为自己是无力的,总希望从“外在世界”中寻求力量和能力。但是,倘若在内心以外的地方寻找力 量,那就太荒唐了。实际上,最强大的力量一直潜藏在人的内心之中。可令人遗憾的是,许多人丝毫没有意识到自己会拥有着这样巨大的力量,这种超自然的能力。 一旦这种力量从他们的生命中涌现出来时,他们一定会被自己所惊吓,并会感慨道:“原来我就是最强大的力量!”

14.一块白布上有一个小黑点,如果你把自己的目光一直聚集在这个黑点上,那么这个黑点就会被无限放大,最终挡住你的视线,使你看不到整块白布,虽然 白布才是主体。这样的做法带来的结果是你因为一个小黑点而失去了一整块有价值的白布。永远不要受外部环境的无端干扰和影响,让我们专注于设想的理想蓝图, 让我们的内在世界美丽开阔而丰富多彩,那么外在世界自然会流畅自如地表达、彰显你在内心的状态。

15.强烈迫切的愿望、自信和渴求必将带来成就的壮丽辉煌,因为内心的愿望就是感觉,自信的预期就是想法,而坚定的渴求便是意志。感觉为想法赋予活 力,而意志使之坚定不移,直到“生长法则”使远景成为现实,这都是毫无疑问的。设想一幅精神图景,不断使它清晰、完美、明确,牢牢地把握它。方法和手段就 会随之萌生或被创造出来,指引你在正确的时间,用正确的方式,去做正确的事情,那么就会得到你渴望的圆满结果。

16.几乎每个人都渴望得到金钱、权力、健康和富足,但却很少有人弄清因果循环的道理。有善因才有善果,天下没有免费的午餐。有太多的人无比积极地去 追逐健康、力量或其他外部条件,但几乎没有人如愿以偿,这是因为他们只在与“外部”打交道。相反地,只有那些不把目光专注于外部世界的人,只想一心一意寻 求真理和智慧的人,上帝才会慷慨地把智慧赐予他们,因而力量的源泉就会为他们汩汩打开。认识到自己创造理想的神奇力量,而这些理想终将投射在客观世界的结 果中。在他们的想法和目标中,智慧美妙惊人地绽放出来,进而创造出他们渴望的令他们惊喜的良好境遇,实现他们梦寐以求的绚烂多姿的理想。

17.和一个刚刚开始换牙的孩子一样,我们总是充满好奇地用稚嫩的手去摇动松动的牙齿,总是情不禁地用舌头去碰触刚长出的新牙。无疑,在这种情况下牙 齿经常会长得畸形变样,而我们的精神亦是如此。我们急切地想做一些事情,我们需要得到外界的帮助,我们沉陷于深深的忧虑不安之中而无法自拔,我们表现出来 的也是如坐针毡的忧虑、恐惧或是悲愁。而这正是很多人在自己的精神世界中进行把自己带向软弱的、负面的意识活动。

18.胸怀勇气和力量的人,必将在引力法则强大而正确的指导下获得自己的渴望而怀抱着匮乏、恐惧想法的人,引力法则必将确定无疑地牵制他们陷入到穷困潦倒的境地。因此,所有的关键都在于你,即你是怎么想的,又是怎么做的。

19.思想是巨大能量的源泉,它产生的动力足以极大快速地推动财富的车轮,我们在生活中遭遇的或沉或浮、或顺或逆的所有经历,都取决于此。思想的力量 是获取知识的最强有力的手段。没有什么是超出人类理解力的,只要利用思想的力量。只要我们拥有一颗开放的心灵,应运而生、应时而动,那么我们就能做比以前 更多更好的工作,新的渠道将不断出现,新的大门将为我们敞开。

20.当蒸汽机、动力织布机以及其他每一次技术进步和改良措施被提出来的时候,都曾遭遇过强烈的反对,不过这并不影响它们走进我们的生活。不要永远只 是被引导,要勇于担当引导者。自己是能够坚持自我,还是像大多数人一样随波逐流?自我与形体是否同在?这是一个你每天都要问自己的问题,并且要在内心深处 寻找答案。

第八课

思想是成功与财富的种子

尽管生活看起来是千头万绪、丰富多彩、变幻无常的,但实际上它是有规律可循的,是处于一种相对稳定的状态的,而不是受制于各种飘忽不定、难以捉摸的偶 然性。这种稳定的状态就是我们的机遇,因为只要遵从这个定律我们就可以准确无误地获得想要的预期结果。我们可以自由地选择自己思考的内容,然而想法的结果 却总是服从一条铁的定律。正是因为有了这个规律,所以宇宙才是朗朗乾坤、井然有序,而非一片空虚混沌;正是因为这个规律,宇宙才变得和谐欢乐。

思想是行动的前提和动力,倘若思想是和谐的、具有建设性的,那么结果一定是美好的;倘若思想是破坏性的、嘈杂不堪的,那么结果一定是不幸的。思想是善与恶、幸与不幸的奥秘所在,这一切全都是由思想来主宰的。

用以说明我们对这一规律是遵从抑或违逆的——成功与失败,它们只不过是用来描述行为结果的词语而已。卡莱尔和爱默生就是证明这一点的典型例子。卡莱尔 憎恨一切坏东西,他的一生可以说是一部永远嘈杂不宁的纪录。与卡莱尔形成鲜明对比的是爱默生,他的一生就是一首宁静而和谐的交响乐,他热爱一切好东西。两 位人类历史上的智者,为了实现同一个理想却使用了截然相反的方法。卡莱尔接纳了破坏性的思想,因此给自己带来了无尽烦躁不宁。而爱默生则利用了建设性的思 想,因此能够与自然和谐一致,奏出了和谐美妙的生命乐章。

种瓜得瓜,种豆得豆,持有破坏性的思想不放手,收获的必将是自作自受难以下咽的苦果。由此我们可以很清晰地看到,恨是极具破坏性的,憎恨任何事物都是愚笨的做法,即使是憎恨坏事。

1.因为宇宙的创造原则——相类似的思想总是会更容易地结合在一起,思想得以成形。努力或聪明地寻找到一种方法,能够使建设性的思维习惯取代那些给我 们带来不利效应的思维习惯,这一点就变得至关重要。一切有生命的物种都有生长的过程,并且总是自觉不自觉地朝着实现这个目标努力。

2.每个人的思想都可以天马行空般自由地驰骋,但所有持久的想法都会在个人的性格、健康和外在环境中产生相应的结果,这是万事万物必然遵循的一条永恒的定律。

3.精神是抽象的、无法碰触的,所以精神很难掌控,但并非完全做不到。做个测试,从这一秒钟开始,看看自己的某种想法是否必要,形成一种分析任何想法的习惯——彻底剔除脑海中的那些破坏性的思想,然后用建设性的思想取而代之

4.乔治·马修·亚当斯留给我们这样一句话:“学会关上你的大门,不要让任何不能给你的现在和未来带来明显益处的东西进入你的心灵、你的工作、你的世界。”这其中的道理是真切实在的,因为所有的人都很有必要培养一种有助于建设性思维

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《富爸爸,穷爸爸》精华文摘

《富爸爸,穷爸爸》是过去10年中最值得看的出版物之一,下面就是我做的一些摘录,送给所有像我一样正在选择人生道路的朋友。

1.现在世界上根本没有什么稳定的工作了。相信你也知道大学毕业生在今天已经比十几前年挣的钱少多了。再看看医生,他们今天挣的也已经远不如从前了。不能再寄希望于社会保障或公司的退休金了,要寻求新的出路。

2.如果有一天,你在高速公路上开车,陷于交通阻塞,挣扎着要去上班。

你向右边看时,发现你的会计师同样陷在交通阻塞中;向左边看,又看见了你的银行经理,这时你会怎么想呢?他们自身难保,又怎能帮你?

3.很多人是因为某个职业安全或有利可图便去选择它。

4.有产者和无产者之间的鸿沟正在日益加深。

5.他受过教育的父亲鼓励他成为聪明人,而他富有的父亲则鼓励他雇佣聪明人。

6.富人越来越富,穷人越来越穷,中产阶级总是在债务泥潭中挣扎。

7.生活才是最好的老师,大多数时候,生活并不对你说些什么,它只是推着你转,每一次推,它都像是在说“喂,醒一醒,有些东西我想让你学学。”

8.我有150多个雇员。他们只是要求工作,并获得报酬。他们把一生中最好的年华用来为钱而工作,却不愿去弄明白工作到底是为了什么。

9.大多数人期望得到一份稳定的工作。为了寻求稳定,他们会去学习某种专业,或做生意,拼命为钱而工作,大多数人成了钱的奴隶,然后把怒气对准他们的老板。

10.9岁时,你已经有了为钱而打工的体验。只须把这种体验重复50年,你就知道大多数人是如何度过一生的了。

11.

  “你两次等着见老板时有何感觉?一次是被雇用,一次是要求加薪。”

  “真可怕。”我说。

  “如果选择为钱而工作,这就是许多人所过的生活。”

  “那么每次三小时工作结束,马丁太太给你三个硬币时,你又有什么感觉?”

  “我觉得不够。看上去就像什么也没给似的,真让人失望。”

  “这也正是大多数雇员拿到他们工资单时的感觉,此外还要扣除税和其他一些项目。”

12.他们为一点点钱而勤奋工作,兼有一种有工作的虚幻安全感,盼着一年三周的假期和工作45年后获得的一小笔养老金。

13. 一个医生,想多挣些钱来更好地养活家人,就提高了收费,这就使每个人的医疗支出增加,这一切最无情地损害了穷人的利益,所以穷人的医疗状况比富人差。由于医生提高收费,则律师也提高收费;由于律师提高收费,学校老师也想增加收入,这就迫使政府提高税收。这样一环套一环,不久,在富人和穷人之间就有了一条可怕的鸿沟。

14.他说到美国正处于金本位制,每一张美钞实际就是一枚金属货币。他感兴趣的是关于我们会撤消金本位制并且我们的美钞将不再与金属货币对值的传言。

“这种事如果真的发生,孩子们,地狱之门就快开了。穷人、中产阶级和无知的人的生活将被毁掉,因为他们相信钱是真实的财富,而且相信他们为之效力的公司、政府会安排他们的一切。”

15.最大的损失是机会损失。

16.许多人在他们停止工作时就变得一无所有。

17.大多数人为除了他自己以外的其他人工作,首先是为公司老板工作,其次是为政府工作,最后是为偿还贷款而给银行工作。

18.学校的问题是经常把你变成你所学专业的人员。变成你所学专业的人员的可怕后果在于太多的人因此而忘了去关注自己的事业,他们耗费一生去关注别人的事业并使他人致富。

19.你的事业围绕着的是你的资产,而不是你的收入。

20.一旦你把一辆新车开出停车处,你已损失了25%的车钱。汽车不是真正的资产,即使你的银行经理让你把它列在资产项下。当我用过一次价值400美元的新的高尔夫球杆时,它就只值150美元了。

21. 依我看,真正的资产可以分为下列几类:1.不需我到场就可以正常运作的业务。我拥有它们,但由别人经营和管理。如果我必须在那儿工作,那它就不是我的事业而是我的职业了;2.股票;3.债券;4.共同基金;5.产生收入的房地产;6.票据(借据);7.专利权如音乐、手稿、专利;8.任何其他有价值、可产生收入或可能增值并且有很好的流通市场的东西。

22.还是孩子的时候,我受过教育的爸爸鼓励我找份安定的工作,而富爸爸则鼓励我开始获得我所喜爱的资产,“因为如果你不爱它,就不会关心它”。

23.小公司的风险是大,但是如果喜爱你所投资的对象,了解它并懂得游戏规则,风险就会减少。

24.路的尽头有对你付出时间和勤奋关注你自己的事业的回报。

25.政府的政策是,如果你是一个政府官员,就应避免拥有过多的钱;如果你没有用完预算资金,在下次预算中你就有被削减掉这些钱的风险,你不会因为有节余而被认为有效率并得到奖励;为避免被削减预算资金,政府雇员会大量花钱和雇人,虽然这很可能是在浪费。

26.我受过高等教育的爸爸总是鼓励我去一家大公司找个好工作。他的价值观是:“顺着公司的梯子,一步步往上爬”。他不知道,仅仅依赖雇主的工资,就永远只能是一头乖乖待挤的奶牛。

27.世界上到处都是有才华的穷人。

==================

“富人获得资产,而穷人和中产阶级获得债务,只不过他们以为那些就是资产”。
“如果你想富有,你必须读懂并理解数字。
“资产就是能把钱放进你口袋里的东西”
负债是把钱从你口袋里取走的东西
他憎恶“我们必须这么做,因为其他人都这么做”这类的话
“聪明人总是雇比他更聪明的人。”
对成年人而言,把支出维持在低水平,减少借款和勤劳地工作会帮你打下一个稳固的资产基础
真正的资产可以分为下列几类:1.不需我到场就可以正常运作的业务。我拥有它们,但由别人经营和管理。如果我必须在那儿工作,那它就不是我的事业而是我的职业了;2.股票;3.债券;4.共同基金;5.产生收入的房地产;6.票据(借据);7.专利权如音乐、手稿、专利;8.任何其他有价值、可产生收入或可能增值并且有很好的流通市场的东西。
记住:作个努力工作的雇员,确保你的工作,但要不断构筑你的资产项。
我都提醒人们:财商是由四个方面的专门知识所构成
的:第一是会计,也就是我说的财务知识。如果你想建立一个自己的帝国的话,财务知识是非常重要
的技能。你管理的钱越多,就越需要精确,否则这大厦就会倒下来。这是左脑要处理的,或者说是细
节。财务知识能帮助你读懂财务报表,借助这种能力你还能够辨别业务的优势和弱势。
第二是投资,我称为钱生钱的科学。投资涉及到策略和方案,这是右脑要做的事,或者说是创造。
第三是了解市场,它是供给与需求的科学。这要求了解受感情驱动的市场的“技术面”。
第四是法律
有很多书写过这个题目,会详细到告诉你建立一个企业的必要步骤和能享受的优惠。有一本书叫《股份有限公司和致富》,就对私营公司的能量方面提供了很好的视点。
第二种类型的投资者最有可能成为职业投资者,但有时候可能要花许多年才能将一个个机会组织起来,有时它们根本就不可能集合在一起。如果你想成为第二种类型的投资者,那么你需要发展三种主要技能,这三种技能是成为财务能手
所必要的更高要求。
1.如何寻找到其他人都忽视的机会。
2.如何增加资金。
3.怎样把精明的人们组织起来。聪明的人往往会雇佣比自己更聪明的人或与他们一道工作。这样,当你需要建议的时候,你有可以信赖的顾问。
成功所必要的管理素质包括:1.对现金流的管理;2.对系统(包括你本人、时间及家庭)的管理;3.对人员的管理。
“我怎样才能支付这个?”则开启了你的头脑,迫使你去思索并寻求答案。
你怎样克服懒惰心理呢?答案是多一点点“贪婪”,要勇于去追求并得到自己所想要的生活。
我建议你采取以下十个步骤来开发上帝赐予你的才能,这种才能只有你才能控制:
1.我需要一个超现实的理由:精神的力量。
2.每天作出自己的选择:选择的力量,这是人们希望生活在一个自由国度的主要原因。
4.掌握一种模式,然后再学习一种新的模式:快速学习的力量。
5.首先支付自己:自律的力量。如果说你不能控制自己,就别想着能致富。
6.给你的经纪人以优厚报酬:好建议的力量。
7.做一个“印第安给予者”:无私的力量。
8.资产用来购买奢侈品:集中的力量。
9.对英雄的崇拜:神话的力量。
10.先予后取:给予的力量。
开创你自己的事业所必备的最重要的三种管理技能是:
1.现金流量管理;2.人事管理;3.个人时间管理。
1.不要背上数额过大的债务包袱。要使自己的支出保持低水平。首先增加自己的资产,然后,再用自己的资产中产生的现金流购买大房子或好车子。陷在“老鼠赛跑”中不是明智的选择。
2.当你资金短缺时,去承受外在压力而不要动用你的储蓄或投资,利用这种压力来激发你的财务天赋,想出新办法挣到更多的钱,然后再支付账单。这做,不但能提高你赚钱的能力,还能提高你的财商。
我还崇拜像唐纳德。特朗普、沃伦。巴菲特,彼得。林奇、乔治。索罗斯和吉姆。罗杰斯这样的投资家。现在我年纪大了,但我还像小时候记得ERAS 或RBI 的棒球明星们那样记得这些新英雄的情况。我跟随沃伦。巴菲特的选择进行投资,还阅读有关他对市场的所有看法;我阅读彼得。林奇的书,以弄懂他怎样选择股票;我还阅读了有关唐纳德。特拉姆的书,试图发现他进行谈判和撮合交易的技巧。
至于股票,我喜欢彼得。林奇的(称雄华尔街)一书中介绍的选择价值有上升潜力股票的方法。
的获利额在你购买时就确定了,而不是在你售出时确定的。
大部分人寻找的是自己能够支付的东西,这样他们看到的都是较小的东西。他们只购买一块馅饼,却因此付出更多。只盯着小生意的人是不会有大的突破的。如果你想致富,就要首先考虑较大的生意。
最重要的话是“做过”和“去做”。在全书里我曾多次重复说过,在你获得财务回报以前就必须采取行动。那么现在就行动吧!
金钱是一种思想,如果你想要更多的钱,只需改变你的思想。任何一位白手起家的人总是在某种思想的指导下,从小生意做起,然后不断做大。投资也是这样,起初只需要投入一点钱,最后做到很大数额。
金钱是一种思想,有一本很棒的书叫《思考致富》,而不是《努力工作致富》。让金钱为你辛勤工作,你的生活将会变得更轻松、更幸福。。采取行动吧!
上天赐予我们每个人两样伟大的礼物:思想和时间。轮到你运用这两种礼物去做你愿意做的事情了。随着每一美元钞票流入你的手中,你,且只有你才有权决定你自己的前途。愚蠢地用掉它,你就选择了贫困;把钱用在负债项目上,你就会进入中产阶层;投资于你的头脑,学习如何获取资产,财富将成为你的目标和你的未来。选择是你作出的。每一天,面对每一美元,你都在做出自己是成为一名富人、穷人还是中产阶级的抉择。

财务自由之路
“E”象限的话
来自“E”雇员象限的人们可能会说:
“我正在找一份稳定、有保障、薪水高、并且福利好的工作。”
“S”象限的话
来自“S”,即自由职业者象限的人们可能会说:
“我的工资是1 小时35 美元。”或者“我的正常佣金是总价的6%。”
或者“看起来我找不到想做这项工作并能把这项工作做好的人。”
或者“我在这个项目上已经花了20 多个小时了。”
“B”象限的话
在“B”象限,即企业主象限中工作的人们可能会说:
“我正在找一个新总裁来管理我的公司。”
“I”象限的话
在“I”象限,即投资者象限中工作的人们可能会说:
“我的现金流是基于内部收益率还是净收益率呢?”
要成为一位伟大的企业主“B”,必要的技能之一就是做语言的主人,学会对不同的人说不同的话
富爸爸强调说,作为伟大的领导者,我们首先必须是伟大的倾听者,如果你没有听清别人使用的语言,那么你将无法感受他们的灵魂,如果你没有感受到他们的灵魂,那么你永远也不会知道你在跟谁交谈。
一个人所选择的语言的背后体现着这个人的基本价值观和与他人的关键性差异
福特的一句名言这样说道:“思考是世界上最艰苦的工作,这就是为什么很少人从事这项工作的原因。”
富爸爸的偶像是亨利.福特。他让我读了很多有关福特和标准石油的创始人约翰.D.洛克菲勒等人的书。富爸爸经常鼓励他的儿子和我学习领导艺术和商业技能。
富爸爸的偶像是亨利.福特。他让我读了很多有关福特和标准石油的创始人约翰.D.洛克菲勒等人的书。富爸爸经常鼓励他的儿子和我学习领导艺术和商业技能。
当我还是一个孩子的时候,富爸爸送给我一本名叫《石头汤》的小儿书,这本书是玛西娅.布朗在1947 年写的,今天仍能在大书店中找到它。从读这本书起,我开始了成为企业领导的培训课程。
要想做一个成功的“B”,需要有:
A.对系统的所有权或控制权;
B.领导他人的能力。
对于“S”想要发展成为“B”,他们需要把他们自己和他们所知道的事情转变成一个系统……

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《金字塔原理》文摘读书笔记及电子版下载

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金字塔原理的作用
(1)帮助人们以书面形式组织和表达思想;
(2)可适用于确定问题、分析问题的过程;
(3)从宏观角度说,金字塔原理可以对整个写作、思考和分析问题的过程进行指导。

第一篇、写作的逻辑
一、为什么选择金字塔结构
为了交流方便,必须对各种思想观点进行分组
分组后的思想观点经过不同层次的抽象后构成金字塔
向读者灌输思想观点的最有效途径是自上而下进行
金字塔中的思想观点遵循三个原则:
(1)每一层次的思想观点必须是低一层次思想观点的概括;
(2)每一组的思想观点必须在逻辑上属于同一范畴;
(3)每一组的思想观点必须符合逻辑顺序。
四种可能的逻辑顺序
演绎顺序:思想的组织方式是演绎推理。
时间顺序:思想按因果关系组织。
结构顺序:对某种现在结构进行评论。
重要性顺序:按类别组织思想。
条理清晰的关键,是把你的思想观点组织成金字塔结构,并在动笔之前用金字塔原理加以检验。
若不符合以上五项原则,说明自己的思维尚存在问题,必须进行修正和改变,以使其能够符合金字塔原理的规则。

二、金字塔中的子结构
纵向的疑问/回答式对话(主题和子题之间的纵向关系)
横向的演绎或归纳逻辑(子主题之间的横向关系)
讲故事式的序言结构(序言的讲故事式结构)
○ 在纵向方向上,各种思想观点与读者进行疑问/回答的对话。
○ 有效使用的原则:必须让句子直接回答读者头脑中的某一问题,或者是读者对周围发生的事情进行短暂的思考后可能会提出的问题,否则无法吸引读者的注意力。
○ 在横向方向上,各种思想观点以演绎或归纳的方式回答读者的问题,但两种方式不可同时使用。
○ 部分的讲故事形式是为了提醒读者文章所要回答的初始问题
○ 序言部分主要包括情境,冲突由情境发展而来,情境和冲突都是读者熟知的事实
○ 冲突导致问题的提出,而文章为该问题提供答案(即金字塔塔顶的主要思想)

三、如何搭建金字塔结构
自上而下法
在最顶部方框填入
1.你准备讨论的主题
2.你准备回答的读者头脑中已存在的关于该主题的问题
3.对该问题的回答
将回答与序言部分对照
4.列出“情境”
5.列出“冲突”
2.以上问题及回答是否仍成立
确定关键句
6.以上回答会引起的新问题
7.确定以演绎法或归纳法回答新问题
7.如采用归纳法,需确定可用于概括的附属名词
组织支持以上观点的思想
8.在此层次上重复以上的疑问/回答式对话过程
初学者注意事项
○ 一定先尝试自上而下法
○ 将“情境”作为构思序言部分的起点
○ 不要省略对序言部分的思考
○ 将历史背景放在序言部分
○ 序言部分仅涉及读者不会对其真实性提出怀疑的内容
○ 如果可以选择,在关键句层次上更宜使用归纳法而非演绎法。
构建金字塔
○ 确定主题
○ 确定问题
○ 给出答案
○ 检查情境和冲突是否导致该问题
○ 证实答案
○ 填充关键句

四、序言部分的具体写法
1.序言的目的是提示读者,而不是提供新信息
2.序言通常应包括情境、冲突、疑问和回答
3.序言的长短取决于读者的需要和主题的要求
4.为每个关键句部分写一段引言

第二篇、 思考的逻辑

六、确定逻辑顺序
1.确定逻辑顺序可以确保你不会
– 把新闻条目当作思想观点
– 遗漏某一组中重要的思想
2.任一组思想的逻辑顺序都反映了该组思想的分组基础
– 时间顺序:通过设想某一流程得出的思想观点
– 结构顺序:通过评论某一结构得出的思想观点
– 重要性顺序:通过划分不同的重要性或程度得出的思
想观点
3.如果你在某一组思想中无法发现以上顺序,说明你的思想观点之间不存在逻辑关系,或者你的思考不周全

七、概括分组思想
避免使用“缺乏思想”的语句.
遵守“相互独立/完全穷尽”(MECE)的原则
行动过程总是按时间顺序进行,通过说明采取行动的直接结果来概括行动性思想
把描述性思想列在一起,是因为它们具有共性
寻找思想观点的共性
○ 它们是否针对同一类主题
○ 它们是否涉及同一类活动
○ 它们是否针对同一类对象
○ 它们是否包含同一类见解

第三篇、 解决问题的逻辑
解决问题的理想流程:
界定问题——>结构性分析——>实施分析/找到解决方案——>构建金字塔与别人交流
提高写作研究咨询报告的效率的秘诀在于:
(1)界定问题
(2)有条理地搜集和分析数据,以便它们转换为金字塔的形式
问题就是已得到的结果和希望得到的结果之间的差距。我们可从以下问题中寻找答案:
有没有/可不可能有问题(或机会)?  界定问题
它有哪里?
为什么存在?            结构性分析
我们能做什么?
我们应该做什么?         寻找解决方案
界定问题
把问题界定转换成序言

结构性分析问题
优点:避免盲目收集大量数据。在收集数据之前对问题进行结构性分析。
结构性分析的方法只有三种:
(1)划分结构;
(2)寻找因果关系;
(3)分类。
○ 使用诊断框架来表现存在问题领域的结构(划分结构)
○ 收集资料以证明或排除在结构中导致问题产生的要素
○ 使用逻辑树(因果关系)

寻找解决方案
赫伯.西蒙说,解决问题只不过是通过对问题的表述使解决方案不言自明。

第四篇、 演示的逻辑

十一、在屏幕上反映金字塔
1. 制作文本幻灯片应尽量做到简明扼要
原则:
○ 文本幻灯片应只包含最重要的、经过适当分组和总结的思想观点,叙述时应尽量简洁
○ 演示应使用各种图表作配合
○ 演示反映经过深思熟虑的故事梗概和剧本

十二、在字里行间反映金字塔
1. 臆造图像
通过图像而不是文字的理性思维效率更高。写作可以像一部文艺作品吸引读者,而不是晦涩的专业读物。
2. 把图像复制成文字
强迫自己想像各种思想观点之间的内在关系。头脑里有了清晰的图像后中,就能立刻把它转换成清楚的句子,读者也能马上理解和吸收,并在记忆中以图像的形式储存知识。 可以画骨架图帮助读者理解。

《金字塔原理》思维导图

思维导图 mindmap——金字塔原理读书笔记.gif

01 为什么选择金字塔结构.jpeg :
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02 金字塔中的子结构 03 如何构建金字塔结构.jpeg :
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04 序言部分的具体写法.jpeg :
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《影响力》精华文摘笔记及电子版下载

《影响力》精华文摘,《影响力》是一本难得的好书,了解人性必读。《影响力》提到了6个影响力原理。本书回答的是:为什么他人影响了你的决策?当然人是有惯性思维的,无意识中不能坚持自我。

《影响力》电子版下载 罗伯特_西奥迪尼著(人大版)扫描版.pdf

影响我们的六个因素是:

1、互惠。互惠是社会的基本法则,当我们接受了别人的小礼物后,会不会开始很难拒绝别人的要求了呢?

2、承诺与一致。当我们树立一个目标的时候,最后的办法就是尽可能的告诉所有人,当大家都知道你有这个承诺后,你就很难打破自己的承诺了,每个人都希望给别人一种始终如一的印象。

3、社会认同。当你落水时,如果周围一堆人,和周围只有几个人,哪种获救几率更大?答案是后者。人数越多的时候,个人就越难打破这种集体沉默而挺身而出。

4、喜好。仪表堂堂的人比相貌猥琐的人占了更多的便宜,我们更容易相信他们。这也侧面说明了穿衣打扮的重要性。

5、权威。为什么“中华医学会”、“口腔协会”总是出现在广告上?原因就是我们更愿意听专家的话。

6、短缺。当东西开始短缺的时候,或者获取很难的时候,我们就会迅速做出决定来获取那样东西,这是一种原始的占有的欲望。
=====

第1章 影响力的武器

“一切都应该尽可能地简单,但不要太简单。”

加价才能卖出去的珠宝。——昂贵=优质,在不熟悉的行业里,认知会变得简单。
参照火鸡妈妈:动物的固定行为模式。

“当我们请别人帮忙时,如果能讲出一个理由,那我们得到别人帮助的可能性就更大。”——人们就是喜欢为自己所做的事找一个理由。

对比原理:对于商人而言,顾客要买一件三件套的西装和一件毛衣,应该先提示顾客贵的买西装,那么在价格的对比情况下,再贵的毛衣他都可能会买。
——对于商人来说,先将比较贵重的商品展示给客户可以赚到更多的钱。

案例呈现
为什么无人问津的东西,价格乘以2以后,反而被一抢而空?
为什么房地产商在售楼时,会先带顾客去看没人会买的破房子?
为什么汽车经销商在顾客掏钱买车之后才会建议顾客买各种配件?
……
第2章 互惠

一个古老的原理:给予、索取……再索取
“我们付每一笔债,就像上帝开的账单一样。”

互惠原理认为:我们应该尽量以相同的方式报答他人为我们所做的一切。
结果就是:对那些平常我们不喜欢的人,像不请自来的推销员、令人讨厌的点头之交,或是一些稀奇古怪的组织代表,只要他们在提出请求之前送我们一个小小的人情,我们就极有可能答应他们。——“先施舍后乞讨”的策略。

免费试用的策略:利用顾客的负债感
互惠原理会引起不公平的交换

相互退让:基于互惠原理,我们必须回报他人所做出的让步。

“拒绝-退让”策略:
假设你想让我答应你的一个请求,有一个方法可以帮你大大提高你的成功率:
你先提出一个比较大的、极有可能会被我拒绝的请求,然后,当我拒绝了这个请求之后,你再提出一个小一些的、你真正感兴趣的请求。如果你能很有技巧地提出第二个请求,就会让我认为这第二个请求是你做出的一个让步,因而让我觉得自己也有义务做出相应的让步。我现在就有这样一个机会,即同意你的第二个请求。

利用拒绝退让原则,可以让对方在谈判完后感觉到责任感,以及更好的满意度。

怎样保护自己:
认清是否是一种销售或阴谋诡计,拒绝小恩小惠。

案例呈现
为什么精明的政客会让连普通人都能看出来的愚蠢的“水门事件”发生?
为什么我们明明不喜欢某个人,却对他提出的要求无法拒绝?
为什么超市总喜欢提供“免费试用”?
……
第3章 承诺和一致

“在开始的时候拒绝总比在最后拒绝容易得多。”

保持一致是一种最具适应性、最受尊重的行为。见后不一通常被认为是一种不良的品行。

盲目地保持一致有它吸引人的一面:
首先,保持一致就像大多数其他形式的机械反应一样,是我们应对忙碌的现代生活的一条捷径。那样可以减少脑力劳动,让我们能够应付那些严重挑战我们的智力和能力的复杂环境。我们从痛苦的思考中解脱出来,可以开开心心的做自己的事情了。

承诺是关键:
如果我能让你做出承诺(也就是选择某种立场),我就为你下一步机械地、无意识地保持一致的行为准备好了舞台。一旦选择了某种立场,固执地坚持这个立场是一种自然趋势。
社交柔术在让客户许下承诺时候的用处。

对于销售人员来说,这个策略就是放长线,钓大鱼。第一笔生意再小也要做,因为我们的目的不是为了赚钱,而是为了获得对方的承诺。

这种开始时提出很小的请求,为的是让对方最终答应那些更大的、与之相关的请求的策略叫做“先诱敌上钩法”。

“即使是对一些看起来微不足道的请求,我们也要保持警惕。答应这种小小的请求,不仅会使我们更容易答应相似的、更大的请求,而且也会使我们更愿意答应那些更大的、与之前小的请求无关的请求。”

小技巧:
当开展培训课程时,有学员在听了一节好的课程后会发出一些激动的感叹。我们可以要求学员把自己的话记录下来,以便以后做宣传使用。

所有“先诱敌上钩”的专家们都对同一件事情感兴趣,那就是他可以利用一个小小的承诺来操纵一个人的自我形象。用这种方法,你可以把普通公民变成“人民公仆”,把潜在顾客变成“客户”,把囚犯变成“合作者”。一旦你把一个人的自我形象变成了你想要的样子,他一定会答应你所有的请求,只要这些请求与他的新形象相一致。

要求顾客自己用书面的形式把承诺记录下来,可以加强心理暗示,让他们觉得写的东西都是真的,不知不觉第就相信了自己所写的东西。

我们可以利用人们更加忠实于自己的公开决定这一特点,那些专门帮助他人摆脱不良习惯的组织就充分地利用了这一点。例如:将减肥计划写下来并把计划给尽可能多的朋友亲戚看。

这里的关键就是,这个理由既要能够让孩子们按照父母的要求去做,又要能够让他们对自己的行为负责。因此,它包含的可察觉的外部压力越少,它的效果也越好。

案例呈现

为什么像宝洁和通用食品这样的大公司,经常发起有奖征文比赛?参赛者无需购买该公司任何产品,却有机会获得大奖。
为什么一些二手车经销商在收购旧车时,会故意高估旧车的价格?

玩具商的营销策略
为了能够一方面保持圣诞节购买玩具的高峰,另一方面又能维持其他时间的销量。在节前他们打出大量诱惑小孩的广告,却又不充足供应货源,家长为了实现小孩的承诺,不得不买其他同等价钱的玩具来补偿,等这个被制定到货的日子再来买这个传说中充满诱惑力的玩具。
这就是承诺的一致性,如果能够让你作出承诺(也就是选择一种立场),我就为你下一步机械地、无意识地保持一致的行为做好了舞台

先诱敌上钩法

即使是对一些看起来微不足道的请求,我们也要保持警惕。答应这种小小的请求,不仅会使我们答应相似的、更大的请求,而且也会使我们更愿意答应那些更大的、与之前小的请求无关的请求 .

第4章 社会认同——我们就是真理
“当大家都以相同的方式去思考时,没有谁会想的太认真。”

例子:
父母跟着别人排队,买秤,用秤的例子揭示:社会认同从周围人的行为开始逐渐影响着你,而且,恐怖的是,你自己还不知道。

“我们进行是非判断的标准之一就是看别人是怎么想的,尤其是当我们要决定什么是正确的行为的时候。如果我们看到别人在某种场合做某件事情,我们就会断定这样做是有道理的。周围人的做法对我们决定自己应该如何行动具有很重要的指导作用。”——虽然它我为我们提供了一条思考和行动的捷径,但与此同时,也使我们容易受到潜伏在那里的投机商们的袭击。

例子:
电视节目里播放一些虚假的配音笑声时,我们也会会跟着大笑起来。电视公司的决策人正式利用了我们想走捷径的愿望,利用了我们对不完全的一句也会自动做出反应的倾向。

我的例子:
乞丐的要饭碗里往往都会有些零钱。

“由于只有5%的人是原创者,而其他95%的人都是模仿者,所以,其他人的行为比我们所能提供的证据更具说服力。”

例子:

挑选一些怕狗的小朋友,让他们每天花20分钟看一个小男孩高兴地与狗玩耍的情景。结果这一做法使得怕狗的儿童发生了明显的变化。

例子:
心理学家对一些性格孤僻的学龄前儿童做过一项研究,就得出了一些惊人的证据。我们都见过这种类型的小孩,他们非常害羞,总是自己肚子玩耍,很少参加同伴们的游戏。人一旦形成了长期自我孤立的行为模式,特别是在很小的时候,那当这种人成年以后,他将难以与人相处并且很难再去调整自己的行为。为了改变这种行为模式,让这些小孩观看影片:每一个场景开始时都是一个小孩孤伶伶地站在一旁观看一些正在进行的集体活动。但最后,这个小孩主动加入到这些活动中。虽然这部电影只有23分钟,但只要看过一次就足以改变可能相伴一生的不良行为,而这就是社会认同原理的力量。

社会认同原理这样说道:“认为某种观念正确的人越多,这种观念就越正确。”
一般说来,当我们对自己缺乏信心时,当形式不很明朗时,当不确定性占上风时,我们最有可能接受并参照别人的行为。

特别是在形式模糊不清的时候,这种每个人都希望看看别人在做什么的倾向会导致一种名为“多元无知”的有趣现象。

例子:
这个国家普遍存在的一种让人感到费解而又耻辱的现象:当一名受害者在痛苦中挣扎着需要帮助的时候,却没有一个旁观者伸出援手。

“对一个紧急事件的受害者来说,在场的人越多越好的想法通常是大错特错。对那些身处险境需要帮助的人而言,如果只有一个而不是一群人在场的话,也许他得救的机会还要大一些。”

结论:
当受害者需要帮助的情况非常明确时,单个旁观者和一群旁观者都会采取行动。

但是,当旁观者不能肯定他们看到的事情是否紧急时,受害者更有可能从单个旁观者而不是一群旁观者那里得到帮助,特别是当这群人都素不相识。

混乱、人口稠密、认识率低这三个城市环境的自然特性,恰好与研究发现的降低旁观者帮助率的因素相吻合。

重要的是要认识到,旁观者没有采取行动并不是因为冷漠无情或缺乏善意,而是因为他们对当前的情况不够了解。

当你需要帮助时,从人群中跳出一个人来,盯着他,指着他,直接对他说:“你,穿蓝夹克的先生,我需要帮助,请叫一辆救护车来。”

社会认同原理能使它发挥出最大威力的条件:不确定性、相似性。

我们往往会效仿那些与我们相似的人,而不是与我们不同的人。

结论:
社会认同原理发挥作用的一个重要条件:
我们参照别人的行为来决定我们采取什么样的行为才是正确的,尤其是当我们认为那些人与我们相似的时候。

自杀——维特效应

对自杀事件的报道会使一些与自杀者有着某些相似之处的人决定自杀,因为他们觉得自杀的想法很正常。

例子:发生在圭亚那琼斯城的集体自杀事件,它可能是当代最壮观的顺从行为

“最有影响力的领导人通常是那些知道如何在组织内创造条件,使社会认同原理最大限度地为他们所用的人。”

结论:
数据不正确导致社会认同原理提供错误信息的情况有两种。第一种情况发生在故意伪造社会认同时。这种情况是那些牟利者为了制造一种多数人都在以他们所希望的方式行动的假象而炮制的,他们的这种行为实在应该收到谴责。

第5章 喜好——友好的窃贼(套关系,套近乎或者让别人喜欢你)

“一个诉讼律师的首要任务就是要让陪审团喜欢他的客户。”

中国人俗话说的:投其所好与五同“同学、同乡、同事、同窗以及同姓”

例子:
特百惠公司的家庭聚会,它用到了所有影响力的武器:互惠、承诺、社会认同以及最主要的武器“喜好”。

喜好的决定因素:1、外表的吸引力 2、相似性 3、称赞 4、接触与合作 5、关联

1、光环效应:
所谓光环效应,是指一个人的某一正面特征会主导人们对这个人的整体看法。

2、相似性:我们更有可能保住那些穿着与我们相似的人,或者声称自己有类似的兴趣和背景的人。

在中国的传统文化中,直接赞扬容易被认为是虚伪,因此我们开发了另外一种模式,那就是迎合。将对方说的话分为两种,一种是现象,一种是结论(或者是观点)。如果对方说的是结论,那么你就补充一下足够支持那个结论的现象;如果对方说的是现象,你可以补充类似的现象,同时要一个符合现象推导出来的结论。这是一种高超的迎合技巧,也是创建相似性的具体手段。

3、称赞:所以,在现实生活中,当别人有求于我们时,他们会奉承我们或是声称与我们相似,我们就会对这些人做出正面的评价。

4、接触与合作:
熟悉可以导致喜爱。

例子:
拼版教学法:合作学习

例子:好警察坏警察,一个唱黑脸一个唱红脸。——用到了对比原理和互惠原理

5、关联:
天气预报员受到的威胁。

例子:
明星代言人。名人效应。午餐策略。在酒桌上谈生意。

通过彰显正面的联系、掩盖负面的联系,我们试图让旁观者对我们有更高的评价,并对我们产生更多的好感。

我们总试图想和成功者联系在一起,而与失败者拉开距离。

结论:
当我们相信自己的成绩能得到别人认可时,我们不会去仰仗别人的光环。相反,当我们的个人威望或公众形象很低时,我们才会想到借助他人的成功来帮助自己恢复形象。

怎样保护自己:
当我们做出任何一个顺从他人的决定时,都应该把我们对请求者的感情与他提出的要求分开。——意即“公私分明”

第6章 权威
“指导你要遵从”。
“跟着行家走”。

即使是具有独立思考能力的成年人也会为了服从权威的命令而做出一些完全丧失理智的事情来。

例子:
在学校的教育中,也是过于树立权威,而导致了学生们丧失挑战权威的能力,丧失独立思考的能力,丧失日后主动面对问题并独立找到解决方法的能力。全世界的教育都面临着同样的挑战和问题,其根源在于权威的不恰当建立和使用。

当我们年幼的时候,这些权威人士(如家长、老师)知道得比我们多,我们发现听取他们的建议很明智,这么做当然也因为他们是决定赏罚的人。成年以后,同样的原因,我们还是愿意接受权威的忠告,只不过现在的权威人士变成了雇主、律师和政府官员。

我们容易走进一个误区:有时候权威的话并没有什么道理,可我们还是会毫不犹豫地按他们说的去做。

在很多情况下,当一个公认的权威开口之后,本来很有意义的一切便突然变得无关紧要起来。这时候,我们不会考虑整个的情形,而只关注其中的某一方面对它做出反应。

当我们进入“咔哒,哗”状态时,不需要权威的实质,只要带点权威的象征,就足以让我们停止思考,进入唯唯诺诺的顺从状态。

有三种最典型的权威象征——头衔、衣着和外部标志。

让我们看起来大一些的东西并不是让我们感到愉悦的东西,而是比较重要的东西。

一种权威的象征对人们行为的影响与权威本身一样有效。

怎样保护自己:
我们要问的第一个问题是:“这个权威是不是一个真正的专家?”
第二个简单的问题:“我们要对这个权威相信到什么程度?”

买二手车给中介的例子,中介给你的价格评估较高,你会因为他宁愿少赚点钱也要给你一个合适的价格的份上,对他变得信任。而对方会在后来的时间里利用对比原理与重要利益原理结合在一起对你进行影响。直到你愿意一降再降自己的价格卖出你的车,而中介则取得了最后的胜利,他们赚了更多的钱。

互惠、对比原理一般会和权威原理结合起来使用。

《影响力》的思维导图:http://mindpedia.appspot.com/m?url=http://mindpedia.appspot.com/fm/influence_note.mm

读书

德鲁克《卓有成效的管理者》精华文摘

《卓有成效的管理者》作者:【美】彼得·德鲁克。

推荐序一:张瑞敏 【海尔集团】

1、“管理得好的工厂,总是单调乏味,没有任何激动人心的事件发生。”

2、个人对组织的贡献,是体现在如何能以最快的速度去创造和满足用户的需求;而组织为个人所提供的工具,就是要支持其实现这一速度。

3、每个管理者都是一个独立作战的经营体,每个人都有自己的目标市场和市场目标,自主制定自己的市场策略,以最快的速度去创造新的市场、新的需求。

4、“有效性虽然人人可学,但却无人可教”,等待别人教给你一个现成的理论或模式,那你一定与有效性无缘。

推荐序二:赵曙明博士 【南京大学商学院院长、教授、博导兼澳门科技大学研究生院院长】

5、作为一个有效的管理者,必须在思想上养成如下的习惯:

(1) 知道如何利用自己的时间;

(2) 注意使自己的努力产生必要的成果,而不是工作本身;

(3) 把工作建立在优势上;

(4) 精力集中于少数主要领域;

(5) 善于做出有效的决策。

6、德鲁克教授所著的《卓有成效的管理者》一书于1966年出版,管理的书籍基本上都是讲如何管理别人,但本书讲的却是如何让管理者管理自己,使管理者本身变得更加卓有成效。

7、由于知识工作者难以监督,因而组织效率讲取决于组织成员能够对自身进行有效的管理。现代组织管理的核心在于“自我管理”的思想。

推荐序三:德鲁克研究会(北京光华管理研修中心)

8、“管理者能否管理好别人从来就没有被真正验证过,但管理者却完全可以管理好自己。”

9、管理者最缺乏的是时间。因此,如何管理时间是管理者必须要解决的一个问题。

10、管理者要做到卓有成效,必须明白自己的长处和短处;管理者应该使自己的长处得到发挥,而使自己的短处变得与工作无关;要集中时间和精力做最必须做的事情。

推荐序四:詹文明 【远流管理咨询公司大中华地区首席顾问】

11、卓有成效的管理者有两大挑战,一是人的诚实与正直,其本身并不一定能成就什么,但是如果一个人在诚实与正直方面有缺失,则足以败事。其次,当今的知识工作者的生产力关系着组织的生产力。

前言:彼得·德鲁克

12、卓有成效的管理者正在迅速成为社会的一项关键资源,而能够成为卓有成效的管理者已成为个人获得成功的主要标志。

第一章:卓有成效是可以学会的

13、管理者的工作必须要卓有成效。推敲起来,“使某项工作产生效益”和“完成某项工作”可视为同义词。首先必须要按时做完该做的事情。换言之,管理者做事必须有效。

14、一般说来,管理者普遍才智较高,但他们没有认识到才能本身并不是成果。一个人的才能,只有通过有条理、有系统的工作,才有可能产生效益。

15、对“体力工作”而言,我们所重视的只是“效率”。所谓效率,可以说是“把事情做对”的能力,而不是“做对的事情”的能力。对于知识工作者而言,惟有从事“对”的工作,才能使工作有效。

16、我们无法对知识工作者进行严密和细致的督导,我们只能协助他们。知识工作者本人必须自己管理自己,自觉地完成任务,自觉地做出贡献,自觉地追求工作效益。

17、一位知识工作者是不是管理者,我们不能以他有没有下属而定。知识工作不能用数量来衡量,也不能用成本来衡量。衡量知识工作主要应看其结果。

18、在每一个知识型组织中,总有人单独作战,虽然他们没有下属,但他们仍然是管理者。“管理者”一词,泛指知识工作者、经理人员和专业人员,由于其职位和知识,他们必须在工作中做影响整体绩效和成果的决策。

19、所谓的知识权威,实际上与职位权威同样都是合法的。基于知识权威所做的决策,与高级管理层所做的决策具有相同性质。

20、管理者面对的现实,一方面要求他们具有有效性,一方面却又使他们很难达成有效性。一位管理者如果不能致力于使工作卓有成效,现实必将迫使他一事无成。

21、对管理者的有效性而言,最重要的人物,往往并不是管理者直接控制的下属,而是其他部门的人,或是管理者本人的上司。一位管理者如果不能与这些人主动接触,不能使这些人利用他的贡献,他本身就没有有效性可言。

22、人数越少,规模越小,内部的工作越轻,组织就越接近于完美,就越有存在的理由。而组织存在的唯一理由,就是为外部环境提供良好的服务。

23、外部环境是真正的现实,而这个现实却不是能从组织内部有效控制的,除非他能付出特殊的努力,使自己与外界保持直接的联系,否则他必将日益局促于组织内部。他在组织中的地位越高,他的注意力就越容易为内部的问题和挑战所困,而不能看到外部的情况。

24、组织是社会的一种器官,只有能为外部环境做出自己的贡献,才能算有所成就。内部的种种事务占据管理者更多的兴趣、精神和能力,使其难以顾及自己的真正任务,无法为外界提供有效的服务。

25、对于外部的情况,真正重要的不是趋势,而是趋势的转变。趋势的转变才是决定一个机构及其努力的成败关键。

26、今天的大型组织的文明,所依赖的是大批具有一定有效性而且可以担任管理者的人。

27、世上并无所谓的“有效的个性”。我认识许多有效的管理者,他们脾气不同、能力也不同;他们所做的事不同,做事的方法也不同;他们的个性、知识和志趣,也各不相同。事实上他们几乎在每一方面都各自不同,但却有一项共同点:人人都具有做好该做的事情的能力。有效的管理者与不称职的管理者,在类型、性格及才智方面,很难加以区别。

第二章:掌握自己的时间

28、有效的管理者并不以时间计划为起点,认识清楚自己的时间用在什么地方才是起点。这三个步骤,是管理者有效性的基础:

记录时间 管理时间 统一安排时间29、时间的供给,丝毫没有弹性。不管时间的需求有多大,供给绝不可能增加。所以,时间永远是最短缺的,最稀有的资源,完全没有替代品。而大多数人却都以为时间可以取用不竭。有效的管理者与其他人最大的区别,就是他们非常珍惜自己的时间。

30、知识工作者要想取得成果和绩效,就必须着眼于整个组织的成果和绩效。换句话说,他还得匀出时间来,将目光由自己的工作转到成果上;由他的专业转到外部世界,因为只有外部世界才有绩效可言。

31、人事决策都是费时的决策。原因很简单:任何人都很难完全合乎组织要求的条件,而人又不是可以随意“修整”,随意“更改”的。最多,人不过是“大致符合要求”而已,所以在人事决策上,就需要较长时间的思考和判断了。

32、要提高管理者的有效性,第一步就是记录其时间耗用的实际情形。重要的是,必须在处理某一工作的“当时”立即加以记录,而不能事后凭记忆补记。

(1)首先要找出什么事根本不必做,这些事做了也完全是浪费时间,无助于成果。

(2)第二个该问的问题是:“时间记录上的哪些活动可以由别人代为参加而又不影响效果?”

(3)还有一项时间浪费的因素,这项因素是:管理者在浪费别人的时间。

事实上,一位管理者大刀阔斧减少不必要的工作,绝不会有太大的风险。

33、首先要做的是,找出由于缺乏制度或远见而产生时间浪费的因素。应注意的现象,是机构中一而再、再而三出现同样的“危机”。

34、判断人数是否过多,有一个*得住的标准。如果一个高级管理人员,尤其是经理,不得不将他工作时间的1/10花在处理所谓“人际关系问题”上,花在处理纠纷和摩擦上,花在处理争执和合作等等问题上,那么这个单位就嫌人数过多了。

35、原则上,一位管理者的时间,绝不能让开会占用太多。会议太多,表示职位结构不当,也表示单位设置不当。会议太多,表示本应由一个职位或一个单位做的工作,分散到几个职位或几个单位去了。同时表示职责混乱,以及未能将信息传送给需要信息的人员。

36、“认识你自己”这句充满智慧的哲言,对我们一般人来说,真是太难理解了。可是,“认识你的时间”却是任何人只要肯做就能做到的,这是通向贡献和有效性之路。

第三章:我能贡献什么

37、重视贡献是有效性的关键。所谓有效性,表现在以下三个方面:(1)自己的工作,包括工作内容、工作水准及其影响;(2)自己与他人的关系,包括对上司、对同事和对下属;(3)各项管理手段的运用,例如会议或报告等。

38、重视贡献,才能使管理者的注意力不为其本身的专长所限,不为其本身所属的部门所限,才能看到整体的绩效,同时也才能使他更加重视外部世界。只有外部世界才是产生成果的地方。

39、提出“我能做出什么贡献”的问题,是为了挖掘工作中尚未发挥的潜力。事实上许多工作看起来成绩辉煌,但是与潜在的贡献比起来,实在是微不足道。

40、组织如果不能持续存在,就是失败。所以,一个组织必须今天准备明天的接班人,其人力资源必须更新,必须经常提高水准。下一代的人,应能以这一代辛苦经营的成果为起点。因此,下一代的人是站在他们前辈的肩头,再开创新的高峰,并在此基础上为他们的下一代准备更高的基准线。

41、对贡献的承诺,就是对有效性的承诺。没有这项承诺,管理者就等于没有尽到自己的责任,这必将有损于其服务的组织,也必将有损于与其共事的同事。

42若职务有了改变,他所要贡献的成果也一定改变,管理者如果不明白这层道理,仍然墨守他过去的处事方式,即使他过去是以对的方法做对的事情,现在也必将是“以错的方法做错的事情”。

43、所谓专长,本身就是片面的、孤立的。一个专业人员的产出必须与其他人的产出结合在一起,才能产生成果。但这意思并不是说专业人员应变成“通才”,而是说专业人员必须使他本人有效,必须使他的专才有效。他必须考虑到他的产出供什么人使用,也必须了解用户应该知道些什么才能有效使用他的产出,从而产生成果。

44、知识分子有责任让别人了解自己。有些专业人员认为,普通人应该并且可以做出努力来理解他们,这真是傲慢的自大。这样的态度也会使专业人员的工作变成无用,专业人员必须使自己的“产品”——即他的知识能为别人所用。

45、所谓“通才”,应该也是一位专家,是一位能将其所专的一个小领域与其他广大知识领域联系的专家。有少数人也许可以精通几门知识,但这并不意味着他们便是通才,他们不过是精通几门知识的专家而已。但是一位专家只要能肩负贡献的责任,尽管不一定能将几门知识整合为一,但他一定知道应该了解别人的需要、别人的方向、别人的限度和别人的理解,以使别人能够应用他的成果。

46、有效的人际关系,有下列四项基本要求:

互相沟通 团队合作 自我发展 培养他人47、一位在工作中以贡献为重的管理者,他肯定常常问他的下属:“我们的组织和我,应该期望你有怎样的贡献呢?我们该期望你能做些什么?如何才能使你的知识和能力得到最大的发挥?”有了这样的检讨,才有沟通的可能性,也才容易成功。

48、在一个知识型组织中,主要有赖于知识不同和技术不同的专业人员组成的团队,工作才能有效。各路英雄的合作,贵在自动自发,贵在能依循情势的逻辑和任务的需要,而非仅依赖正式的组织机构。

49、一般人都是根据自己设定的目标和要求成长起来的,知识工作者更是如此。如果他们对自己的要求不严,就只能原地踏步,不会有任何发展。反之,如果对自己要求很高,他们就一定能成长为杰出的人物,而所费的功夫也不见得比那些没出息的人更多。

第四章:如何发挥人的长处

50、有效的管理者能使人发挥其长处。他知道只抓住缺点和短处是干不成任何事的,充分发挥人的长处,才是组织存在的唯一目的。管理者的任务,就是要充分运用每一个人的长处,共同完成任务。

51、管理者要运用人的长处,面临的第一关即在于择人。有效的管理者择人任事和升迁,都以一个人能做些什么为基础。

52、一位管理者如果仅能见人之短而不能识人之长,因而刻意避其所短,而非着眼于发挥其所长,则这位管理者本身就是一位弱者。一位管理者如果不能发掘人的长处,并设法使其长处发挥作用,那么他只有受到人之弱点、人之短处、人之缺失的影响。

53、只有“让平凡人都能做出不平凡的事”的组织,才是好的组织。

54、在知识工作方面,我们还找不到一套事先测试的方法。这是因为对于知识工作,需要的并非这种技能或那种技能,知识工作者是否适合某一职位,便只有*实际的工作绩效才能印证了。

55、我们所能评估的,只有绩效。我们所应该评估的,也只有绩效。

56、正直的品格本身并不一定能成就什么,但是一个人如果缺乏正直和诚实,则足以败事。所以人在这方面的缺点,不能仅视为绩效的限制。有这种缺点的人,没有资格做管理者。

57、只有经得起绩效考验的人,才是可以提升的人。这应该是一条用人的铁律。反过来说,对一个没有突出表现的人,尤其是一个没有突出表现的主管,应该无情地调职,这是管理者的责任。

58、主管对下属的工作负有责任,也掌握了下属前途发展的权力。用人所长,不仅是有效性的要素,也是主管对下属的道义责任,是主管对其职权和地位的责任。专注于人之所短,不仅是愚不可及,更是有亏职守。尽量发挥下属的长处,不但是管理者必须对机构承担的义务,更重要的是,这也是为人处事的道理:他应该协助下属得到应有的发展。

59、总结一句:用人所长是卓有成效的管理者必须具备的一种素质,是一个组织工作是否有效的关键,也是知识工作者和社会不可或缺的素质。

60、有效的管理者知道他的上司是人,所以也知道他的上司一定自有一套有效的方式,他会设法探寻出上司的这套方式。所谓方式,也许只是某种态度和某种习惯,但这些态度和习惯却是客观存在的。

61、如何用人之长,不仅有个态度问题,而且有一个敢不敢去实践的问题。用人之长,可以从实践中获得改进。我们只要注意认识我们的下属,观察我们的上司,多问“此人能做些什么”,而不必问“此人不能做些什么”,最后我们肯定能养成重视人之所长及善用人之所长的态度。

62、在一个组织中,有效性的每一面,都是“机会的开发,问题的消失”。尤其是对人,这一点更是特别重要。有效的管理者,把每一个人都视为可以开发的机会,包括他本人在内。他知道惟有长处才能产生成果,而抓住弱点则只能造成令人头疼的问题。

63、总而言之,管理者的任务不是去改变人。管理者的任务,在于运用每一个人的才干。就是要让个人的才智、健康以及灵感得到充分发挥,从而使组织的整体效益得到成倍的增长。

第五章:要事优先

64、卓有成效如果有什么秘诀的话,那就是善于集中精力。卓有成效的管理者总是把重要的事情放在前面先做,而且一次只做好一件事。管理者越是想做重大的贡献,越是需要有更长的“整块时间”。

65、管理者专心一志,第一项原则是要摆脱已经不再有价值的过去。

66、人遭遇了重大的失败,改正并不太难,可是昨天的成功,却能留下无尽的影响,尤其危险的是,过去的成功和活动,往往演变成“经营管理上的自我主义的资产”,并且是神圣不可侵犯的。但是,这些过去的成功和活动最需要无情的检讨,所有的组织都很容易染上这种毛病,即不能正确地看待过去的成功和失败。

67、对于新工作,我们应责成确能证明有能力的人来担任。老实说,做一项新工作,本身就是一场赌博;倘若再聘新人来做,就更是赌上加赌了。当然,任何一个组织都必须时时注入新血。问题是新人不宜用于风险最大之处。

68、先后次序的考虑

重将来而不重过去;

重视机会,不能只看到困难;

选择自己的方向,而不盲从;

目标要高,要有新意,不能只求安全和方便。

69、要想集中精力,全神贯注于一项工作,首先要有足够的勇气,要敢于决定真正该做和真正先做的工作。

第六章:决策的要素

70、有效的管理者不做太多的决策。他们所做的,都是重大的决策。他们的决策是最高层次的、观念方面的少数重大决策,他们致力于找出情势中的常数。他们需要的是决策的结果,

而不是决策的技巧。

71、有效的管理者知道什么时候应依据原则做决策,什么时候应依据实际的情况需要做决策。他们知道最骗人的决策,是正反两面折中的决策,他们知道,最费时的不是决策的本身,而是决策的推行。这就是说,有效的决策虽然是以高层次的理性认识为基础,但决策的推行却必须尽可能地接近工作层面,必须力求简单。

72、决策的以下五点特征:

(1)要确实了解问题的性质,如果问题是经常性的,那就只能通过一项建立规则或原则的决策才能解决。

(2)要确实找出解决问题时必须满足的界限。

(3)仔细思考解决问题的正确方案是什么,以及这些方案必须满足哪些条件,然后再考虑必要的妥协、适应及让步事项,以期该决策能被接受。

(4)决策方案要同时兼顾执行措施,让决策变成可以被贯彻的行动。

(5)在执行的过程中重视反馈。

73、真正偶然性的例外事件实在少之又少。但是,一旦发生时,我们必须自问:这究竟是一次“真正的偶发事件”,还是另一种“经常事件”的首次出现?我们常犯的错误,便是误将“经常问题”视为一连串的“偶发问题”。换言之,没有了解问题症结所在的基础,其结果自然是失败与无效。

74、若要化决策为行动,首先必须明确无误地回答下面几个问题:谁应该了解这项决策?应该采取什么行动?谁采取行动?这些行动应如何进行,才能使执行地人有所遵循?特别是第一个和最后一个问题,通常最容易被人忽略,以至于即使有了结果,也是灾难性的。

75、决策行动还必须与执行人员的工作能力相适应。

第七章:有效的决策

76、决策是一种判断,大部分关于决策的著作,第一步总是“先搜集事实”。但是卓有成效的决策者都知道,决策的过程是先从其本人的见解开始的。所谓见解,乃是“尚待证实的假设”;见解不能获得证实,就毫无价值而言。

77、假设是不必辨论的,却必须经得起验证。

78、管理者的决策不是从“众口一词”中得来的。好的决策,应以互相冲突的意见为基础,从不同的观点和不同的判断中选择。所以,除非有不同的见解,否则就不可能有决策。这是决策的第一条原则。

79、为什么该有反面意见,主要有三项理由。

第一, 惟有反面意见,才能保护决策者不致沦为组织的俘虏。

第二, 反面意见本身,正是决策所需的“另一方案”。

第三个理由,是反面意见可以激发想象力。

80、有效的管理者绝不认为某一行动方向为“是”,其他行动方向均为“非”。他也绝不坚持己见,以自己为“是”,以他人为“非”。有效的管理者第一步会先找出为什么各人有不同的意见。

81、身为管理者,不论他本身刻意求好之心如何迫切,也不论他如何自信看出了别人的错误,只要他打算做一项正确的决策,就会将了解“对方”作为他探求“另一方案”的方法。

82、做了新决策,可能有什么收获和风险;不做又可能有什么损失。实际上只要遵循下面的两项原则就够了:

如果利益远大于成本及风险,就该行动。

行动,或不行动;切忌只做一半或折中。

修行成长

奇迹课程 精华文摘

《奇迹课程》摘要
说明:本《奇迹课程》摘要翻译自 Erwin Braker 先生的 http://www.acimabstract.org/ 网站。Erwin Braker 的特色是将《奇迹课程》中最明确表达各观念的短句都提炼出来,用原话来说明《奇迹课程》,而这些话就像《奇迹课程》中的珍宝。这里的中文部分由微笑(然)取自若水翻译 的《奇迹课程》,因为这里的展示特殊前后文关系,部分内容最后又经过编辑或重新翻译。目录 对应原有页
导言 6
课程的本质 7
第一章 我是谁?
自性 8
上主 9
思想 10
心 11
第二章 我们为何在这里?
旅程 12
治愈 13
奇迹 14
梦境-幻觉 15
上主之子 16
第三章 我去向何方?
天堂 17
爱 18
平安 19
喜悦 20
神圣一刻 21
一体性-圣子 22
第四章 我们如何才能到达那里?
1.放下小我全部的念头
小我 23
2.奇迹课程工具的运用
宽恕 24
救恩 25
救赎 26
知见-正见 27
3.放下三个巨大的幻象
时间 28
身体 29
世界 30
4.释放错误的信念
恐惧 31
罪和罪疚 32
5.要求圣灵的帮助
圣灵 33
6.运用我们的关系来学习
关系 34
第五章 对一些概念的重新阐释
基督和耶稣 35
给予和领受 36
问题 37
决定/选择 38
祈祷 39
上主的圣名和上主的圣言 40
第六章 生命之律
四个基本生命之律 41
第七章 灵性的真理
三个基本灵性法则及真理 42

INTRODUCTION
导言
This abstract consists mostly of very short sentences or parts of sentences from the Course arranged in a unique design for easy reading of quotes by subject. Starting with Nature of the Course the 40 subject names in bold italicized print appear here in the same sequence the subjects appear in the Abstract. Chapters I through IV condenses the Course’s answers to four of the great questions of life:
这份摘要基本由《奇迹课程》中的极短句子或者长句的部分所构成,它以一种便于读者按不同主题方便阅读的独特样式设计。由“课程的本质”开始,40个主题的依次列出。第一到第四章浓缩了奇迹课程对四个生命的大问题的答复。

Chapter I, WHO AM I?
第一章,我是谁?
We are told our true Self is a Creation of God. We are spirit, a Thought in the Mind of God. Being on a zero-distance journey, our destination (a state of Love, Peace and Joy) also helps tell us who we are.
《奇迹课程》告诉我们,我们的真实自性是上主的造化。我们是灵性,是上主天心中的圣念。在一条没有距离的旅途上,我们的终点(一种爱、和平和喜悦的境界)也帮助告诉我们我们自己是谁。

Chapter II, WHY AM I HERE?
第二章,我们为何在这里?
We are here on a Journey to experience who we are while we still do not remember. Along the way, we will experience Healing and Miracles . This journey without distance is over when we all eventually awaken from our Dreams/Illusions and remember who we always were and will always be, One Spirit with God and all His Creations. Meanwhile, relax. We can not fail. In the words of the course , we are here “only to be truly helpful.” We are also instructed in the relentless use of a kind of Forgiveness unique to the Course. Eventually this kind of forgiveness will remove the blocks in our minds which prevent us from remembering who we are. The illusion of time gives most of us many opportunities to repeat the Journey. As a student of the course, you become a Teacher of God to the extent you allow the Holy Spirit to teach through you by example. This will accelerate your progress but the journey is not over until all God’s Children awaken as one.
我们来这旅途是为经验我们已经遗忘的自己究竟是谁。在路上,我们会经验治愈和奇迹。当我们最终从我们的梦幻中觉醒并记起我们始终不变的本性,也就是和上主及其造化合一的灵性时,这没有距离的旅程就结束了。而在此期间,我们大可放松。我们不会失败的。用《课程》的话来说,我们来此“纯粹是为了真正想要帮忙”。作者也指示我们去毫不留情地去运用课程独特的宽恕。最终这种宽恕会去除妨碍我们心灵中,妨碍我们记起我们究竟是谁的障碍。时间的幻觉给了我们大多数人许多重复这旅程的机会。作为奇迹学员,你会成为上主之师以推恩,让圣灵通过你的为人师表来教学。这会加快你的进程,但这旅程非得到上主的儿女全都作为一个整体醒来才会结束。

Chapter III, WHERE AM I GOING?
第三章,我去向何方?
The true home of our true self is Heaven where we exist eternally with God and all of his creations in a state of Love, Peace, and Joy. Until we are fully awakened the Holy Instant gives us glimpses of the Oneness/Sonship , of all of God’s ageless children.
我们真实自性的真正家园是天堂,在那里我们和上主及其造化永恒地在一起,处在一种爱、和平及喜悦的状态。当我们彻底觉悟时,在神圣一刻中我们会瞥见上主之永生的儿女的合一(上主儿女之奥体)之境。

Chapter IV, HOW DO I GET THERE?
第四章,我们如何才能到达那里?
We get there by removing all mental blocks to our awareness of Truth by using our upper (Spirit) mind to let go of all the lower mind’s Ego thoughts, which started with the tiny, insane idea that we were separate from God. We are provided with the mental Tools of Forgiveness, Salvation, Atonement, and True Perception to do this. In the Course these Tools are symbols of goals as well as the processes we can use to reach the goals. The Course teaches us to let go of three great illusions of: Time, Bodyand World and the false beliefs of: Fear, Sin and Guilt. Help from the Holy Spiritis also promised to all who ask and listen. The value of Relationships is emphasized as a means of speeding us along on our journey.
我们是通过去除我们心智上觉知真理的障碍而到达那里的。为此我们要运用我们心灵中高级的灵性部分,并释放心灵中低层次的小我的思想。而这小我始于一个微小而疯狂的念头,认为我们已经与上主分离了。我们可以运用宽恕、救恩、救赎以及正见这些心智工具来进行。在《课程》中,这些工具既是目标的象征又是我们运用这些工具达成目标的过程。《课程》教导我们要放下时间、身体、世界这三个巨大的幻象,以及对罪、疚、惧的错误信念。只要我们要求和聆听,圣灵就会承诺给我们帮助。这种关系的价值在于它能加速我们的旅程。

Chapter V, NEW PERSPECTIVES ON
第五章,对一些概念的重新阐释
The subjects of Christ, Jesus, Giving/Receiving, Problems, Decisions/Choices, Prayer, Name of God, and The Word of God are all put into a new perspective
对基督、耶稣、给予/获得、疑难、抉择/选择、祈祷、上主之名、上主的圣言等概念有了新的阐释。

Chapter VI, LAWS OF LIFE
第六章,生命之律
This is one subject chapter is a collection of quotes which outline Four Basic Laws of Life . When understood and applied these laws will improve your life regardless of where you are on your journey to remembering who you are and experiencing Truth
这个单主题的章节是集合勾画“四个生命基本律”的引言。无论你在记得自己是谁并且经验真理的旅程何处,理解并运用这些法则会改善你的生活。

Chapter VII, SPIRITUAL TRUTH
第七章,灵性的真理
Three Basic Spiritual Principles and Truth are the two subjects of this final one page chapter.
最后这单页章节由两个主题构成:三条基本的灵性法则以及真理.
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7
课程的本质 NATURE OF THE COURSE

这是阐释奇迹的课程。 This is a course in miracles.
是一门必修的课程。 It is a required course.
只有投入时间的多少是随意的。 Only the time you take it is voluntary.
这是一部很特别的教学指南。。特别模式。 This is…a special curriculum…a special form…
世上还有上千种其他的课程,终将殊途同归。 There are many thousands of other forms, all with the same outcome.

这是锻炼心灵的课程。 This a course in mind training.
一个统一的思想体系 …a unified thought system.
想要改变,只有学习一途。 Learning is all that causes change.
由于心灵才有学习的能力,所有的改变必然出于此。 For mind can learn, and there is all change made.

这不是哲学思辨课 This is not a course in philosophical speculation,
也不强调遣词用字的精确性。 nor is it concerned with precise terminology.
没有比这更清楚的课程了。 This course is perfectly clear.
如果你还无法看清, If you do not see it clearly,
表示你正以自已的诠释抵制它,故无法相信。 is because you are interpreting against it, and therefore do not believe it.
存心找碴的人,必会如愿。而有意澄清观念的人,也会如愿。 … those who seek controversy will find it. Yet those who seek clarification will find it as
然而,他们必须甘心略过那些争端,认清那只 well. They must, however, be willing to overlook controversy, recognizing that it is a
一种抵制真理的措施、故意拖延的伎俩而已。 defense against truth in the form of a delaying maneuver.
这一课程你不是完全相信,就是完全不信。 This course will be believed entirely or not at all.

本课程容易之处,即在于它的不妥协。 This course is easy just because it makes no compromise.
练习中的观念就如这手册所根据的正文一样,非常单纯、清楚,毫无暧昧之处 the ideas used for the exercises are very simple, very clear and totally unambiguous.
我已尽量选择一些几乎不可能被曲解的字眼来表达了, I have made every effort to use words that are almost impossible to distort,
但你若存心误解,你总有办法曲解那些象征意义的。 but it is always possible to twist symbols around if you wish.
言词只是象征的象征。因此,它离实相更是双重的距离。 words are but symbols of symbols. They are thus twice removed from reality.

它的效益比它的言词更具说服力。 [The course’s] results are more convincing than its words.
真理只能被经验。 Truth can only be experienced.
我们只须去感受祂的爱,而非凭借语言文字。 Instead of words, we need but feel His Love.
就致力于这个经验吧!不要被神学所耽误了。 Seek only this, and do not let theology delay you.
人间不可能有普世性的神学, A universal theology is impossible,
然而,普世性的经验不只是可能,而且是必须的。 but a universal experience is not only possible but necessary.
本课程乃是以这种经验为导向的。 It is this experience toward which the course is directed.
你不用相信或接受这些观念,你只要按照指示去应用这些观念即可。 …you need not believe the ideas, You are merely asked to apply the ideas…
就在发挥之际, 你会看出个中意义,领会它的真实不虚。 It is their use that will give them meaning to you, and will show you that they are true.

宽恕世界吧!你就会了解,上主所创造的, Forgive the world, and you will understand that everything that God created
是不会结束的,而祂未造之物,都不是真实的存在。 cannot have an end, and nothing He did not create is real.
这一句话足以阐释出我们的课程。 In this one sentence is our course explained.

Ref.: T-Int.1:1-3; M-1.4:1-2; T-1.VII.4:1; W-42.7:2; T-31.III.4:8,10; C-int.1:1; T-11.VI.3:1,2; C-int.2:2,3;T-22.II.7:4;T-23.III.4:1; W- pI.39.1:2; T-3.I.3:11; M-21.1:9,10; T-9.V.9:3; T-8.VI.9:8;W-pII.int.10:3; C-int.4:5; C-int.2:5,6; W-int.9:1,8:3,6; M-20.5:7,8

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8
我是谁? WHO AM I?
所有的冲突矛盾都指向一个简单的问题:“我是谁?” …”What am I?” …is the universal question of the world. W-139.1:6;6:3
祂是我生命的根源,我内在的生命 [God] is my Source of life, the life within, W-222.1:2
你的价值取决于上主 Your worth is established by God. T-4.I.7:2

自性 SELF
我是自由的。 I am free. W-pI.rVI.in.3:4
我是灵性。 I am spirit. W-pI.97.Hd
我是个完整的自性。 I am one Self. W-95.11:4
我不是一具身体。 I am not a body. W-pI.rVI.in.3:3
你是上主之子。 You are God’s Son. W-199.8:1
你在受造之初即是神圣的。 You were created holy. T-14.IX.1:2
我仍是上主所创造的我。 I am as God created me. W-94.3:3
爱把我创造得犹如它自身一样。 Love created me like Itself. W-67.Hd.
你所需要的一切,你都拥有了。 Yet all you need you have. T-20.II.8:3
也没有任何需求。 There were no needs at all. T-1.VI.1:7
上主已经赐予你一切。 God has given you everything. T-4.III.9:2
因此,把你的需要交讬给祂。 Leave, then, your needs to Him. T-13.VII.13:1
祂不会拒绝你的任何需求。 Nothing you need will be denied you. T-20.IV.8:6
上主所创造的自性(Self)则一无所求 The Self That God created needs nothing. PREFACE.xii.1:4
它永远圆满、安全、充满爱心,亦受人所爱。 It is forever complete, safe, loved and loving. PREFACE.xii.1:5
直到你开始自我剥削后,需求之念才油然而生 Needs arise only when you deprive yourself. T-1.VI.1:8
上主在其圣子开口要求以前,就知道他的需要了。 God knows what His Son needs before he asks. C-3.3:2
上主是爱,因此,我也是爱。 God is but Love, and therefore so am I. W-rV.in.10:8
创造我的圣爱乃是我的真实面目 Love, which created me, is what I am. W-229.Hd
你无法单独了解自己。 You cannot understand yourself alone. T-5.III.8:1
因我仍是上主所创造的我。 For I am still as God created me. W-pI.rVI.in.3:5
你永存不朽。 In immortality you live forever. W-199.8:2
上主之子是无限的。 The Son of God is limitless. W-320.1:1
你就是上主的旨意。 You are the Will of God. T-7.VII.10:1
我永远都是祂的圣子。 I am His Son eternally. W-pI.94.5:3
死亡不复存在。 There is no death. M-28.4:2
所以就是如此。 And so it is. T-14.VIII.2:16

我是灵性,上主神圣之子, Spirit am I, a holy Son of God, W-97.7:2
不受任何限制,安全无虞,已被治愈而且圆满了 free of all limits, safe and healed and whole,
我能自由地宽恕,也能自由地拯救世界。 free to forgive, and free to save the world.
灵性指的是上主的圣念,是上主按自己的肖像而造出来的。 Spirit is the Thought of God which He created like Himself. C-1.1:3
“灵魂],不生亦不灭[属于上主],亦可视之与“灵性”同等。 [Soul] would be an equivalent of “spirit,” C-1.3.3:3
[it is of God] eternal and was never born.

灵性是不朽的,不朽之境必然永远不变。 Spirit is immortal… T-4.II.11:9
你是上主的圣子。 You are the holy Son of God Himself. W-191.11:6,7
记住这一点,人间和天堂就合一了。 Remember this, and earth and Heaven are one.

凡能接受自己真实身分的人,便真正得救了。 For he who can accept his true Identity is truly saved. W-191.5:3

不论你遇到什么人,应记得这一会晤的神圣性。 When you meet anyone, remember it is a holy encounter. T-8.III.4:1-4
你如何看他,你就会如何看自己。 As you see him you will see yourself.
你如何对他,你就会如何对自己。 As you treat him you will treat yourself.
你如何想他,你就会如何想自己。 As you think of him you will think of yourself.
课程的目标不外是 “知道你自己的真相”。 The goal of the curriculum … is “Know thyself.” T-8.III.5:1
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9
上主 GOD
上主是爱 God is Love T-9.I.9:7
祂是万有中的万有 He is ALL in all. T-8.IV.1:4
所有的能力都属于上主。 All power is of God. T-11.V.3:6
上主所在之处,也就是你之所在。 Where God is, there are you. T-14.VIII.4:4
祂的旨意把你造成具有创造力之人。 His Will created you to create. T-8.VI.6:9
上主的圣念创造了你。 The Thought of God created you. W-165.2:1
凡是上主所创造的,必然知道造物主的真相。 Everything God created knows its Creator. T-14.VIII.4:7
创造与交流是同义字。 Creation and communication are synonymous T-4.VII.3:6
与上主交流,就是生命。除此之外,都是虚无。 Communication with God is life. Nothing without it is at all. T-14.IV.10:6,7
除非分享,否则没有一种实存能够增长。这就是上主创造你的缘由。 Nothing real can be increased except by sharing. That is why God created you. T-4.VII.5:2-3
神圣而抽象的奥秘力量素以分享为乐。这正是创造的真谛。 Divine Abstraction takes joy in sharing. That is what creation means. T-4.VII.5:4-5
凡不是上主所造的,便不存在。 What God did not create does not exist. W-14.1:2
凡是真实的,不受任何威胁。凡是不真实的,根本就不存在。 Nothing unreal exists. Nothing real can be threatened. T-Int.2:3,2
凡不是上主所造的,便不存在。 [The world] is of your own making, and it does not exist. W-14.1:2
你是透过投射而营造,而上主是透过推恩而创造。 You make by projection, but God creates by extension. T-11.in.3:1
祂是一切意义的终极根源,任何东西只要是真实的,必然存于祂的天心内。 [God] is the source of all meaning, and everything that is real is in His Mind. W-53.4:3
将你的一切信心置于上主之爱上,它在你内,永恒不易,绝不会辜负你的。 Put all your faith in the Love of God within you; eternal, changeless and forever unfailing. W-50.4:3
小我告诉你,你的力量就在你自己内。 The ego teaches that your strength is in you alone. T-8.III.7:3,4
圣灵则告诉你,所有的力量都在上主内,因而也在你内。 The Holy Spirit teaches that all strength is in God and therefore in you.

上主是万有中的万有,此言不虚。 God is All in all in a very literal sense. T-7.IV.7:4-6
一切都存在祂内,祂是一切。 All being is in Him Who is all Being.
因此,你在祂内,因为你的存在就是祂的。 You are therefore in Him since your being is His.

“我安息在上主之内” “I rest in God.” W-pI.109.2:1
上主并没有生任何人的气。 God is not angry. T-16.V.12:7
不要害怕上主的旨意。 Fear not the Will of God. W.101.6:3,1
上主愿我活得圆满幸福, God’s Will for you is perfect
因为罪既不存在,痛苦便无由而生。 happiness because there is no sin,
既未创造罪恶、也未创造死亡的上主, God, Who created neither sin nor death, T-19.IV.C.3:3,4
不愿见到你陷于那病态心境。 wills not that you be bound by them
祂对罪及后果这类事情一无所知。 He knows of neither sin nor its results.
审判并非上主的本性。 Judgment is not an attribute of God. T-2.VIII.2:3

对上主的恐惧是真实而有道理的。那不是地狱,还会是什么? …the belief the fear of God is real. And what is that but hell? W-196.5:3,4
上主内没有残暴,我内亦然。 There is no cruelty in God and none in me. W-180.2:1
你一旦了解,除了自己的想法以外,没有东西伤害得了你,你对上主的恐惧必然会烟消云散。 For once you understand it is impossible that you be hurt except by your own thoughts, W-196.8:3

对上主的恐惧一旦消逝,你与上主神圣的平安之间便再也没有任何隔阂了。 When the fear of God is gone, there are no obstacles that still W-196.12:2
remain between you and the holy peace of God
你可呼求祂,以祂的圣爱将你从幻觉中拯救出来 And you can call on Him to save you from illusions by His Love, W-196.11:4
与上主分裂之感是唯一有待你修正的“欠缺”。 A sense of separation from God is the only lack you really need correct. T-1.VI.2:1

你所见到的世界只是一个幻相而已。 The world you see is an illusion of a world C-4.1:1,2
上主从未创造过它,因祂所造之物必然是永恒的,如同祂自身一样。 God did not create it, for what He creates must be eternal as Himself.

有时,上主之师也会有与上主直接结合的短暂经验。 Sometimes a teacher of God may have a brief experience of direct union with God. M-26.3:1.5,6
如果真的发生了,就随缘吧!如果没有发生,也一样随缘。 If it happens, so be it. If it does not happen, so be it as well.
…这是这么珍贵,不能认为它是个现实的目标。 …this is so rare that it cannot be considered a realistic goal. M-26.3:4
因此,不要为你还达不到的目标操太多的心。 Let us not, then, be too concerned with goals for which you are not ready. M-26.4:9-11
上主会在你所在之处接纳你,欢迎你。 God takes you where you are and welcomes you.
这原是你所需的一切,你还会渴望什么? What more could you desire, when this is all you need?
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不要让无聊愚蠢的念头骚扰上主之子的圣洁心灵。 Let no idle and foolish thoughts enter to disturb the holy mind of the Son of God W-50.5:3

思想 THOUGHT
…上主是一种理念 …God is an idea… T-15.VI.4:4
…你也是一种理念 …you are an idea. T-15.VI.4:5
没有一个信念是中立的。 No belief is neutral. T-24.in.2:3
一切事物都只是一个观念。 Everything is an idea. T-5.I.2:4
奇迹是种意念。 Miracles are thoughts. T-1.I.12:1
上主的旨意才是思想。 God’s Will is Thought. T-8.VI.7:3
我并没有纯属个人的念头。 I have no private thoughts. W-52.5.(10):1
没有无谓的想法这一回事。 There are no idle thoughts. T-2.VI.9:13
每个善念都是真的。 Every loving thought is true. T-12.I.3:3
你相信什么,它对你就是真的。 What you believe is true for you. T-2.VII.5:5
只有上主的圣念才是真实的。 Only the Thoughts of God are true. T-17.III.9:7
圣灵是上主的圣念, [Holy Spirit] is a Thought of God, T-13.VIII.4:3
思想是借着给予而得以滋长的。 Thoughts increase by being given away. T-5.I.2:2
所有的想法都会在某个层次中赋形的。 All thinking produces form at some level. T-2.VI.9:14
小我实际上就是那个充满恐惧的念头。 The ego is quite literally a fearful thought. T-5.V.3:7
上主的圣念与时间毫不相关。 The Thoughts of God are quite apart from time. W-136.13:3

一个人如何想,他就会如何看。 As a man thinketh, so does he perceive. T.21.Itr.1:6
只有你的念头会带给你痛苦。 It is your thoughts alone that cause you pain. W-pI.190.5:1
相信它的人愈多,它的声势愈为壮大。 The more who believe in them the stronger they become. T-5.I.2:3
我的想法所导致的后果,并非只有我单独承受。 I am not alone in experiencing the effects of my thoughts. W-54.4.(19):1
你不是眼前世界的受害者,因为它是你自己营造出来的。 You are not the victim of the world you see because you invented it. W-32.1:2

不必害怕小我。 Do not be afraid of the ego. T-7.VIII.6:1-3
它是靠你的心灵而存在的,既然你能因着相信它而造出了它, It depends on your mind, and as you made it by believing in it,
你也同样可以收回信心而将它驱逐。 so you can dispel it by withdrawing belief from it.
不要把自己感到有责任相信它这个信念投射在别人身上, Do not project the responsibility for your belief in it onto anyone else,
否则你就愈发巩固了这个信念。 or you will preserve the belief.

信念的能力确实可观。 Belief is powerful indeed. W-132.1:3,4
你所持的念头具有强大的能力, The thoughts you hold are mighty,
幻觉所造成的结果和真理的作用一般强大。 and illusions are as strong in their effects as is the truth.
死亡是我们称之为小我的那个意念所导致的必然结果 death is the result of the thought we call the ego, T-19.IV.C-3.2:15
正如上主的圣念会导致生命的结果那般必然。 as surely as life is the result of the Thought of God.
除了成为真实的自己以外,还有什么生命可言? what is life except to be yourself, W-139.3:3
我是灵性 I am spirit. W-97.Hd

上主的圣念创造了你。 The Thought of God created you. W-165.2:1
它无待于诞生。 [His Thoughts] await not birth. T-30.III.8:2,3
只等待着你的接纳而忆起它来。 They wait for welcome and remembering
上主的圣念远远超越一切变化之上,光辉永照。 The Thoughts of God are far beyond all change, and shine forever. T-30.III.8:1,4
上主对你的圣念,有如一颗明星悬在永恒的穹苍上,屹立千古。 The thought of God holds of you is like a star, unchangeable in an eternal sky
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只有宽恕能够免除心灵把身体当成本家的想法。 Only forgiveness can relieve the mind of thinking that the body is its home. W-192.5:5
心灵是非常强韧的,绝不会失落它的创造能力。它从不昏睡。 The mind is very powerful, and never loses its creative force. It never sleeps. T-2.VI.9:5-7
时时刻刻都在创造。 Every instant [The mind] is creating.

心 MIND
心灵是结合在一起的。 …minds are joined. W-181:2
上主在我心里 …God is in my mind. W-30.Hd
只有心灵能够交流。 Only minds communicate. T-7.V.2:1
奇迹使心灵在上主内合而为一。 Miracles make minds one in God. T-1.I.19:1
它涵括一切万物, It encompasses everything. T-18.VI.8:10
它涵括整个的你, It encompasses you entirely;
你在它内,它在你内。 you within it and it within you.

此外别无他物,不论何时,不论何地。 There is nothing else, anywhere or ever. T-18.VI.8:11
我们原属于同一个天心,那天心非我们莫属。 …we are of one Mind, and that Mind is ours. T-7.V.10:9
你的心与上主是一体的。 Your mind is one with God’s. T-4.IV.2:7
心灵是无法在梦里结合的。 Minds cannot unite in dreams. W-pI.185.4:4
因心灵只可能结合于真理之内。 For minds can only join in truth. W-pI.185.3:2
它的能力都来自灵性, [The mind’s] power comes from spirit, W-96.4:3
人的心灵一与灵性分开,就无法思考。 Yet mind apart from spirit cannot think. W-96.5:1
但交流是内在性的 But [universal] communication is internal. T-18.VI.8:4
有个国度,必须由我来治理。 I have a kingdom I must rule. W-pII.236.1:1
没有经过锻炼的心灵是无法成就任何事情的。 An untrained mind can accomplish nothing. W-in.1:3
天父,我的心灵向祢的圣念开放 I rule my mind, and offer it to [Holy Spirit] W-pII.236.2:2
认可攻击的心是不可能爱人的。 The mind that accepts attack cannot love. T-7.VI.2:1
真实的否定是相当有效的防护措施。 True denial is a powerful protective device. T-2.II.2:1,2,4
凡是认为自己会受到错误伤害的这类信念,你能够也应该予以否定。 You can and should deny any belief that error can hurt you.
所有的正念均系于此。 Your right mind depends on it.

已治愈的心灵不再自行计划任何事情。 A healed mind does not plan. W-135.11:1
…心灵却可以自行选择要事奉谁。 …the mind can elect what it chooses to serve. T-1.V.5:2,3
[心灵]唯一的限制是,它不能选择事奉二主。 The only limit put on [the mind‘s] choice is that it cannot serve two masters.
它只是聆听那超越性的智慧,接受它的计划,然后予以实现。 It carries out the plans that it receives through listening to wisdom that is not its own. W-135.11:2-5
它等候该作什么的指示,再着手进行。 It waits until it has been taught what should be done, and then proceeds to do it.
它不依靠自己的能力,只是相信自己足以胜任被指派完成的计划。 It does not depend upon itself for anything except its adequacy
它对致力于利益众生的宏伟计划的目标 to fulfill the plans assigned to it. It is secure in ….
充满信息。 the greater plan established for the good of everyone.

心灵一改变,所有事物都会随之改变 There can be nothing that a change of mind cannot effect.. P-2.IV.2:4
祂天心内的圣念,你心内一个都不缺。 And no Thought within [God’s] Mind is absent from your own. T-24.VI.3:3
它就是一切,因为它涵摄万物于其内。 [Mind] is everything because it encompasses all things within itself. T-7.V.10:11
凡是出自上主天心的想法,既属于造化的一部分,必是永恒的。 What is thought by the Mind of God is eternal, being part of creation. W-45.3:5
非上主所造之物,只可能存于你那远离祂的心灵内。 What God did not create can only be in your own mind apart from His. W-14.6:5
我们的心灵完整无缺,因为它们是一个整体。 Our minds are whole because they are one. T-8.IX.7:4;3:1
圆满整体具有救治力,因为它属于心灵层次。 Wholeness heals because it is of the mind.
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我为什么在这儿? WHY AM I HERE?
生存是天赋的权利,上主已经保证。 [The right to live is promised] and guaranteed by God. P-3.III.4:1

旅程 THE JOURNEY
不要害怕。 Be not afraid. C-ep.3:1
道路正敞开着。 The way is open. W-225.2:2
然而,结局已定。 Yet is the ending sure. C-ep.1:3
我不可能迷失。 I cannot lose the way. W-pII.324.1:3
我们已经步上了这旅程。 We have begun the journey. C-ep.2:4
你不知道该往何处去。 You know not where you go. W-155.10:4-6
但知道的那一位会与你同行。 But One Who knows goes with you.
让祂来引领所剩下的路程。 Let Him lead you with the rest.

如今我们再试一次。 And now we try again. C-ep.3:4
祂满怀爱心地与我同行。 He walks with me in love. W-pII.215.1:3
圣灵是我唯一的向导。 The Holy Spirit is my only Guide. W-pII.215.1:2
万事万物都是为了使人获益。 All things work together for good. T-4.V.1:1
结局则如上主一般屹立不摇。 The outcome is as certain as God. T-2.III.3:10
如今我们十分确定,我们并非踽踽独行。 Now we are sure we don’t walk alone. C-ep.4:3
因为有上主同在,还有与祂一起的所有弟兄。 For God is here, and with Him all our brothers. C-ep.4:4

每一个人都和你一样在寻找爱, Everyone seeks for love as you do, T-14.X.10:5,7
却认不出爱来,除非他与你一起去寻。 but knows it not unless he joins with you in seeking it.
独自而行的旅程注定会失败,因为它已把自己所找到的东西摒弃了。 The lonely journey fails because it has excluded what it would find.

迈向上主之路只是觉悟出你的本来境界以及你的永恒真相而已。 The journey to God is merely the reawakening . T-8.VI.9:6
我们的旅程只是回归上主,祂是我们的家园。 Ours is simply the journey back to God Who is our home. T-8.V.5:4
那是一蹴即至的旅程,目标也从未变过。 It is a journey without distance to a goal that has never changed. T-8.VI.9:7
旅程已经结束了,在它的起点上告终。 The journey closes, ending at the place where it began. T-31.VIII.12:3

不少决心放弃世界的人,仍相信世界的真实性。 Many have chosen to renounce the world while still believing its reality. W-155.4:2,4
其余仍执迷此世的人,所感受到的失落之苦更深,自己却丝毫不察。 Others have chosen nothing but the world, which leads to suffering.
在这两者之间还有另一途径,能使人不受任何失落之苦, Between these paths there is another road that leads away from W-155.5:1,2
因牺牲及剥削很快便会被人抛诸脑后。 loss of every kind, for sacrifice and deprivation both
are quickly left behind.
这就是今天要为你指出的路。 This is the way appointed for you now.
它要求你接纳真理, It asks that you accept the truth, W-155.8:2,4
无需付出,只会获益。 There is no cost, but only gain.
我们正向上主走去。 We walk to God. W-155.12:1

我们的天父,坚定我们的脚步吧 Steady our feet, our Father. W-pI.rV.in
澄清我们的疑虑,使我们神圣的心灵宁静下来,并向我们发言吧! Let our doubts be quiet and our holy minds be still, and speak to us. 2:1,2,4
只愿聆听祢的圣言,作为我们自己的话语。 We would but listen to Your Word, and make it ours.
我的心归我管辖,也只有我管得住 I rule my mind, which I alone must rule. W-236.Hd
因此,我们将这些练习带到你前。 So do we bring our practicing to You. W-pI.rV.in
我们若绊倒了,你会将我们扶起。 And if we stumble, You will raise us up. 3:1,2,4;12:1-3
我们若步入歧途,祢也不会忘记唤回我们的。 We wander off, but You will not forget to call us back.
然而,这些话只是一种协助的工具,我们将信心融入在经验中。 Yet are the words but aids, We place faith in the experience
我们的信心是基于练习的实践,而不是我们所用的工具。 that comes from practice, not the means we use.
我们等待这经验,并深晓 We wait for the experience, and recognize that
信念所靠的就是经验。 it is only here conviction lies.
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13
我已经告诉过你,你在世上的任务是治愈, You have been told that your function in this world is healing, T-13.IV.1:3
你在天上的任务则是创造。 and your function in Heaven is creating.

治愈 HEALING
我安息在上主之内 “I rest in God.” W-pI.109.2:1
救治令人喜悦。 Healing [gladdens]. T-7.V.6:4
内心的平安才是健康。 Health is inner peace. T-2.I.5:11
凡是宽恕的,都已获得了治愈。 Who forgives is healed. T-27.II.3:10
救治不是奇迹。 Healing is not a miracle. T-2.IV.1:4
救治就是带给人快乐 To heal is to make happy. T-5.in.1:1
救治只会使人坚强。 Healing only strengthens. T-7.V.4:1
但治愈乃是一种过程,而非一个事件。 …healing is a process, not a fact P-2.III.4:2
交流结束了分裂之境。 Communication ends separation. T-8.VII.4:1
所有的疾病都是出自分裂。 All sickness comes from separation. T-26.VII.2:1
一体性与疾病不可能并存。 Oneness and sickness cannot coexist. M-12.6:1
救治则一向带来和谐, Healing always produces harmony, T-7.V.6:6
一切救治,不外是由过去中解脱。 All healing is release from the past. T-13.VIII.1:1
救治反映出我们的联合意愿。 Healing reflects our joint will. T-8.IV.6:1
疾病不是偶然事件。 Sickness is not an accident. W-pI.136.2:1
治愈一点儿也不神秘。 Healing is not mysterious. T-9.V.6:4
治愈会很可怕吗?对许多人而言,确实如此。 Is healing frightening? To many, yes. T-27.II.1:1,2

治愈是人人共享的。 Healing is shared. W-137.8:3
当我痊愈时,我绝不是独自痊愈的。 When I am healed I am not healed alone. W-137.14:3
只要有两人同心致力于救治的工作,上主就会临在。 Where two have joined for healing, God is there. P-2.V.4:4
我愿将自己的痊愈与世界共享,将疾病 And I would share my healing with the world, that sickness W-137.14:4
由上主唯一的圣子心中驱逐,那位圣子即是我的唯一自性。 may be banished from the mind of God’s one Son, Who is my only Self.

治愈即力量。 Healing is strength. W-137.8:5,6
因它温柔的手克服了人的软弱,而囚禁 For by its gentle hand is weakness overcome, and minds that were walled off
于身体内的心灵便能自由地与其他心灵结合,变得永远坚强。 within a body free to join with other minds, to be forever strong.
救治你弟兄之道,就是代他们接受上主。 Heal your brothers simply by accepting God for them. T-10.III.2:4

救治是神圣的。 Healing is holy. P-2.V.4:1
…所有的疾病都是心理病 …all illness is mental illness. P-2.IV.1:1
也唯有心灵有待治愈。 Only the mind is in need of healing. P-int.1:3
所有的救治,不外是以爱来取代恐惧。 all healing involves replacing fear with love. T-8.IX.5:2
6疾病并非身体的问题,而是心灵的问题。 Yet sickness is not of the body, but of the mind. T-8.IX.8:6
因此,疾病只是一个有待修正的错误。 Illness is therefore a mistake and needs correction. P-2.IV.7:1
上主之子一旦被视为有罪,疾病便势所不免。 Once God’s Son is seen as guilty, illness becomes inevitable. P-2.IV.2:1
获得治愈的心灵,心智既已健全,故能治愈身体。 Being sane, the mind heals the body because it has been healed. T-5.V.5:2
把身体纯粹用在交流上,就会产生救治之力。 Healing is the result of using the body solely for communication. T- 8.VII.10:1
只要放下所有利用身体的无情企图,就会带来健康。 Health is the result of relinquishing all attempts to use the body lovelessly. T-8.VIII.9:9
…身体,只须将它视为身外之物,就会变成一个健康有用的工具, The body… need merely be perceived as quite apart from you, and it becomes a healthy, W-135.8:2
供心灵运作,直到它的用途结束为止。 serviceable instrument through which the mind can operate until its usefulness is over.
所有的疾病都是心灵分裂的征兆,表示它不再接受那统一的目标了 All forms of sickness are signs that the mind is split, and does not accept a unified purpose T-8.IX.8:7

在上主之子面前,不要帮疾病撑腰,既使他相信自己有病 Do not side with sickness in the presence of a [Child] of God even if [they believe] in it, T-10.III.3:4; T-2.IV.4:5,6
只要你接纳了他内的上主,就等于肯定了他所遗忘的上主之爱。 for your acceptance of God in [them] acknowledges the Love of God [they have] forgotten.
某些时候,疾病如此强烈地控制了心灵,一时无法接受救赎之道。 Sometimes the illness has a sufficiently strong hold over the mind to render a person temporarily
在这种情况下,最好还是利用身心所需的权宜措施, inaccessible to the Atonement. In this case it may be wise to utilize a compromise approach to mind and
暂时相信外来之物具有救治之力。 body, in which something from the outside is temporarily given healing belief.
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14
我在这儿,纯粹是为了真正想要帮忙。 I am here only to be truly helpful. T-2.V.18:2-6
我在这儿,是代表派遣我的那一位。 I am here to represent Him Who sent me.
我不用担心该说什么或做什么 I do not have to worry about what to say or what to do,
派遣我来的那一位自会指点迷津。 because He Who sent me will direct me.
祂希望我去的地方,我欣然前往 I am content to be wherever He wishes,
因我知道祂与我同行。 knowing He goes there with me.
只要我肯向祂学习救治之道,我便会得到救治。 I will be healed as I let Him teach me to heal.
世上没有比帮助求救者更神圣的事了。 Nothing in the world is holier than helping one who asks for help. P-2.V.4:2

奇迹 MIRACLES
奇迹是为你而设的。 Miracles are for you. T-14.XI.9:3
奇迹本是最自然不过的事了。 Miracles are natural. T-1.I.6:1
奇迹是永不失落的。 A miracle is never lost. T-1.I.45:1
上主的德能是无限的。 The power of God is limitless. T-14.X.6:12
奇迹透过你而颂扬了上主。 Miracles praise God through you. T-1.I.29:1
愿奇迹取代所有的怨尤。 Let miracles replace all grievances. W-78.10:5
奇迹代表了由恐惧中解脱的自由。 Miracles represent freedom from fear. T-1.I.26:1
我们应把每一天都献给奇迹。 Each day should be devoted to miracles. T-1.I.15:1
施展奇迹的能力就在你内。 The power to work miracles belongs to you. T-1.III.1:7
奇迹使你直接与弟兄结合。 Miracles unite you directly with your brother. T-1.II.1:6
奇迹是爱的自然流露。 Miracles occur naturally as expressions of love. T-1.I.3:1
然而,奇迹却经由你而完成了。 Yet [miracles] have been done through you. T-16.II.2:5
因此,你的了解与否,并非关键。 Your understanding cannot be necessary. T-16.II.2:6
其间没有难易之分。 There is no order of difficulty here. T-14.X.6:14
奇迹是一种学习教材,能够减低人对时间的需求。 The miracle is a learning device… T-1.I.47:1
奇迹很像人的身体,二者都是导向某一境界的学习教具 The miracle is much like the body in that both are learning aids T-1.V.1:1
进入那境界之后,它便没有存在的必要了 for facilitating a state in which they become unnecessary.

奇迹是种意念。 Miracles are thoughts. T-1.I.12:1
奇迹本身是无所为的。 The miracle does nothing. T-28.I.1:1
它既不创造,也不作任何改变。 It does not create, nor really change at all. W-pII.13.1:2
奇迹即是一种修正。 A miracle is a correction. W-pII.13.1:1;
它只是化解而已。 All it does is to undo T-28.I.1:2
奇迹把原本是非颠倒的知见倒转过来, A miracle inverts perception which was upside down before, W-pII.13.2:3
它化解错误,却无意超越知见, It undoes error, but does not attempt to go beyond perception, W-pII.13.1:4
奇迹是[圣灵]为妄见带来的修正。 A miracle is a correction introduced into false thinking by [Holy Spirit] T-1.I.37.1
它只是注视那片惨境,并提醒心灵:眼前景象都是虚妄的。 It merely looks on devastation, and reminds the mind that what it sees is false. W-pII.13.1:1
奇迹能取代千百年的学习过程。 The miracle substitutes for learning that might have taken thousands of years. T-1.II.6:7,3
然而,奇迹却使人的知见霎时由横向转变为垂直向上。 …the miracle entails a sudden shift from horizontal to vertical perception.
永恒内不需要奇迹,因为奇迹是弥补性的。 Miracles have no place in eternity, because they are reparative. T-9.VI.6:1
奇迹把时间的需求降到最低程度。 The miracle minimizes the need for time. T-1.II.6:1

接受你在世的弟兄吧,此外不要接受任何东西 Accept your brother in this world and accept nothing else, T-9.VI.7:8
你无法为自己行奇迹, You cannot perform a miracle for yourself, T-9.VI.6:3
因为奇迹乃是付出你的接受、再领受回来的一种表达。 miracles are a way of giving acceptance and receiving it.
当你向我任何一位弟兄施予奇迹时,你就是为你自己以及我而行的。 When you offer a miracle to any of my brothers, you do it to yourself T-1.III.1:2
宽恕是奇迹的摇篮。 Forgiveness is the home of miracles. W-pII.13.3;4:1
奇迹首先要求信心, The miracle is taken first on faith,
然而,信心会带来自己的见证,显示它所仰赖的力量确实存在。 Yet faith will bring its witnesses to show that what it rested on is really there. W-pII.13.4:2
奇迹所仰赖的世界远比你过去所见的更为真实 [A miracle] rested on a world more real than what you saw before; W-pII.13.4:3
那是一个业已由你自以为存在的世界所拯救出来的世界。 a world redeemed from what you thought was there.
这个世界早已过去了。 This world was over long ago. T-28.I.1:6-8
形成世界的意念,虽曾被心灵想过以及珍惜过一阵子,如今已不复存于心中 The thoughts that made it are no longer in the mind that thought of them,
奇迹只不过让你看到,过去的已经过去了, The miracle but shows the past is gone,
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15
梦境/幻觉 DREAMS/ILLUSIONS
梦一无所用。 Dreams are for nothing. T-30.IV.8:9
幻觉是不会持久的。 Illusions will not last. C-2.1:1
不要相信那些幻觉。 Put not your faith in illusions. W-50.4:1

奇迹是什么?也是一个梦而已。 What is a miracle? A dream as well. C-2.7:1,2
金钱不是邪恶的。它只是虚无。 Money is not evil. It is nothing. P-3.III.1:5,6
过去空无一物,让它远离吧。 The past is nothing. Let it all go. T-16.VII.2:8;
幻相会营造幻相。 Illusion makes illusion. Except one. W-198.2:8-10
唯宽恕这幻相是一切幻相的答复。 Forgiveness is illusion that is answer to the rest.

幻觉乃是你的投注。 Illusions are investments. T-7.VII.4:1-2
只要你重视它,他就会继续存在下去。 They will last as long as you value them.
他的错误就是误把它们当真了。 His one mistake is that he thinks them real. T-30.IV.5:14
上主之子无须抵制自己的梦。 The Son needs no defense against his dreams. T-30.IV.5:12
着眼于幻觉的心灵会认为幻觉是真的。 The mind that sees illusions thinks them real W-99.3:2,4,5
因为想出这类念头的心灵,与上主是分裂的。 because the mind that thinks these thoughts is separate from God.
然而上主依然是爱,而你所见并非它的旨意。 God is still Love, and [what you see] is not His Will.

圣灵由你内的基督伸向所有的梦境,命它们到祂这儿来,并将它们转译为真理 The Holy Spirit reaches…to all your dreams…to be translated into truth. W-pII.6.4:1
你能把幻觉带到真理内修正。 Illusions can be brought to truth to be corrected. W-107.5:3
真理会修正我内心的一切错误 Truth will correct all errors in my mind. W-107.Hd
真理所到之处,错误便销声匿迹了。 Where truth has entered errors disappear. W-107.1:3,5
它之所以消逝,是因为没有人相信,它就失去了生命。 [Errors] are gone because, without belief, they have no life.

[沉睡的上主之子]迟早得学到觉醒的课程。 [God’s sleeping Son] will learn the lesson of awaking. T-13.XI.9:6
你所有的光阴都耗在梦中。 All your time is spent in dreaming. T-18.II.5:12-14
睡时的梦与醒时的梦, Your sleeping and your waking dreams
只是形式上有别,仅此而已。 have different forms, and that is all.
它们在内涵上毫无差异。 Their content is the same.

你与上主安居天乡,只是梦到被放逐而已; You are at home in God, dreaming of exile T-10.I.2:1,2
而觉醒于实相,对你绝非难事。 but perfectly capable of awakening to reality.
这不是只有你才能作的决定吗? Is it your decision to do so?

真理在幻觉中毫无意义。 Truth has no meaning in illusion. T-17.I.5:2,4,5,6,7
你若企图将真理带入幻觉,就是存心将幻觉以假乱真, When you try to bring truth to illusions, you are trying to make illusions real.
使幻觉显得确鉴有据而得以存在下去。 But to give illusions to truth is to enable truth to teach that the illusions are unreal,
不要保存真理以外的任何观念,否则你就是为实相分层次等级而作茧自缚。 Reserve not one idea aside from truth, or you orders of reality that must imprison you.
实相中没有等级之分,因那儿的一切都是真的。 There is no order in reality, because everything there is true.

它同时要求你摆脱所有你从未真正活过的梦境 …you are asked to let yourself be free of all the dreams of what you never were, T-30.IV.7:5
分裂的梦境从此逐渐消失。 Here does the dream of separation start to fade and disappear. T-30.IV.8:1,6,7
从幻相来讲,它只要求你以宽恕来取代恐惧。 even in illusions [salvation] but asks forgiveness be the substitute for fear.
这是美梦唯一的运作原则。 Such is the only rule for happy dreams.
上主之子根本不需要梦。 …the Son of God can have no need of [Dreams]. T-30.V.8:10-12
梦所能给的,没有一样是他真心想要的。 They offer him no single thing that he could ever want.
他是凭自己的意愿来摆脱幻觉而恢复本来面目的。 He is delivered from illusions by his will, and but restored to what he is.
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16 –>
教诲的方式很多,其中以以身作则最为上乘。 Teaching is done in many ways, above all by example. T-5.IV.5:1; M-4.X.3:6-7; M-4.I.1:5
上主之师的任务,便是教世界如何真正地学习。 It is the function of God’s teachers to bring true learning to the world.
更确切地说,他们所传授的乃是化解之道,那才是世上“真正的学习”。 Properly speaking it is unlearning that they bring, for that is “true learning” in the world.
[这世界]是受制于在他们内却不属于他们的至高能力 [The world] is governed by a power that is in [God’s teachers] but not of them.

上主之师 TEACHER OF GOD
教学乃是以身作则。 To teach is to demonstrate. M-intr.2:1
你是在教导别人之际而学习的。 As you teach so shall you learn. T-5.IV.6:4
若要平安,在教导平安中学习 To have peace, Teach peace to learn it. T-6.V.B.hd
只教人爱,因为那是你的存在本质。 Teach only love, for that is what you are. T-6.I.13:2
2每个人都在教别人,而且随时都在教。 Everyone teaches, and teaches all the time. T-6.in.2:2
教人只会增强你对自己所持的信念。 Teaching but reinforces what you believe about yourself. M-int.3:7
他们并非十全十美,否则他们就不会在此出现了。 They are not perfect, or they would not be here. M-int.5:5
任何人只要决心成为上主之师,他就是。 A teacher of God is anyone who chooses to be one. M-1.1:1
他们来自世界各地。 They come from all over the world. M-1.2:1-2
来自各种不同的宗教背景,甚至毫无宗教背景。 They come from all religions and from no religion.
上主之师不可能得不到所需的救援。 No teacher of God can fail to find the Help he needs. M-3.5:8
正因教师与学生,治疗师与患者全都神智不清,才会来到世上。 Teacher and pupil, therapist and patient, are all insane or they would not be here. P-2II.5:6,7
唯有同心协力,他们才可能找到出路,因为没有人能独自找回神智清明之境的 Together they can find a pathway out, for no one will find sanity alone.
辅导并没有救治的能力,他只是让救治发生而已 A therapist does not heal; he lets healing be. T-9.V.8:1
只有圣灵才是真正的辅导。 The Holy Spirit is the only Therapist. T-9.V.8:4
我所想、所说或所做的一切,都在潜移默化整个宇宙。 Everything I think or say or do teaches all the universe. W-54.4(19):3,2
没有一个经验是我独有的。 I am alone in nothing.

上主之师有哪些特质? WHAT ARE THE CHARACTERISTICS OF GOD’S TEACHERS?
信赖 TRUST
上主之师所有的其它特质都建立在信赖的基础上 All other traits of God’s teachers rest on trust. God’s teachers trust in Him. M-4.II.1:1;V.1:9
真诚 HONEST
真诚不只是指你所说的话而已。 Honesty does not apply only to what you say. M-4.II.1:4,5
这个字实际上意指表里如一、前后一致。 The term actually means consistency.
包容 TOLERANCE
上主之师从不批判。 God’s teachers do not judge. M-4.III.1:1,10,11
批判破坏真诚,也粉碎了信赖之心。 Judgment destroys honesty and shatters trust.
没有一位上主之师能够一边批判、一边还希望学到任何东西。 No teacher of God can judge and hope to learn.
温和 GENTLENESS
上主之师是不可能伤害别人的。 Harm is impossible for God’s teachers. M-4.IV.1:1,2;2:1
他们既不会伤害别人,也不可能受到伤害。 They can neither harm nor be harmed.
上主之师极其温和。 God’s teachers are wholly gentle.
喜乐 JOY
喜乐是温和必然的结果。 Joy is the inevitable result of gentleness. M-4.V.1:1
不设防 DEFENSELESSNESS
当人放下了防御措施,随之而来的,不是危险。 It is not danger that comes when defenses are laid down. M-4.VI.1:11-15
是平安。是喜乐。是上主。 It is safety. It is peace. It is joy. And it is God.
慷慨 GENEROSITY
慷慨仍是建立于信赖的基础上,因缺乏了信任,没有一个人能够真正地慷慨 Generosity rests ultimately on trust, for without trust no one can be generous. M-4.VII.1:3
耐心 PATIENCE
能够信赖的人,自然会有耐心。 Patience is natural to those who trust. M-4.VIII.1:9
忠信 FAITHFULNESS
忠信是指上主之师信赖上主圣言会适当地处理所有的事情;不是某些事情,而是所有的事。 Trust in the Word of God to set all things right; not some, but all. M-4.IX.1:4
开放的心 OPEN-MINDEDNESS
开放是伴随不批判的心而来的。 Open-mindedness comes with lack of judgment. M-4.X.1:2
上主之师必须学完整个练习手册,才能赢得上主之师的头衔。 [A Teacher of God] cannot claim that title until he has gone through the workbook, M-16.3:7
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我在去向何方? WHERE AM I GOING?
天堂 HEAVEN
选择天堂就像选择地域般容易 Heaven can be chosen just as easily as hell, W-272.2:2
在世上,天堂只是一种选择,天堂则是有意识的抉择。 In this world Heaven is a choice, Heaven is chosen consciously. W-138.1:1;9:1
通过信心、信念与慧见抵达天堂 Heaven is reached through [faith, vision and belief] T-21.III.4:9
不要相信那些幻觉。它们必会让你失望。 Put not your faith in illusions. They will fail you. W-50.4:1-3
将你的一切信心置于上主之爱上,它在你内, Put all your faith in the Love of God within you;
这一境界即是天国。 Such is the Kingdom of Heaven. W-50.5:4

你怎么知道你所选的是通往天堂或堕入地狱之路? How can you know whether you chose the stairs to Heaven or the way to hell? T-23.II.22:6-13
十分简单。 Quite easily.
你有何感觉? How do you feel?
你可感受得到内在的平安? Is peace in your awareness?
你可确定自己的方向? Are you certain which way you go?
你肯定自己必会抵达天堂的目标? And are you sure the goal of Heaven can be reached?
如果你不肯定,表示你在世上落单了。 If not, you walk alone.
何不邀请你的神圣道友同行,帮你确定你的方向? Ask, then, your Friend to join with you, and give you certainty of where you go.
天国就在你内。 The Kingdom of Heaven is within you. T-11.VIII.8:3
这个“内”字其实是多余的。天国就是你。 The word “within” is unnecessary. The Kingdom of Heaven is you. T-4.III.1:3,4

为什么还等待天堂? Why wait for Heaven? W-188.1:1
我的家乡正等着我欣然回归。我要快点儿回家 my home awaits my glad return. I will hasten there. W-226.2:1;H:2
天堂是我必须做的选择 Heaven is the decision I must make. W-pI.138.H
你必已正确地看见并了解了种种可能性,才可能作抉择。 The choice cannot be made until alternatives are accurately seen and understood. W-138.9:2-4
掩藏在阴影中的一切必须重新加以了解,在上天帮助下重新判断。 All that is veiled in shadows must be raised to understanding, to be judged again,
心灵以前所作的所有错误判断,一经真理判为无稽,便获得了修正。 And all mistakes in judgment that the mind had made before are open to correction

我若如此选择,就能完全与世界告别。 If I so choose, I can depart this world entirely. W-226.1:1-5
促成此事的并不是死亡, It is not death which makes this possible,
而是内心改变对世界的看法。 but it is change of mind about the purpose of the world.
此刻,只要我还相信我眼中的世界仍有价值,它就会因我而存在。 If I believe it has a value as I see it now, so will it still remain for me.
我若看不出眼前世界的价值所在,并且不把东西据为己有, But if I see no value in the world as I behold it, nothing that I want to keep as mine
或当作追求的目标,它就会离我而去 or search for as a goal, it will depart from me.
因我已不再以幻觉来取代真理了。 For I have not sought for illusions to replace the truth.

天堂对所有的人而言,都代表了圆满 To everyone Heaven is completion. T-16.V.5:1
天堂不是一个地方,也不是某种状态。 Heaven is not a place nor a condition. T-18.VI.1:5
天堂就在这儿。此外并无他处。 Heaven is here. There is nowhere else. M-.24.6:4,5
天堂一无所求。 Heaven asks nothing. W-pI.135.24:3
天堂是极其确切的。这可不是梦。 Heaven is sure.This is no dream. T-18.II.9:1,2
天堂就在当下此刻。 Heaven is now. M-24.6:6
地狱根本不存在。 …there is no Hell. T-15.I.7:1
因恐惧就是地狱。 for fear is hell. T-31.VII.7:6
上主从未造过死亡。 God made not death. W-163.8:6
地狱是我自己营造的,故它不是真的。 …the hell I made. It is not real. W-342.1:1,2
是小我把现在营造得像地狱一般。 Hell is only what the ego has made of the present. T-15.I.7:2
在你选择天堂之前,你就等于仍在地狱与痛苦中。 Until you choose Heaven, you are in hell and misery. T-22.II.7:8
祢也赐给了我证明它虚假不实的途径。 [Father] you have given me the means to prove its unreality to me. W-342.1:3
你若仍是上主所创造的你,你的恐惧就毫无道理,邪恶也虚幻不实, If you remain as God created you fear has no meaning, evil is not real, W-110.1:4
痛苦及死亡亦不存在。 and misery and death do not exist.

你只须相信这一点就够了 Have faith in only this one thing, and it will be sufficient: T-13.XI.7:1
上主愿你安居天乡,没有东西阻挡得了你回归天堂,或天堂降临于你。 God wills you be in Heaven, and nothing can keep you from it, or it from you.
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我将去向何方? WHERE AM I GOING?
与爱认同,你就会找到你的自性。 Identify with love, and find your Self. W-pII.q5.5:8,6
与爱认同,你才会安全。 Identify with love, and you are safe.
爱的记忆会使人百害不侵。 The remembrance of love therefore brings invulnerability with it. T-10.III.3:3

爱 LOVE
爱才是你的保障。 Love is your safety. W-pII.5.5:4
完美的爱驱逐了恐惧, Perfect love casts out fear. T-1.VI.5:4
圆满的爱中没有恐惧。 There is no fear in perfect love. T-12.II.8:1
爱乃是我感恩的道路 Love is the way I walk in gratitude. W-195.Hd
圣灵满怀爱心地与我同行。 [The Holy Spirit] walks with me in love. W-pI.215.1:3
你必须快乐,才能变得全心全意。 To be wholehearted you must be happy. T-5.in.2:1
爱一向乐善好施。 Love offers everything forever. T-24.I.1:3
爱永远导向爱。 Love always leads to love. T-13.VI.10:4
爱不是一种幻觉。 Love is not an illusion. T-16.IV.4:1
它是事实。 It is a fact. T-16.IV.4:2

爱就是自由。 Love is freedom. T-16.VI.2:1
爱不是学习来的。 Love is not learned. T-18.IX.12:1
那已超越了我们的学习能力。 There is too much to learn. T-18.IX.11:6
爱的意义就在自身之内。 [Love’s] meaning lies within itself. T-18.IX.12:2
在爱内没有恐惧。 There is no fear in love. T-20.II.8:9
你并不爱自己。 You do not love yourself. M-23.5:4
不要害怕爱。 Be not afraid of love. W-pII.q10.4:2

爱是一种推恩。 Love is extension. T-24.I.1:1
爱是没有界限的,它无所不在。 Love has no limits, being everywhere. W-103.1:4
全都能表达出爱的极致。 All expressions of love are maximal. T.1.I.1:4
爱就在你内,除了推恩以外,你一无所需。 With love in you, you have no need except to extend it. T-15.V.11:3
只有爱是坚强的,因为它一体无间。 Only love is strong because it is undivided. T-12.V.1:1
…没有牺牲的救恩对你显得毫无价值。 …salvation apart from sacrifice means nothing to you. T-15.X.5:7-9
你对没有牺牲的爱,你简直无法想象。 …you cannot conceive of love without sacrifice.
牺牲是一种打击,而非爱。 …sacrifice is attack, not love.

幸福是爱的一种属性。它们是不可分的。 Happiness is an attribute of love. It cannot be apart from it. W-103.1:1,2
缺乏爱心的唯一对治妙方便是完美之爱。 The only remedy for lack of love is perfect love. T-2.VI.7:7
祂圆满、彻底而且永恒不渝地爱着你。 [God] loves you perfectly, completely and eternally. T-23.I.4:6
爱的真谛就是上主所赐的意义。 The meaning of love is the meaning God gave to it. T-15.V.10:3
上主爱每一位弟兄,就像爱你一般,不多也不少。 God loves every brother as He loves you; T-15.V.10:5
你只能如上主一般地去爱。 You can love only as God loves. T-13.X.11:4
爱不具特殊性。 Love is not special. T-13.X.11:2

我愿安居祢内, I would abide in [God], W-346.1:6,7,5
忘却自己那一套愚騃的童玩 …forgetting all the foolish toys I made…
除了祢的爱以外,我将一切置之脑后。 I would forget all things except Your Love.
爱内没有怨尤 Love holds no grievances. W-68.Hd.
放不下怨尤,就表示你已忘却了自己是谁。 To hold a grievance is to forget who you are. W-68.1:2,3
放不下怨尤,就表示你已把自己视为一具身体。 To hold a grievance is to see yourself as a body.
我要把你视为我的朋友,使我得以忆起 I would see you as my friend, that I may remember W-68.6:3
你原是我的一部分,并由此得知我的真相。 you are part of me and come to know myself.

本课程的宗旨并非教你爱的真谛,因为那是无法传授的。 The course does not aim at teaching the meaning of love, for that is beyond what can be taught. INTRO.1:6,7
它旨在清除所有防碍你体验到爱的障碍;爱是你与生俱来的禀赋。 It does aim, however, at removing the blocks to the awareness of love’s presence, which is your natural inheritance.
–>
19
我在去向何方? WHERE AM I GOING?
安住于平安中吧!上主愿你在那里。 Abide in peace, where God would have you be. T-26.VII.19:1
只有宽恕能够恢复上主愿祂儿女所拥有的平安。 Only forgiveness can restore the peace that God intended for His holy Son. W-192.5:6
我是从平安中创造出来的。我也存留在平安中。如今,我只是要求恢复自己的真相罢了。 In peace I was created. And in peace do I remain. Now I ask but to be what I am. W-230.1:1,2,5

平安 PEACE
上主的平安是我唯一的目标 The peace of God is my one goal; W-205.1:3
当我意识到它(这世界)所反映的是上主的天律, When I realize that [the world] reflects the laws of God W-57.4:2,3
而非我造出来要它遵守的法则。 instead of the rules I made up for [the world].
我就会了解,长驻其间的是平安,而非战争。 I will understand that peace, not war, abides in it.
平安是你一种内在的属性。 Peace is an attribute in you. T-2.I.5:8
不要往身外去寻。 Seek not outside yourself. T-29.VII.1:6
上主愿你现在就圆满幸福。 God wills you perfect happiness now. T-9.VII.1:8
平安非你莫属,因为是上主创造了你 Peace is yours because God created you. T-10.IV.6:7
我赐给你我的平安。 My peace I give you. T-13.VII.16:8
平安是灵性的天生禀赋。 Peace is a natural heritage of spirit. T-3.VI.10:1
凡是真实的,不受任何威胁 Nothing real can be threatened. T-Int.2:2
凡是不真实的,根本就不存在。 Nothing unreal exists. T-Int.2:3
上主的平安即在其中。 Herein lies the peace of God. T-Int.2:4
上主以某种平安作为答复 God’s answer is some form of peace. W-pII.359.int.1:1
平安是没有替身的。 There is no substitute for peace. T-24.in.2:7
为平安预备道路吧!它就会来临。 Make way for peace, and it will come. T-14.XI.14:7
如何才找到这宁静? How is this quiet found? M-20.3:1
平静的心不是一份小礼。 A tranquil mind is not a little gift. M-20.4:8
没有人能在愤怒这种状态下觅得平安。 In [anger], peace cannot be found. M-20.3:5
我要的是上主的平安 I want the peace of God. W-pI.185.Hd
只说这句话,不算什么。 To say these words is nothing. W-pI.185.1:1
但真心地说这句话,却涵括了一切。 But to mean these words is everything. W-pI.185.1:2
平安与我同在,因我是神圣的上主之子, Peace be to me, the holy Son of God. W-pII.360.int.1:1-3
平安与我的弟兄同在,因他与我的一体不分 Peace to my brother, who is one with me.
愿全世界都因我们而获平安的祝福 Let all the world be blessed with peace through us.

上主与我同在。 God is with me. W-222.1:1
道路正敞开着。 The way is open. W-225.2:2
现在,我们就静静地等候。 Now do we wait in quiet. W-221.2:1
弟兄,如今我们已找到那宁静了。 Brother, we find that stillness now. W-225.2:1
接受我的信心吧!因那也是你的信心。 Accept my confidence, for it is yours. W-221.2:4,5
我们的心已结合了。 Our minds are joined.
我静静地前来。在我内心的宁静中, I come in silence. In the quiet of my heart, W-221.1:2,3
祂是我生命的根源,我内在的生命, [God] is my Source of life, the life within, W-222.1:2
天父,今天,我来到你这里寻求唯有祢才能赐予的平安。 Father, I come to You today to seek the peace that You alone can give. W-221.1:1

天父,祢的平安也是我的。 Father, Your peace is mine. W-273.2:1,3,4
我不可能失落祢赐给我的礼物。 I cannot lose Your gifts to me.
祢赐予圣子的平安仍然与我同在, And so the peace You gave Your Son is with me still,
就在这片寂静中,亦在我对你的永恒之爱中。 in quietness and in my own eternal love for You.
它否定任何不是来自上主之物具有左右你的能力。 [The peace of God which passeth understanding] denies the ability of T-2.II.1:11
–> anything not of God to affect you.

20
我在去向何方? WHERE AM I GOING?
欢欣吧! Be glad! W-340.2:2,3; W-155.1:1-3;W-100.4:3
今天,只容得下喜乐与感谢。 There is no room for anything but joy and thanks today.
有一种方法可以活在状似此世又非此世的世界。 There is a way of living in the world that is not here, although it seems to be. You do not change
你外表未变,只是脸上更常挂着微笑你的面容静谧,眼神安详…… appearance, though you smile more frequently. Your forehead is serene; your eyes are quiet
上主的使者充满了喜乐,他们的喜乐治愈了哀伤与绝望。 God’s messengers are joyous, and their joy heals sorrow and despair.

喜乐 JOY
治愈一切痛苦, All pain Is healed; W-359.int.1:2
并以喜乐取代一切苦难 all misery replaced with joy.
上主的平安与喜乐是属于我的 God’s peace and joy are mine. W-105.Hd.
痛苦是睡梦,喜乐才是觉醒。 Pain is but sleep; joy is awakening. W-pI.190.10:5
痛苦是骗局,唯有喜乐才是真相。 Pain is deception; joy alone is truth. W-pI.190.10:6
上主已经开始召唤心灵追求喜乐。 God placed in the mind the Call to joy. T-5.II.3:2
[God’s plan] will lead to release and joy. W-7.18:6
除了喜乐之外,你还想要什么? And what else but joy would you want? T-8.VI.5:10
你宁愿自己是对的,还是宁愿自己幸福? Do you prefer that you be right or happy? T-29.VII.1:9
其间没有痛苦,只有喜乐。 No misery is here, but only joy. T-22.II.12:10

喜乐是永恒的。 Joy is eternal. T-22.II.3:4
圣灵是喜悦之灵。 The Holy Spirit is the spirit of joy. T-5.II.2:1
上主的旨意是要你活得圆满幸福。 God’s Will for you is perfect happiness. W-100.2:1
今天,我们不容自己哀伤了。 We will not let ourselves be sad today. W-100.5:1
欢乐吧!因为你在世的唯一任务就是幸福快乐。 Be happy, for your only function here is happiness. W-102.5:1

痛苦是我自己的主意。 Pain is my own idea. W-210.2,1
我选择上主的喜乐,而非痛苦。 I choose the joy of God instead of pain.
我只寻求在真理内属于我之物, I seek but what belongs to me in truth, W-104.3:3
喜乐与平安原是我应得的产业 God’s gifts of joy and peace are all I want.
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21
我在去向何方? WHERE AM I GOING?
神圣一刻 HOLY INSTANT
上主知道你现在的真相。 God knows you now. T-15.V.9:1
圣灵现在就愿化解这一切。 The Holy Spirit would undo all of this now. T-15.I.8:1
在这神圣的一刻中,你就会在每个人际关系中看到它本来的真相。 In the holy instant, you see in each relationship T-15.V.8:5
倘若你眼中只有现在, what it will be when you perceive only the present.
但在神圣的一刻中,你直接与上主结合为一, Yet in the holy instant you unite directly with God, T-15.V.10:8
而所有的弟兄也都加入基督的阵容。 and all your brothers join in Christ.

天堂即在这一刻的救恩中。 In this redeeming instant lies Heaven T-15.I.10:3

神圣的一刻尚未来到你这儿。 The holy instant has not yet happened to you. T-15.II.5:1,2
但它必将来临,你会十分明确地认出它来。 Yet it will, and you will recognize it with perfect certainty.

但在神圣的一刻中,你直接与上主结合为一,而所有的弟兄也都加入基督的阵容 …you unite directly with God, and all your brothers join in Christ. T-15.V.10:8
因那神圣的一刻是众生共有的,你不可能单独享有。 …the instant of holiness is shared and cannot be yours alone. T-15.I.12:2
然而,你也能在每一刻中重生,重新获得生命。 Every instant can you be reborn, and given life again. T-26.I.7:1

但你坚信自己不配,这才是你进入神圣一刻的最大障碍。 …difficulty with the holy instant arises T-18.IV.3:3
from your fixed conviction that you are not worthy of it.

否则你不可能毫无保留地接纳神圣的一刻。 It is impossible to accept the holy instant without reservation unless, T-18.VII.4:1
除非在那一刻中,你甘心不再去看过去或将来, just for an instant, you are willing to see no past or future.
在神圣的一刻中,身体根本就不存在,你只会感受到上主的吸引。 In the holy instant, you experience only the attraction of God. T-15.IX.7:3

在脱离身体限制的那些片刻, In these instants of release from physical restrictions, T-18.VI.13:6
你会在神圣一刻内体验到 you experience much of what happens in the holy instant:
时空顿失其限制, the lifting of barriers of time and space,
平安与喜悦油然而生, the sudden experience of peace and joy,
and, above all,
尤其是感受不到身体的存在, the lack of awareness of the body,
也不再质疑这一切的可能性。 and of the questioning whether or not all this is possible.

我们无法直接与人分享这个经验。 We cannot give experience like this directly. W-157.6:2;4:3
让[心灵]安息在宁静的等待及安谧的喜乐中 Let [your mind] rest in still anticipation and in quiet joy,
尽快把世界抛诸脑后。 wherein you quickly leave the world behind.

当时辰已至,你不会以现有的身形回归的, The time will come when you will not return in the same form W-157.7:3,4
因你不再需要它了。 in which you now appear, for you will have no need of it.
但现在,身体还有存在的目的,它会尽更大的努力。 Yet now it has a purpose, and will serve it well
我愿安静片刻,回归家园。 I will be still an instant and go home. W-202.1
–>
22
我在去向何方? WHERE AM I GOING?
因基督就是上主儿女奥体所共享的自性,一如上主将祂的自性分享给基督那样 For Christ is the Self the Sonship shares, as God shares His Self with Christ. T-15.V.10:10

一体性/圣子 ONENESS/SONSHIP
上主的本质就是这个一体性。 Oneness is simply the idea God is. W-169.5:1
我们只能说:“上主本来如是。”然后便缄默不语, We say “God is,” and then we cease to speak W-169.5:4
世人无法了解的事,就不必在此多费口舌了。 There is no need to further clarify what no one in the world W-169.10:1,2
当你的一体性那个启示来临时, can understand. When revelation of your oneness comes
你自会知道并彻底了解 it will be known and fully understood

这位上主之子就是你。 The Son of God is you. W-64.3:4
上主只有一个孩子,而不是一堆儿女。 God has not many Sons, but only One. T-29.VIII.9:1
上主只有一个圣子,祂知道他们全是一个。 God has but one son, knowing them all as one. T-9.VI.3:5
上主儿女之奥体乃是上主一切创造的总合。 …the Sonship is the sum of all that God created. T-1.I.19:2
上主之子一向是不可分的整体。 God’s Son will always be indivisible. T-14.XI.11:1
我信赖我的弟兄,他们与我是一体的 I trust my brothers, who are one with me. W-181.Hd
我颂扬你,是基于我与 I honor you because of What I am, W-95.15:4
祂的存在真相, and What He is,
以及祂爱我们有如一体。 Who loves us both as One.
没有我,连上主都无法圆满。 God Himself is incomplete without me. T-9.VII.8:2
你与弟兄同住于上主天心之内, You dwell in the Mind of God with your brother, T-11.I.1:6
因为上主一向不愿独自存在。 for God Himself did not will to be alone.

上主所在之处,也就是你之所在。 Where God is, there are you. T-14.VIII.4:4
[每个人]都是你的一部分,正如你是上主的一部分。 [Everyone] is part of you, as you are part of God. T-7.VII.10:6
不能把上主儿女之奥体视为部分有病, The Sonship cannot be perceived as partly sick, T-10.IV.3:1-3
如果上主儿女之奥体是一个整体,那么不论从什么角度去看,它都是一个才对 If the Sonship is One, it is One in all respects.
一体性是无法分割的。 Oneness cannot be divided.

天父,祢只有一个圣子。 Father, You have one Son. W-262.1:1,7
愿我不再把他看成天父的陌路,也不看成我的陌路。 Let me not see him as a stranger…
我们是一体的,因此无所可弃。 We [all] are one, and therefore give up nothing. W-192.6:5
上主之子值得你仁慈相待。别再拒绝他了 The [Sons] of God deserves your mercy. Deny him not. W-192.10:2,4
你在世的任务就是宽恕他, Your function here on earth is only to forgive him, W-192.6-9
如此才能接受他,视他为自己的真实身份。 that you may accept him back as your Identity.
而你便是那个真实的他。 He is as God created him. And you are what he is.
现在就宽恕他的罪过吧!你便会看见自己与他原为一体。 Forgive him now his sins, and you will see that you are one with him.
–>
23
我如何才能到达那里? HOW DO I GET THERE?
放下小我全部的念头 Let Go of All Ego Thoughts
小我的根本愿望就是取代上主的地位。 The ego’s fundamental wish is to replace God. W-72.2:1
你愿做小我的人质,还是作上主的东道? Would you be hostage to the ego or host to God? T-11.II.7:1

小我 EGO
小我是什么? What is the ego? C-2.1:4
它就是有关你的真相的那个梦。 But a dream of what you really are. C-2.1:5
对小我而言,罪意味着死亡, To the ego sin means death, T-19.IV.A.17:3
小我若不存在,一切都成了爱。 …without the ego, all would be love. T-15.V.1:7
奇迹宽恕,小我诅咒。 The miracle forgives; the ego damns. C-2.10:1
小我总是伺机分裂。 The ego always seeks to divide and separate. T-7.IV.5:2
但小我丝毫不懂谦逊,常把它与自贬混为一谈。 the ego…[mistakes humility] for self-debasement. W-61.2:2-3
谦逊意味着你只接受自己在救恩中的角色,绝不接受其他的角色。 Humility consists of accepting your role in salvation
小我常在猜忌狐疑及心狠手辣之间摇摆不定。 ego vacillates between suspiciousness and viciousness. T-9.VIII.2:7

小我是心灵内相信分裂的那一部分。 The ego is the part of the mind that believes in division. T-5.V.3:1
正确的说,意识属于小我的领域。 Consciousness is correctly identified as the domain of the ego. T-3.IV.2:2
小我实际上就是那个充满恐惧的念头。 The ego is quite literally a fearful thought. T-5.V.3:7
不必害怕小我。 Do not be afraid of the ego. T-7.VIII.5:1
没有判断,小我便无法生存。 The ego cannot survive without judgment, T-4.II.10:3
小我始终设法维持冲突状态。 The ego always tries to preserve conflict. T-7.VIII.2:2
对小我而言,清白无罪就是有罪。 To the ego, the guiltless are guilty. T-13.II.4:2
小我是靠斗争而壮大起来的。 The ego becomes strong in strife. T-5.III.8:8
小我本身就是矛盾。 The ego is a contradiction. T-4.I.2:8
它无法带给你任何东西。 It offers you nothing. T-4.IV.6:2

避开恐惧,向爱前进。 Step back from fear, and make advance to love. W-196.11:6
小我不断想尽办法减低(而非彻底化解)恐惧之情。 Minimizing fear, but not its undoing, is the ego’s constant effort, T-11.V.9:2,1,3
小我也能够也确实让你目空一切、毫无信仰、 The ego can and does allow you to regard yourself as supercilious, unbelieving,
游戏人间、漠不关心、情感肤浅的、冷漠无情的、置身于外的, “lighthearted,” distant, emotionally shallow, callous, uninvolved
甚至消沉绝望;但就是不让你看出自己其实是害怕。 and even desperate, but not really afraid.
没有恐惧在后撑腰,小我怎能煽动分裂? How can [ego] preach separation without upholding it through fear,
可是我们仍须不断强调认清恐惧以及正视恐惧的必要, …we have repeatedly emphasized the need to recognize fear and face T-12.I,8:5
不再遮遮掩掩的,这是化解小我的关键。 it without disguise as a crucial step in the undoing of the ego.

理性一被引入小我的思想体系里,小我就开始化解了,因理性与小我势不两立 The introduction of reason into the ego’s thought system is the beginning of its undoing, for reason and the ego are contradictory T-22.III.1:1
小我想尽办法在枝节上“解决”问题,却不去追根究底。 The ego seeks to “resolve” its problems, not at their source, T-17.III.6:1,3,4
圣灵则只想彻底并圆满地解决问题,因此祂会刨根掘底,找出症结,并予以化解 [Holy Spirit] seeks and finds the source of problems where it is, and there undoes it.
在祂的化解下,分裂之境逐步瓦解, And with each step in His undoing is the separation more and more undone,
合一之境则逐步接近。 and union brought closer.

小我并非上主的叛徒,因为没有人可能背叛上主。 The ego is not a traitor to God, to Whom treachery is impossible. T-12.VII.14:1-6
小我才是你的叛徒,因它相信你已背叛了你的天父。 But it is a traitor to you who believe that you have been treacherous to your Father.
为此之故,化解罪恶感成了圣灵最重要的一课。 That is why the undoing of guilt is an essential part of the Holy Spirit’s teaching.
只要你还心存一丝罪咎,你就会听从小我的声音 For as long as you feel guilty you are listening to the voice of the ego,
它告诉你,你已背叛了上主,因此罪该万死。 which tells you that you have been treacherous to God and therefore deserve death.
你会以为死亡是来自上主,而非来自小我, You will think that death comes from God and not from the ego because,
因为你误把小我当成自己,故你以为是自己想死。 by confusing yourself with the ego, you believe that you want death.
你若存心自作孽,上主便爱莫能助了。 And from what you want God does not save you.
由罪恶中解脱出来,就等于全面化解了小我。 Release from guilt is the ego’s whole undoing. T-13.IX.2:1
当你把小我搁置在一旁,它就销声匿迹了。 When you lay the ego aside, it will be gone. T-8.VIII.8:6
罪、罪咎及死亡都是出自小我 From the ego came sin and guilt and death, T-19.IV.C.3:1
–>
24
我如何才能到达那里? HOW DO I GET THERE?
奇迹课程工具的运用 Use the Tools of the Course
工具 THE TOOLS
宽恕、救恩、救赎、正见,指的都是同一回事。 Forgiveness, salvation, Atonement, true perception, all are one. C-4.3:6
凡是学会宽恕的人,不会不记得上主的。 No one who learns to forgive can fail to remember God. P-2.II.3:1
宽恕代表了你在世的任务。 Forgiveness represents your function here. W-192.2:3
宽恕 FORGIVENESS
凡是宽恕的,都已获得了治愈。 Who forgives is healed. T-27.II.3:10
愤怒的借口是绝对无法立足的。 Anger is never justified. T-30.VI.1:1
宽恕是视而不见。 To forgive is to overlook. T-9.IV.1:2
但宽恕的眼光透过身体望去。 Forgiveness looks past bodies. C-4.5:3
这正是它的神圣性,也是它的救治途径。 This is its holiness; this is how it heals. C-4.5:4
宽恕是唯一明知的回应。 Forgiveness is the only sane response. T-30.VI.2:8
定人之罪,自己便沦为囚犯。 Condemn and you are made a prisoner. W-198.2:1,2
宽恕,自己方能重获自由。 Forgive and you are freed.

只有我定的罪伤害得了我。 Only my condemnation injures me. W-198.9:3,4
只有我的宽恕能使自己重获自由。 Only my own forgiveness sets me free.
宽恕是由时间中解脱的大道。 Forgiveness is the great release from time. T-26.V.6:1
恐惧束缚了世界,宽恕则解放了世界 Fear binds the world. Forgiveness sets it free. W-332.Hd
宽恕为全世界带来了爱之无声的奇迹。 …forgiveness offers all the world the silent miracle of love. W-pII.13.3:4
宽恕吧!你对这事就会有不同的看法。 Forgive, and you will see this differently. W-pI.193.5:1
我愿宽恕,这事就会消失。 I will forgive, and this will disappear. W-pI.193.13:3
宽恕会给我想要的一切 Forgiveness offers everything I want. W-122.Hd.
宽恕是幸福的关键 Forgiveness is the key to happiness. W-121.Hd

在天堂的种种恩赐中,没有比宽恕受到更多的误解了。 No gift of Heaven has been more misunderstood than has forgiveness. S-2.I.1:1
破坏性的宽恕是有相世界的一种武器,它会化身为不同形式。 Forgiveness-to-destroy has many forms, being a weapon of the world of form. S-2.II.1:1
首先,“比较优秀”的人屈尊就卑地把“比较低等”的人由他的真实现状中拯救出来。 first, …a “better” person [condescends] to stoop to save a “baser” one… S-2.II.2:1
默默地接受他人的鄙视,还能报之以微笑, accepting of another’s spite, and not respond except with silence and a gentle smile S-2.II.4:4
“你若能配合我的需要,我就宽恕你,你为我效犬马之劳,我才有解脱的可能” “I will forgive you if you meet my needs, for in your slavery is my release.” S-2.II.6:2
如果宽恕不能帮你摆脱愤怒、 All forms forgiveness takes that do not lead away from anger, S-2.II.8:1
诅咒及任何比较的心态,不论化身为何种形式,都与死亡无异。 condemnation and comparisons of every kind are death.

心灵开放的人如何宽恕? How do the open-minded forgive? M-4.X.2:1
宽恕终于功德圆满了。 Forgiveness is complete. C-4.6:10
宽恕不可能有所保留。 Forgiveness cannot be withheld a little. T-23.III.4:5
你不是全面宽恕他们,就是毫不宽恕。 You have forgiven them entirely or not at all. W-46.3:5
反之,宽恕是宁静的,默默地一无所作。 Forgiveness… is still, and quietly does nothing. W-pII.1.4:1,3
它只是观看、等待、不判断 It merely looks, and waits, and judges not.
因此,什么都不必作,就让宽恕透过你的神圣向导来告诉你该做什么 Do nothing, then, and let forgiveness show you what to do, W-pII.1.5:1
他们已经舍弃了妨碍宽恕的一切障碍。 let go all things that would prevent forgiveness. M-4.X.2:2
[宽恕]并非原谅他人的罪过而把罪过当真。 [Forgiveness] does not pardon sins and make them real. W-pII.1.1:2
当宽恕使我重新体会到爱时, As forgiveness allows love to return to my awareness, W-55.3(23):4
它看出罪根本不存在。别再去看那些错误了。更别把它当真。 It sees there was no sin. Do not see error. Do not make it real. W-pII.1.1:3; S-2
当你决心以基督圣容取代罪恶时,你便已宽恕了罪恶。 forgive the sin by choosing in its place the face of Christ. S-2.I.3:3-5

你只该这样问:“我该为上主的神圣之子作什么? “What should I do for him, Your holy Son?” S-2.III.5:1;
should be the only thing you ever ask when help is needed and forgiveness sought. 2:2,6
圣灵之声自会教导你宽恕的真谛,并教你按祂所愿的方式去宽恕。 [Holy Spirit] will teach you what forgiveness is, and how to give it as He wills it be.
你需要做的只有一件事,就是退到一旁,袖手旁观。 All that you need do is to step back and not to interfere.

连宽恕亦不是一切的终点。 Yet even forgiveness is not the end. T-18.IX.10:1
宽恕是梦境的终点,因为它是个觉醒的梦。 [Forgiveness] is a dream of waking. It is not itself the truth. W-198.3:4,5
心甘情愿地宽恕上主之子并未真正做出的事情吧! Be willing to forgive the Son of God for what he did not do. T-17.III.1:5
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25
我如何才能到达那里? HOW DO I GET THERE?
奇迹课程工具的运用 Use the Tools of the Course
你的复活就是你的再度觉醒。 Your resurrection is your reawakening.
唯有当他人也苏醒过来,分享了你的救恩,你才可能忘掉那些梦魇,而觉于基督。救恩是有待共襄盛举的大业。为拯救世界之故,上主转身向你求助。 The forgetting of dreams and the awareness of Christ come with the awakening of others to share your redemption. Salvation is a collaborative venture. God turns to you for help to save the world.
T-6.I.7:1, T-11.VI.8:8, T-4.VI.8:2, M-29.8:2

救恩 SALVATION
我的神圣本质乃是我的救恩 My holiness is my salvation. W-39.Hd.
宽恕是救恩一以贯之的主题, Forgiveness is the central theme that runs throughout salvation, W-169.12:1
你是掌控自己救恩的主人。外在没有任何东西阻挡得了我。 You are in charge of your salvation. Nothing outside of me can hold me back. W-pI.70.10:3,7
救恩是上主作的允诺:你终将找到回归祂之路的。 Salvation is a promise, made by God, that you would find your way to Him at last. W-pII.2.1:1
救恩乃是你与上主共享的意念, Salvation is a thought you share with God, W-96.7:3
救恩是为心灵而设的,经由平安方能获得。 Salvation is for the mind, and it is attained through peace. T-12.III.5:1,2
这是唯一有待拯救之对象,也是唯一得救的途径。 This is the only thing that can be saved and the only way to save it.
你应庆幸,救恩的要求竟然这么低,它毫不奢求。 Be glad indeed salvation asks so little, not so much. T-30.IV.8:4
人间的救主必须自己先得救才行。否则他如何教导救恩? A savior must be saved. How else can he teach salvation? W-pI.39.3:4,5
救恩是立杆见影的。救恩不是一番理论。 Salvation is immediate. Salvation is not theoretical. T-26.VIII.3:1;
M-26.4:5
救恩就像上主一样万无一失。 Salvation is as sure as God. T-13.XI.9:3
救恩的秘诀就在于此:你所做的一起都是对自己做的。 The secret of salvation is but this: that you are doing this unto yourself. T-27.VIII.10:1
不论外表上是什么原因使你饱受痛苦, Whatever seems to be the cause of any pain and suffering you feel, T-27.VIII.10:4
“这事是我做的,这也是我要化解的。” ” I have done this thing, and it is this I would undo.” T-27.VIII.11:6
我的救恩来自于我自己。它不可能来自其他任何地方。 My salvation comes from me. It cannot come from anywhere else. W-pI.70.7:3,4
救恩请你欢迎它的来临。 Salvation asks you give it welcome. W-pII.10.4:5,6
世界也等候着你的欣然接纳,它才能重获自由。 And the world awaits your glad acceptance, which will set it free.
只有你有左右自己的能力。 No one but yourself affects you. W-pI.190.5:4
救恩确实是个吊诡! Salvation is a paradox indeed! T-30.IV.7:1
心怀怨尤,就是与上主的计划作对 Holding grievances is the opposite of God’s plan W-71.10:3,4
只有祂的计划才有成功的可能。 for salvation. And only His plan will work.
从幻相来讲,它只要求你以宽恕来取代恐惧。 …it but asks forgiveness be the substitute for fear. T-30.IV.8:6
我们必须以接受来取代攻击,才可能达此目标。 …we must replace attack with acceptance. W-72.10:2
然而真理是无法学得的,它只能被体认。 And the truth cannot be learned, but only recognized. W-138.5:2,3
体认就是对它的接纳,接纳了它,才会知道它。 In recognition its acceptance lies, and as it is accepted it is known.
仍在寻找光明的人,只不过因为自己蒙着眼睛罢了。光明当下就在他们之内 Those who seek the light are merely covering their eyes. The light is in them now. W-188.1:2,3

悟道不过是一种体认,而不是什么改变。 Enlightenment is but a recognition, not a change at all. W-188.1:4
复活证明了真理不是任何东西所能摧毁的。 The resurrection demonstrated that nothing can destroy truth. T-3.I.7:6
你过去相信上主要求你牺牲,实在是莫大的错误。 You have indeed been wrong in your belief that sacrifice is asked. W-100.7:6,7
在上主的计划内,你只会领受,决不会失落、牺牲或死亡。 You but receive according to God’s plan, and never lose or sacrifice or die.
然后,明白你的任务就是活得幸福。现在,让我们试着寻求那喜乐,它向我们及全世界证明了上主对我们的旨意。 Then realize your part is to be happy. …find that joy that proves to us and all the world God’s Will for us. W-100.7:3;8:1
上主之子已得救了。 God’s Son is saved. T-11.VI.10:1

弟兄,此刻就宽恕我吧! Brother, forgive me now. W-342.2:1
救恩是我在世上唯一的任务。 Salvation is my only function here. W-99.9:6,7
救恩与宽恕是同一回事。 Salvation and forgiveness are the same.
我来是为了带你一同回家的。 I come to you to take you home with me. W-342.2:2
迈向上主时,我们彼此是如此地接近。 How near we are to one another, as we go to God. W-344.2:1
只要我们一上路,整个世界世界都会与我们一起迈向上主之道。 And as we go, the world goes with us on our way to God. W-342.2:3
罪恶之梦的结束、上主之子的救恩,也就近在咫尺了。 How close the ending of the dream of sin, and the redemption of the Son of God. W-344.2:3
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我如何才能到达那里? HOW DO I GET THERE?
奇迹课程工具的运用 Use the Tools of the Course
[救赎]解除了分裂状态,恢复心灵的完整。 … [Atonement] undoes the separation and restores the wholeness of the mind.
[课程]所关切的只是救赎,即修正知见。 [The course] is concerned only with Atonement, or the correction of perception.
救赎之道乃是宽恕。 The means of the Atonement is forgiveness.
救赎,乃是上主儿女的天职。 … Atonement,…is the natural profession of the children of God…
T-2.III.2:1;C-int.1:2,3;T-1.III.1:10

救赎 ATONEMENT
十字架与救赎完全无关。 The crucifixion had no part in the Atonement. T-14.V.10:1
The Atonement principle was given to the Holy Spirit C-2.6:4
long before Jesus set it in motion.
救赎的原则远在它展开行动之先便已存在。 The Atonement principle was in effect long before the Atonement began. T-2.II.4:2,3
这原则即是爱,救赎乃是爱的表现。 The principle was love and the Atonement was an act of love.
完美之爱就是救赎。 Perfect love is the Atonement. T-2.VI.7:8

[救赎]只能救治。 [Atonement] can only heal. T-2.II.4:9
“救赎”具有“化解”之意。 “Atoning” means “undoing. T-1.I.26:2
每一个缺乏爱心的念头都有待化解, Every loveless thought must be undone, T-5.VI.9:2
救赎并不能使人变得神圣。你在受造之初即是神圣的。 The Atonement does not make holy. You were created holy. T-14.IX.1:1,2

救赎是种全然的承诺。 The Atonement is a total commitment. T-2.II.7:1
弟兄的清白就是你的救赎。 [Your brothers] guiltlessness is your Atonement. T-14.IV.1:4
救赎乃是你一边前进、 The Atonement is the device by which you can free T-2.II.6:4,5
一边由过去解脱的途径。 yourself from the past as you go ahead.
它化解你过去的错误, It undoes your past errors, thus making it unnecessary
使你无须不断回头追究过去的行迹… for you to keep retracing your steps …

施展奇迹者的唯一责任即是亲自接受救赎。 The sole responsibility of the miracle worker is to accept the Atonement for himself. T-2.V.5:1,2;T-1.I.26:3;T-2.VII.3:1;T-2.V.5:3
…心灵的错误有赖救赎方得治愈。 …and that [the mind’s] errors are healed by the Atonement.
化解恐惧乃是奇迹的救赎效能的根本要素。 The undoing of fear is an essential part of the Atonement
…恐惧源自意念。 …fear comes from thoughts.
一旦接受了这个观念,你的心灵就只能救治。 Once you accept this, your mind can only heal.

圣灵是上主对分裂的答复, The Holy Spirit is God’s Answer to the separation, T-5.II.2:5
圣灵随着天人分裂而进入世界,作为保护, [Holy Spirit] came into being with the separation as a protection, T-5.I.5:2
同时启示了救赎的原则。 inspiring the Atonement principle at the same time.
圣灵即是救赎之天心。 Thee Holy Spirit is the Mind of the Atonement. T-5.I.6:3
圣灵之声即是救赎的呼唤, The Voice of the Holy Spirit is the Call to Atonement, T-5.I.5:4
也就是恢复心灵的完整。 or the restoration of the integrity of the mind.
圣灵以化解的方式在我们每一个人内作补赎,。 The Holy Spirit atones in all of us by undoing, T-5.IV.6:1
就这样卸下了你加在自己心灵上的重担 and thus lifts the burden you have placed in your mind.

救赎不过是领你回到那从未失落之境的途径。你的天父永远爱着自己的圣子 The Atonement is but the way back to what was never lost. Your Father could not cease to love His Son.
总之,全面觉于救赎的临在,就等于承认分裂从未真正发生过。 The full awareness of the Atonement, then, is the recognition that the separation never occurred.
在完成救赎以前的种种阶段,都是在时间中进行的, Until the Atonement is complete, its various phases will proceed in time,
但整个救赎本身却立于时间的尽头。 but the whole Atonement stands at time’s end.
救赎是最后的一课。 The Atonement is the final lesson.
T-12.VIII.8:8,9;T-6.II.10:7;T-2.II.6:9;T-2.II.5:2
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我如何才能到达那里? HOW DO I GET THERE?
奇迹课程工具的运用 Use the Tools of the Course
然而,眼见会受蒙蔽,耳闻常有失误。 …eyes deceive, and ears hear falsely. W-pII.3.2:6
你所见到的每事每物, 都是你的想法所形成的后果。 Everything you see is the result of your thoughts. W-16.1:2;
由于知见牵涉到诠释的问题,故你能由不同的角度去看 You can see in many ways because perception involves interpretation. T-3.III.2:3
真正的慧见,不只不受空间与距离的限制,也完全不依赖人的肉眼。 心灵才是它唯一的根源。 Real vision… does not depend on the body’s eyes at all. The mind is its only source. W-30.5:1,2
意识,也就是知见层次, 是天人分裂之后在心灵内形成的第一道裂痕, Consciousness, the level of perception, was the first split introduced into the mind after T-3.IV.2:1
它把心灵变成认知的主体,而非创造的主体。 the separation, making the mind a perceiver rather than a creator.

知见 PERCEPTION
知见变化不定 Perception changes, T-26.VII.3:4
然而,真理是不会改变的。 Yet is truth unchanged. T-26.VII.3:5
你无法单独去看。 You can not see alone. T-14.VII.7:2
看,总是朝外的。 Seeing is always outward. T-14.I.3:1
知见是短暂的。 Perception is temporary. T-3.III.1:6
投射形成知见。 Projection makes perception. T-21.Int.1:1
你能决心正确地去看世界。 You can decide to see it right. T-12.VII.9:2
你相信什么,它对你就是真的。 What you believe is true for you T-2.VII.5:5

世界是一种虚妄的知见。知见由此而生 The world is false perception. Here was perception born, W.pII.3.1:1;2:5
人的眼力虽是为了远离真理而设的,仍然能够加以调整。 As sight was made to lead away from truth, it can be redirected. W-pII.3.4:1
让我们不要在世界加入我们已转变的知见以前安息。 Let us not rest content until the world has joined our changed perception. W-pII.3.5:1
妄见只可能有一个修正,就是正见。 The one correction possible for false perception must be true perception. C-4.3:2
让我们不要在宽恕尚未圆满以前满足。 Let us not be satisfied until forgiveness has been made complete. W-pII.3.5:2-4
让我们不再设法去改变任务。 And let us not attempt to change our function.
我们必须拯救世界。 We must save the world.

正见 TRUE PERCEPTION
知见不论多么高明,都不可能完整。 It will not endure. Perception, at its loftiest, is never complete. T-13.VIII.2:5
但它在时间中的延续还是能带来救治。 But for the time it lasts it comes to heal.
它与你目前看待事物的心态正好相反。 It is the opposite of the way you see now. W-intr.6:6
[因为罪根本就不存在。]而正见所见到的正是这一点。 [The fact that sin does not exist] is [what] True Perception sees. C-4.3:9
正见所带来的就是这个转变:过去被投射于外的,如今都在内心见到了, true perception brings: What was projected out is seen within, C-4.6:1
而宽恕就在那儿让它自行消失。 and there forgiveness lets it disappear.
基督之眼只着眼于被宽恕的世界。 The eyes of Christ look on a world forgiven. W-313.1:4
此刻,愿祂的真实知见来到我心中, Now let [Christ’s] true perception come to me, W-313.1:6
使我得以由罪的梦魇中觉醒,看到自己内在的无罪本质 that I may waken from the dream of sin and look within upon my sinlessness.

只要你能看得真切,就会将自己及他人的妄见同时一扫而空。 If you perceive truly you are cancelling out misperceptions in yourself T-3.II.6:5-7
因为你看到他们的本来面目 and in others simultaneously. Because you see [others] as they are,
你把自己由他们那儿所领受到的真相献给他们,如此他们自己才可能得见真相。 you offer them your acceptance of their truth so they can accept it for themselves.
此即奇迹所引发的救治功能。 This is the healing that the miracle induces.

一切事情都是上主要你学习的课程。 All things are lessons God would have you learn. W-193.9:1
你怎么知道自己的看法有误, How can you tell when you are seeing wrong, W-193.7:1-4
或是他人错过了他该学的这一课? or someone else is failing to perceive the lesson he should learn?
痛苦在那知见中是否显得很真实? Does pain seem real in the perception?
如果是,则这一课肯定还没学好。 If it does, be sure the lesson is not learned.
暗藏心中的不宽恕, And there remains an unforgiveness hiding in the mind
遂透过那种心眼而看到了痛苦。 that sees the pain through eyes the mind directs.

上主会拭干所有的眼泪,不会遗漏任何一滴尚未流出的以及伺机流出的泪水 [God] would have all tears be wiped away,with none remaining yet unshed, and none but waiting their appointed time to fall. W-193.9:4,5
因上主愿欢笑取代所有的眼泪, For God has willed that laughter should replace each one,
使圣子重获自由。 and that His Son be free again.
宽恕使知见有复归平静的可能。 …forgiveness has made possible perception’s tranquil end. W-pII.7.1:5
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我如何才能到达那里? HOW DO I GET THERE?
放下三个巨大的幻象 Let Go of the three Great Illusions
时间的世界就是幻相的世界。 The world of time is the world of illusion. M-2.3:1
当分裂的观念一进入上主之子心内, The instant the idea of separation entered the mind of God’s Son, M-2.3:6-8
就在这一刻,上主的答复已赐下了。 in that same instant was God’s Answer given.
在时间领域内,这是很久以前的事了。 In time this happened very long ago.
在实相内,却从未发生过。 In reality it never happened at all.
时辰已经注定了。 The time is set already. W-158.3:1
时间只是一种把戏,一种巧妙的手法,一个极其浩瀚的幻觉… Time is a trick, a sleight of hand, a vast illusion…. W-158.4:1,5
我们只是经历了一个已经结束旅程。然而有个计划… We but undertake a journey that is over. Yet there is a plan…
我们只是在旅途的终点回首整个旅程, For we but see the journey from the point at which it ended,
假想自己再走一趟,在脑海里重温一下种种经历而已。 looking back on it,… once again; reviewing mentally what has gone by.

时间 TIME
天堂就在当下此刻。 Heaven is now. M-24.6:6
此外并无任何其它的时间。 There is no time. M-24.6:7
上主知道你现在的真相。 God knows you now. T-15.V.9:1
现在正是救恩的时刻,因为现在已由时间解脱出来了。 …now is the release from time. T-13.VI.8:1
我所能看到的只是当前的一切。 I can see only what is now. W-52.4.(9):3
把握当下这一刻, Take this very instant, now, T-15.I.9:5
视所有的时间尽在此刻之中。 and think of it as all there is of time.
当下一刻是唯一存在的时间。 The present is the only time there is. W-164.1:2
因而它[时间]是一种教具 [Time] is thus a teaching device. T-1.I.15:3
它们[时间和空间]都只不过是信念而已。 [Space and time] are merely beliefs. T-1.VI.3:6
究竟来讲,空间与时间一样虚妄。 Ultimately, space is as meaningless as time. T-1.VI.3:5
在超越时间之境,我们与上主同在。而在时间之境,我们是为彼此而存在。 In timelessness we coexist with God. In time we exist for each other. T-2.V.17:7,6

上主愿你现在就圆满幸福。 God wills you perfect happiness now. T-9.VII.1:8
如今,当下此刻成了唯一存在的时间。 The present now remains the only time. W-132.3:1-3
世界就是在这当下一刻中重获自由的。 Here in the present is the world set free.
当你撤消了过去,由把未来由 For as you let the past be lifted and release the future
你那古老的恐惧中释放出来后 from your ancient fears,
你不但找到了解脱之道,也带给世界一个出路。 you find escape and give it to the world.

唯有过去才能分裂, Only the past can separate, T-13.VI.6:8,5
在时间存在之前,现在即已存在 The present is before time was, (See pg 37)
我所见到的只是当前的幸福 My present happiness is all I see. W-290.Hd.
往者已矣,再也影响不到我了 The past is over. It can touch me not. W-289.Hd.
所谓重生,即是放下过去, To be born again is to let the past go, T-13.VI.3:5
不再以定罪的眼光注视当前的一切。 and look without condemnation upon the present
这儿只有“现在”,也只有“现在” only “now” presents the opportunities for the holy T-13.IV.7:7
能带给你神圣会晤的机会,你会从中找到救恩。 encounters in which salvation can be found.
唯有无限的耐心才能产生即刻的效果。 only infinite patience produces immediate effects. T-5.VI.12:1-3
这是把时间转为永恒的途径。 This is the way in which time is exchanged for eternity.
无限的耐心唤起无限的爱, Infinite patience calls upon infinite love,
透过当下的产生的效果,显示出时间并不重要。 and by producing results now it renders time unnecessary.

在心灵各层面之间,是无法相互了解的。 … one level of the mind is not understandable to another. T-5.III.6.1-5
小我的层面与属灵的层面之间,时间的层面与永恒的层面之间亦然。 So it is with the ego and the Holy Spirit; with time and eternity.
永恒属于上主的观念,故圣灵对它了解得十分透彻。 Eternity is an idea of God, so the Holy Spirit understands it perfectly.
时间属于小我的信念,因此,属于小我权下较低层面的心灵 Time is a belief of the ego, so the lower mind, which is the ego’s domain,
会毫不迟疑地接受它。永恒中唯一的时间模式,只有当下。 accepts it without question. The only aspect of time that is eternal is now
长久以来,你一直相信记忆只能容纳过去的事, You are so long accustomed to believe that memory holds only what is past, T-28.I.4:3
很难明白它也是一种能够记得现在的技巧。 that it is hard for you to realize it is a skill that can remember now.
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我如何才能到达那里? HOW DO I GET THERE?
放下三个巨大的幻象 Let Go of the three Great Illusions
身体本来不需要任何保护的 The body is in need of no defense. W-135.7:1
除了你为它指定的需求以外,它没有任何需要。 It has no needs but those which you assign to it. W-135.5:2
如果你是灵性,那么身体在你的实相中也失去了意义。 If you are spirit, then the body must be meaningless to your reality. W-96.3:7
但我们亦能藉着改变身体在我们心目中的作用而改变它的目的。 But we can change the purpose that the body will obey by changing W-pII.q5.3:5
what we think that it is for.
身体是为充当心灵的学习教具而存在的。 The body does not exist except as a learning device for the mind. T-2.V.1:9
圣灵只把身体诠释为一种交流的工具。 Holy Spirit interprets the body only as a means of communication. T-8.VII.2:1
宽恕使人得以看到身体的真实面目,身体纯粹只是一种教学工具; Forgiveness lets the body be perceived as what it is; a simple teaching aid, W-192.4:3
把身体当作纯粹是结合众人心灵、且与你我心灵合一的工具。 …regard bodies solely as a means of joining minds and uniting them with T-8.VII.2:5,3,4
小我是透过身体而分裂的。 yours and mine. The ego separates through the body.
圣灵则借着它与人相通。 The Holy Spirit reaches through it to others.

身体 BODY
我不是一具身体。 I am not a body. W-pI.rVI.in.3:3
身体即是限制。 The body is a limit. W-199.1:2.
身体只是个梦。 The body is a dream. W-pII.q5.3:1;2:1
身体不会久留。 The body will not stay.
身体不可能知道任何真相。 The body cannot know. T-18.VIII.2:1
自身安全是它最关切之事。 Its safety is its main concern. T-27.VIII.1:5
舒适是它的量规。 Its comfort is its guiding rule. T-27.VIII.1:6
身体不是爱所制造出来的。 The body was not made by love. T-18.VI.4:7
只有祂[上主]环绕在你四周。 You are surrounded only by [God]. T-18.VI.10:6
身体并不存在。 [The body] is not [surrounding you]. T-18.VI.9:2
心灵是声息互通的,身体则非。 Minds are joined; bodies are not. T-18.VI.3:1
身体连一刻都不曾存在过。 At no single instant does the body exist at all. T-18.VII.3:1

然而 YET
身体会行动,心灵则不行动 Bodies act, and minds do not.
不论你做什么,都与身体脱离不了关系。 To do anything involves the body.
身体只象征你心目中所认为的自己。 The body is the symbol of what you think you are.
根本无须透过否定[身体]来保护心灵。 …it is not necessary to protect the mind by denying the [body].
身体只是你在物质世界经验中的一部分而已。 The body is merely part of your experience in the physical world.
然而,你几乎不可能否定它在世间的存在。 …it is almost impossible to deny [the body’s] existence in this world.
本课程并无意夺走你所拥有的那一点点东西, This course does not attempt to take from you the little that you have.
救恩并不要求你只着眼于灵性而不看身体。 Salvation does not ask that you behold the spirit and perceive the body not.
但我们亦能藉着改变身体在我们心目中的作用而改变它的目的。 But we can change the purpose that the body will obey by changing what we think that it is for.
因你不用别人的协助就能看见身体,可是你却不晓得该怎样去看身体之外的世界 For you can see the body without help, but do not understand how to behold a world apart from it.
圣灵只把身体视为一种交流的媒介,由于交流就是分享, The Holy Spirit sees the body only as a means of communication, and because communicating is sharing
由此而形成了共融。 it becomes communion.
T-31.III.3:4; T-18.VII.7:1; T-6.V.A.2:2; T-2.IV.3:12,8,10;W-133.2:3;T-31.VI.3:1;
W-pII.5.3:5;T-31.VI.3:3; T-6.V.A.5:5

奇迹很像人的身体,二者都是导向某一境界的学习教具; The miracle is much like the body in that both are learning aids T-1.V.1:1
进入那境界之后,它便没有存在的必要了。 for facilitating a state in which they become unnecessary.
圣灵教你把身体只用作与弟兄交流的工具, The Holy Spirit teaches you to use your body only to reach your brothers, T-8.VIII.9:1
如此祂才能透过你而传播祂的信息 so He can teach His message through you.
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我如何才能到达那里? HOW DO I GET THERE?
放下三个巨大的幻象 Let Go of the three Great Illusions
世界 WORLD
世界并不存在! There is no world! W-132.6:7
世界只是个幻象。 The world is an illusion. W-155.1:1
小我营造了世界。 The ego made the world. T-5.III.11:1
因此,[你]所见到的世界其实并不存在。 The world [you] sees does therefore not exist. P-1.4:3
这是本课程所要传授的中心思想。 This is the central thought the course attempts to teach. W-pI.132.6:3
重新诠释一切的圣灵,却视世界为引领你回归家园的教学工具。 …Holy Spirit sees…the world as a teaching device… T-5.III.11:1

我们在世负有一个使命。 We have a mission here. W-139.9:1
世界本身什么也没有。 The world is nothing in itself. W-132.4:1,2
必须靠你的心赋予它意义。 Your mind must give it meaning.
世界所相信的理念,没有一个是真实的。 Nothing the world believes is true. W-139.7:1
没有一个世界不是你冀求来的 There is no world apart from what you wish, W-132.5:1
而你终极解脱之道正在其中。 and herein lies your ultimate release.
没有一个世界离得开你的观念,因为观念离不开 There is no world apart from your ideas because ideas leave W-132.10:3
它的源头,世界是靠你心内的意念而维系下来的。 not their source, and you maintain the world within your mind in thought.

世界存在的目的就是 [The world] is a place whose purpose is to be a home W-139.7:2
为了收容所有声称不知道自己的人, where those who claim they do not know themselves can come
提供给他们一个地方来反问自己究竟是什么。 to question what it is they are.
你仍是上主所创造的你。 You are as God created you. W-132.9:2
你若是真的,你所见到的世界就是假的, If you are real the world you see is false, W-132.11:5
因上主的造化与这世界没有一点相似之处。 for God’s creation is unlike the world in every way.
凡是真实的,必是永恒的,不会变化,也不会改造。 Whatever is true is eternal, and cannot change or be changed. T-1.V.5:1
你是祂的圣念所创造出来的,同理 And as it was [God’s] Thought by which you were created, W-132.11:6
世界也是你的念头营造出来的,也唯有你的念头释放得了它, so it is your thoughts which made [the world] and must set it free,
先释放你的心,你就会看到一个重获自由的世界。 Release your mind, and you will look upon a world released. W-132.13:6
我要把世界由我所认定的样子中释放出来,转而选择我自己的实相。 I loose the world from all I thought it was, and choose my own reality instead. W-132.17:2

被宽恕了的世界不可能存留多久的。它曾是身体的家园。 A world forgiven cannot last. It was the home of bodies. C-4.5:1,2
在这世上,创造是不可能的。 In this world it is impossible to create. T-17.IV.2:1
世上所有的境界必是虚幻的。 All worldly states must be illusory. M-26.3:7
促进幸福却是可能的。 it is possible to make happy. T-17.IV.2:2
尘世能反映天堂或者地狱,上主或小我。 Earth can reflect Heaven or hell; God or the ego. T-14.IX.5:4

眼前的世界没有我想要的东西 The world I see holds nothing that I want. W-128.Hd.
表面上好似失落了什么, … it is rarely understood initially that their lack of value M-4.A.3:3,1
我们必须经历一段所谓的 is merely being recognized. …through what might be called
“化解”阶段。 “a period of undoing.”

真实的世界 THE REAL WORLD
真实的世界乃是一种心境, The real world is the state of mind in which the only
它视宽恕为世界的唯一目的。 purpose of the world is seen to be forgiveness.
有一种方法可以活在状似此世又非此世的世界。 There is a way of living in the world that is not here, although it seems to be.
你外表未变,只是脸上更常挂着微笑。 You do not change appearance, though you smile more frequently.
你的面容静谧,眼神安详。 Your forehead is serene; your eyes are quiet.
真实世界象征着罪与罪咎之梦已经过去了,上主之子不再沈睡。 The real world is the symbol that the dream of sin and guilt is over, and God’s Son no longer sleeps.
他苏醒的眼睛看到了..他已得救的肯定许诺。 His waking eyes perceive… that he is redeemed
真实世界显示了时间的终结,因时间在它知见中已无存在的目的。 The real world signifies the end of time, for its perception makes time purposeless
T-30.V.1:1;W-155.1:1-3;W-pII.q8.4:1,2,3
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31
我如何才能到达那儿? HOW DO I GET THERE?
释放错误的信念 Let Go of False Beliefs
恐惧和爱是你仅能有的两种情绪。 Fear and love are the only emotions of which you are capable. T-12.I.9:5
[圣灵]教你恐惧其实是一种呼救 [Holy Spirit] has taught you that fear itself is an appeal for help. T- 12.I.8:7
恐惧是地道的子虚乌有, 爱才是一切实有。 Fear is really nothing and love is everything. T-2.VII.5:3,1,2
子虚乌有与一切实有是无法并存的。 Nothing and everything cannot coexist.
相信一方,等于否认另一方。 To believe in one is to deny the other.

恐惧 FEAR
不要把任何人视为可怕的, Make no one fearful, T-13.IX.2:2
恐惧源于缺乏爱心。 Fear arises from lack of love. T-2.VI.7:6
因为恐惧乃是一种对爱的呼求, For fear is a call for love, T-12.I.8:13
每一个人都会经验到恐惧。 Everyone experiences fear. T-2.VI.9:1
恐惧不是上主的作品。而是你的。 God is not the author of fear. You are. T-4.I.9:1,2
避开恐惧,向爱前进。 Step back from fear, and make advance to love. W-196.11:6

正视一下你所害怕的东西吧。 …look at what you are afraid of. T-12.II.5:2
只有你的心才可能制造恐惧。 Only your mind can produce fear. T-2.VI.6:7
你的作为源自你的想法。 What you do comes from what you think. T-2.VI.2:7
修正恐惧乃是你的责任。 The correction of fear is your responsibility. T-2.VI.4:1
当畏惧之心一起,表示你已作了错误的选择。 When you are fearful, you have chosen wrongly. T-2.VI.3:2
只有在心灵层次上,你才需要指引。 You do not need guidance except at the mind level. T-2.VI.3:5
…问问你的抉择是否与我[圣灵]的一致。 .ask if your choice is in accord with [Holy Spirit]. T-2.VI.4:9
恐惧只是幻觉,因为你肖似于祂[上主]。 Fear is illusion, for you are like [God]. M-18.3:12
任何东西,只要你了解,便没有什么好怕的。 Nothing you understand is fearful. T-14.VI.1:2
防卫措施就是绝不让人认出事实真相。 Defenses must make facts unrecognizable. W-pI.136.5:5
自卫全是你自己营造出来的。上主对此一无所知。 Defense is of your making. God knows it not. T-14.VII.5:4,5
放下所有危险恐惧的念头。 Lay down all thoughts of danger and of fear. W-pI.190.9:2
你无法限制恨。 You can not limit hate. T-16.IV.1:5
把恐惧抛在脑后吧! Leave [fear] behind! T-4.I.10:3
愤怒的借口是绝对无法立足的。 Anger is never justified. T-30.VI.1:1-3
攻击毫无根据。 Attack has no foundation.
摆脱恐惧必须由此开始, It is here escape from fear begins,
没有投射,愤怒便无从升起。 Anger without projection is impossible. T-6.II.3:6
我绝不是为了我所认定的理由而烦恼 I am never upset for the reason I think… W-51.5:1
活在恐惧中的人,不能算是真正活过。 No one who lives in fear is really alive. T-2.VIII.5:4
恐惧是你信赖自己能力的一个明显记号。 The presence of fear is a sure sign that W-48.3:1
you are trusting in your own strength.
当你害怕时,静下来,知道上主是真实的, When you are afraid, be still and know that God is real, T-4.I.8:6
你是祂最中悦的爱子。 and you are His beloved Son in whom He is well pleased.
你若知道是谁在伴随着你,你是不可能害怕的。 If you knew Who walks beside you fear would be impossible. T-18.III.3:2

恐惧只是一场骗局。 Fear is deception. W-240.1:1;2:1
我们的恐惧是多么愚昧啊! How foolish are our fears!
任何恐惧都没有存在的理由 Fear is not justified in any form. W-240.Hd
恐惧是什么?不过是缺乏爱而已。 And what is fear except love’s absence? W-pII.3.2:3
它证明了你把自己看成根本不可能存在的你, It attests that you have seen yourself as you could never be W-240.1:2
没有身体的心灵,不可能犯错。 The mind without the body cannot make mistakes. W-192.5:
它不可能认为自己会死,或沦为无情攻击的受害者。 It cannot think that it will die, nor be the prey of merciless attack.
愤怒便不可能存在,那么惊惶失措又从何而起? Anger becomes impossible, and where is terror then?
对于已失去攻击之源、焦虑的核心以及恐惧的渊薮的人,恐惧岂能害得了他? What fears could still assail those who have lost the source of all attack,
the core of anguish and the seat of fear?
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32
我如何才能到达那儿? HOW DO I GET THERE?
释放错误的信念 Let Go of False Beliefs

罪 SIN
罪存在身体之内。 Sins are in bodies. T-31.III.3:1
我们会犯错, We can be mistaken.. T-19.II.3:1
但[我们]无法犯罪。 But [we] cannot sin. T-19.II.3:2
…所以它们只是一场梦罢了。 …so they were but dreams C-5.4:2
每一个错误必然是一种爱的呼求。 Every mistake must be a call for love. T-19.III.4:7
一切罪不过是个错误而已 All sin is understood as merely a mistake. W-359.int1:3
当你禁不住相信罪是真实的时候,记住这一点:罪如果真的存在,上主与你就不存在。 …If sin is real, both God and you are not. T-19.III.6:1
圣灵不可能惩罚罪恶。 The Holy Spirit cannot punish sin. T-19.III.4:1
罪就是神智不清。 Sin is insanity. W-pII.4.1:1
罪并不存在。 There is no sin. W-101.5:4
那么,罪又是什么? What, then, is sin? T-19.III.4:8
罪恶只是缺了爱心……只是有待修正的的错误而已, …sin is a lack of love. …a mistake to be corrected. T-1.IV.3:1 Preface.xi
掀开它[罪之纱幔]吧! Let [the veil of sin] be lifted! T-22.IV.3:2
没有人会为他的罪受罚,上主儿女亦非罪人。 No one is punished for sins, and the Sons of God are not sinners. T-6.I.16:4
罪就是你硬插在弟兄与自己之间的那些信念。 Sins are beliefs that you impose between your brother and yourself. T-26.VII.8:7

知见必有个焦点。 Perception has a focus. W-181.2:1,3
只要改变这个焦点,你所见的一切也会随之改变。 Change but this focus, and what you behold will change accordingly.
只需片刻的时光,我们寻求的只是纯洁无罪之境。 for just a little while. We seek for innocence and nothing else. W-181.3:2,5,6
我们的寻求所关切的只是此刻。 We seek for it with no concern but now.
把你的焦点由弟兄的罪上移开吧! Remove your focus on your brother’s sins, W-182.2:5,7,8
你就会感到平安,平安来自于你相信人的无罪本质。 and you experience the peace that comes from faith in sinlessness.
你若老是盯着他们的过错,那些过错便成了你自己的罪的见证。 For their mistakes, if focused on, are witnesses to sins in you.
你就无法超越那一表相而 And you will not transcend their sight and
看出其后的无罪之境。 see the sinlessness that lies beyond.

好好地学吧! Learn this, and learn it well, T-31.III.1:4,5,6
你对弟兄的嗔恨绝不是为了他的罪, You never hate your brother for his sins,
而是为了你自己的罪。 but only for your own.
不论他的罪化身为什么形式, Whatever form his sins appear to take,
只掩饰得了一个事实,即你相信那些罪过全是你的, it but obscures the fact that you believe them to be yours,
你的心若是上主的一部分,你一定是清白无罪的, If your mind is part of God’s you must be sinless, W-36.1:7
宽恕就是认清了,你以为 Forgiveness recognizes what you thought your W-pII.q1.1:1
弟兄做了对不起你的事,其实不曾发生过。 brother did to you has not occurred.
[宽恕]看出罪根本不存在。 [Forgiveness] sees there was no sin. W-pII.q1.1:3,4
而你所有的罪过就在这种眼光下被宽恕了。 And in that view are all your sins forgiven.
它并非原谅他人的罪过而把罪过当真。 [Forgiveness] does not pardon sins and make them real. W-pII.q1.1:2

罪疚 GUILT
清白的心灵是不可能受苦的。 The guiltless mind cannot suffer. T-5.V.5:1
人们已了解罪咎乃是一切痛苦的祸源。 …for guilt is understood as the sole cause of pain in any form. T-30.V.2:4
清白无罪就是百害不侵之意。 …Guiltlessness is invulnerability. T-14.III.7:1
指责,表示你不愿了解。 To accuse is not to understand. T-14.V.3:6
常常自我谴责的人才会定他人的罪。 Only the self-accused condemn. T-31.III.1:1
愤怒只会尖叫:“罪咎真的存在!” Anger but screeches, “Guilt is real!” M-18.3:1
罪咎的感觉是时间的守护者。 Guilt feelings are the preservers of time. T-5.VI.2:1
上主之子是清白的,罪根本就不存在。 …God’s Son is guiltless, and sin does not exist. M-10.2:9
所有的罪咎与救恩根本都是你自心的发明, …all guilt is solely an invention of your mind, W-70.1:5
你为了除掉罪咎而将它投射出去的,实际上你只是把它隐匿起来而已。 You project guilt to get rid of it, but you are actually merely concealing it. T-13.II.2:2
那么,不要视任何人是有罪的, See no one, then, as guilty, and you will affirm the truth T-13.IX.6:1
你才会肯定自己是清白的这一真理。 of guiltlessness unto yourself.
上主之子让罪恶感进入自己的心中, The acceptance of guilt into the mind of God’s Son T-13.int.2:1
乃是一切分裂之始; was the beginning of the separation
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33
我如何才能到达那儿? HOW DO I GET THERE?
要求圣灵的帮助 Ask for Help from Holy Spirit
现在就卸下自以为师的责任吧。 Resign now as your own teacher. T-12.V.8:3
祂会告诉你该知道的一切。 You will be told all you need to know T-1.I.4:3
聆听我的声音,学习化解错误,并具体予以修正。 …listen to my voice, learn to undo error and act to correct it. T-1.III.1:6
你愿聆听圣灵多少,祂的声音就会有多响亮。 The Holy Spirit’s Voice is as loud as your willingness to listen. T-8.VIII.8:7
你只须做到不分心就可以了。 You need offer only undivided attention. T-12.V.9:4

圣灵 HOLY SPIRIT
圣灵是上主的圣念, [IT] is a thought of God, T-13.VIII.4:3
圣灵是你选择时的神圣向导。 [IT] is your Guide in choosing. T-5.II.8:1
圣灵是喜悦之灵。 The Holy Spirit is the spirit of Joy. T-5.II.2:1
圣灵就在你的正念里, The Holy Spirit is in your right mind, T-5.I.3:3
祂以前也是这样临于我的。 The ego analyzes; the Holy Spirit accepts. T-11.V.13:1
小我只知分析;圣灵则接纳。 The Holy Spirit extends and the ego projects. T-6.II.4:3
只有圣灵知道你的需要。 Only the Holy Spirit knows what you need. T-13.VII.12:1
透过圣灵而选择上主吧。 Decide for God through [the Holy Spirit]. T-15.III.6:3
只有圣灵才是真正的辅导。 The Holy Spirit is the only Therapist. T-9.V.8:4
圣灵是完美的导师。 The Holy Spirit is the perfect Teacher T-5.III.10:1
你对虚无的信仰蒙蔽了你。 Your faith in nothing is deceiving you. T-14.II.3:6
你无法单独了解自己。 You cannot understand yourself alone. T-5.III.8:1
[圣灵]乐于应你之邀而入。 At your request [H.S.] enters gladly. T-14.VII.6:3
交流结束了分裂之境。 Communication ends separation. T-8.VII.4:1
圣灵的任务只是交流。 The Holy Spirit’s function is entirely communication. T-14.VI.8:1
上主只能与你心中的圣灵沟通, God can communicate only to the Holy Spirit in your mind, T-14.IV.10:3
在这世界上,由于心灵已经分裂了,上主儿女好似成了各自独立的个体。 In this world, because the mind is split, the Sons of God appear to be separate. C.1.2:1-4; 3:1
连他们的心灵也不再像是合一的。 Nor do their minds seem to be joined.
在这幻境中,“个人的心”这概念反而显得很有意义。 In this illusory state, the concept of an “individual mind” seems to be meaningful.
因此本课程才会把它描绘成好像真有两部分似的:灵性与小我。 It is therefore described in the course as if it has two parts; spirit and ego.
灵性的那一部分,仍然透过圣灵,与上主有所联系; Spirit is the part that is still in contact with God through the Holy Spirit,
圣灵存于这一部分内,但仍看得见另一部分。 Who abides in this part but sees the other part as well.

接受天父的礼物吧! Accept your Father’s gift. W-pII.7.5:1,3
圣灵乃是祂的恩赐, The Holy Spirit is His gift,
祂是一切万有的答案, He is the Answer to everything, T-8.IX.1:2
圣灵是上主对小我的终极答复。 Holy Spirit is God’s Answer to the ego. T-5.III.5:3,5
圣灵的使命即是化解小我的一切妄作。 [He] has the task of undoing what the ego has made.
化解罪恶感成了圣灵最重要的一课。 …undoing of guilt is an essential part of the Holy Spirit’s teaching. T-12.VII.14:3
我们已讨论过,你的心灵只有两部分。 We have seen that there are only two parts of your mind. W-66.7:2,3,4
一部分由小我统治,由幻觉所构成。 One is ruled by the ego, and is made up of illusions.
另一部分则是圣灵的居所,即真理所在之处。 The other is the home of the Holy Spirit, where truth abides.
圣灵是上主对分裂状态的神圣答复, The Holy Spirit is God’s Answer to the separation, T-5.II.2:5
引导我所作所为的圣灵赐给了我祂的圣念, …Spirit which directs my actions, offers me Its Thoughts, W-222.1:3
保证我在所有痛苦中安全无虞。 and guarantees my safety from all pain.
当小我诱使你生病时,不要祈求圣灵治愈你的身体, When the ego tempts you to sickness do not ask the Holy Spirit to heal the body, T-8.IX.1:5,6
你应祈求圣灵教你有关身体的正见, Ask, rather, that the Holy Spirit teach you the right perception of the body,
只要你愿意,[记忆]能够用来愈人,而非伤人。 [Memory] can be used to heal and not to hurt, if you so wish it be. W-28.I.2:9
圣灵确实能够善用人的记忆,因上主亲临其间。 The Holy Spirit can indeed make use of memory, for God Himself is there. W-28.I.4:1,2
但这不是有关过去的记忆,而是有关当前的状况。 Yet this is not a memory of past events, but only of a present state.

时间一旦达成了圣灵的目标,就没有存在的必要。 The Holy Spirit has no need of time when it has served His purpose. W-pII.8.5:1,2
如今,祂只需再等片刻,上主就会踏出祂最后的一步; He waits but that one instant more for God to take His final step,
时间已经消逝,一并带走了知见, and time has disappeared, taking perception with it as it goes,
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34
运用我们的关系来学习 Use our Relationships to Learn

你无法独自进入上主之境 You cannot enter God’s Presence alone. T-11.III.7:8,9
你所有的弟兄必须与你一起进入 All your brothers must enter with you,
因为在你接纳他们以前,你也不得其门而入。 for until you have accepted them you cannot enter.

关系 RELATIONSHIPS
你无法唤醒自己。 You cannot wake yourself. T-29.III.3:2
救恩中没有偶然的事。注定要相遇的,就会相遇, There are no accidents in salvation. Those who are to meet will meet, M-3.1:6-8
因为他们的会晤,具有建立神圣关系的潜能。 because together they have the potential for a holy relationship.
他们彼此间已为双方准备就绪了。 They are ready for each other.
不论谁被送到谁的门前,都不是偶然。 No one is sent by accident to anyone. P-3.III.6:2
让他活出真实的自己吧,不要企图把爱当成仇敌。 Let him be what he is, and seek not to make of love an enemy. T-19.IV(D).13:8
人际关系一向有它的目的。 Relationships are always purposeful. P-3.III.6:3
不论来者是谁,都是被送上门来的。 Whoever comes has been sent. P-3.III.6:5
只要有两个人同心一意,祂必会来临。 If any two are joined, [God] must be there. P-2.II.6:5
交流是不可能独自进行的。 Communion is impossible alone. P-2.II.9:1,2
离群独居的人无法领受基督的慧见。 No one who stands apart can receive Christ’s vision.
在[圣灵]的教诲之下,所有的人际关系都成了爱的课程。 Under [Holy Spirit’s] teaching, every relationship becomes a lesson in love. T-15.V.4:6

特殊关系 SPECIAL RELATIONSHIPS
爱的特殊关系是小我设法使你与天堂隔绝的一种利器。 The special love relationship is the ego’s chief weapon for keeping you from Heaven. T-16.V.2:3
小我与人建立关系,只是为了得到某些利益。 The ego establishes relationships only to get something. T-15.VII.2:1
庸俗的关系就是建筑在差异上的, For an unholy relationship is based on differences, T-22.int.2:5-7
双方都认为对方拥有自己没有的东西。 where each one thinks the other has what he has not.
他们聚在一起,是为了掠夺他人,满全自己。 They come together, each to complete himself and rob the other.
这关系会继续下去,直到他们认为对方已经没有东西可偷了,才会各奔前程。 They stay until they think that there is nothing left to steal, and then move on.
祂就能利用你先前用来支付小我的特殊关系,将之转化为导向真理的学习经验 …Holy Spirit uses special relationships, …as learning experiences… T-15.V.4:5-6
在祂的教诲之下,所有的人际关系都成了爱的课程。 Under His teaching, every relationship becomes a lesson in love.
我已再三强调过,圣灵不会剥夺你的特殊关系, …Holy Spirit would not deprive you of your special relationships, T-17.IV.2:3
但圣灵知道如何将天堂的感觉带到世上来。 but would transform them…bring a touch of Heaven to them here. T-15.V.8:1

神圣关系 HOLY RELATIONSHIPS
神圣关系的出发前提则完全不同。 A holy relationship starts from a different premise T-22.int.3:1-3
每个人都往内瞧,看不见任何缺憾。 Each one has looked within and seen no lack
接受了自己的圆满后,才能与其他和自己一样完整的人结合,使这个圆满得以延伸出去。 Accepting his completion, he would extend it by joining with another, whole as himself
在不同的人之间是不可能有和平的。 Never can there be peace among the different. T-24.I.9:7
每个人必须与另一个人分享同一目标;只有这样做, Each one must share one goal with someone else, and in so doing,
才能放下各自的利害考量。 lose all sense of separate interests.
不论目的何在,他们必须同心协力,才有成功的可能。 It does not matter what their purpose is, but they must share it wholly to succeed. P-2.II.6:6
凡是享有同一目的的人,就会具有同样的心境。 ….those who share a purpose have a mind as one. T-23.IV.7:4
理性则着眼于神圣关系的真相,视之为心灵的共通境界, Yet reason sees a holy relationship as what it is; a common state of mind… T-22.III.9:7
爱你的弟兄如你自己一样,这并不是梦。 It is no dream to love your brother as yourself. T-18.V.5:1,2
你的神圣关系也不是一个梦。 Nor is your holy relationship a dream.
如果这神圣关系内还残余什么梦的成份,表示它仍属于一种特殊关系。 All that remains of dreams within it is that it is still a special relationship
圣灵能透过它,将喜悦散播给成千上万…… …through which [Holy Spirit] can spread joy to thousands on thousands… T-18.V.5:3,5
人际关系仍是圣灵的宫殿, Relationships are still the temple of the Holy Spirit, P-2.II.1:5
它们将会在时间领域内获得圆满,重归永恒之境 and they will be made perfect in time and restored to eternity.
只要以新的眼光去看,那陈旧而庸俗的人际关系就会脱胎换骨。 [The holy relationship] is the old, unholy relationship, transformed and seen anew. T-17.V.2:2
你和我都是那整个自性,与我们的造物主结合在这自性内。 You are one Self with me, united with our Creator in this Self. W-95.15:3
这神圣的关系,具有治愈一切痛苦的能力,不论是哪一类的痛苦。 This holy relationship has the power to heal all pain, regardless of its form. T-22.VI.4:4
世上最神圣之处,即是远古的 The holiest of all the spots on earth is where an ancient T-26.IX.6:1
仇恨化为当前之爱。 hatred has become a present love.
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新的视野 NEW PERSPECTIVES ON

基督 CHRIST
基督是上主所创造的圣子。 Christ is God’s Son as He created Him. W-pII.6.1:1
上主只有一个圣子,祂知道他们全是一个。 God has but one son, knowing them all as one. T-9.VI.3:5
合而为一的灵性,是指上主的唯一圣子,亦即基督。 The unified spirit is God’s one Son, or Christ. C-1.1:4
上主儿女之奥体乃是上主一切创造的总合。 …the Sonship is the sum of all that God created. T-1.I.19:2
因基督就是上主儿女奥体所共享的自性,一如上主将祂的自性分享给基督那样 For Christ is the Self the Sonship shares, as God shares His Self with Christ. T-15.V.10:10
祂是我们共享的自性,将我们相互结合,也与上主结合。 He is the Self we share, uniting us with one another, and with God as well. W-pII.6.1.2,4
祂从未离开过自己的神圣家园,也从未失落受造时的纯真无罪 He has not left His holy home, nor lost the innocence in which He was created.
凡是加入基督的人是不可能分裂的。 Those who are joined in Christ are in no way separate. T-15.V.10:9
祂永恒不易地安住于天心中。 He abides unchanged forever in the Mind of God. W-pII.6.1:5

不把任何人看成一具形体。 See no one as a body. W-158.8:3
基督的慧见只有一个原则。 Christ’s vision has one law. W-158.7:1-3
就是不着眼于身体, It does not look upon a body,
亦不把身体误认为上主所创造的圣子。 and mistake it for the Son whom God created.
它看到的是超乎形体的光明,超乎可触可感的理念, It beholds a light beyond the body; an idea beyond what can be touched,
视他为上主之子,向他致敬, Greet him as the Son of God he is, W-158.8:4
并明认他在神圣之境中与你一体。 acknowledging that he is one with you in holiness.

我唯一的自我即是在我内的基督。 I have no self except the Christ in me. W-354.1:2
我与基督的一体性,使我得以成为祢的圣子, My oneness with the Christ establishes me as Your Son, W-354.1:1
超越时间的领域,只受天律的束缚。 beyond the reach of time, and wholly free of every law but Yours.
我唯一的目的即是祂的目的。祂肖似天父。 I have no purpose but His Own. And He is like His Father. W-354.1:3-7
因此,我必然与祢一体,就像与祂一体一般。 Thus must I be one with [God] as well as [Christ].
基督是谁:不正是祢所创造的圣子吗? For who is Christ except Your Son as You created Him?
我是什么?不正是我内的基督吗? And what am I except the Christ in me?

耶稣 JESUS
耶稣是基督吗? Is [Jesus] the Christ?
没错,与你一起成了基督。 O yes, along with you. C-5.5:1-2
耶稣一直在前引导着路。 Jesus has led the way. M-23.5:1
[耶稣]也一直和你一起。 [Jesus] has remained with you. M-23.5:9
耶稣已经前来答复你的需要了。 Jesus has come to answer [your needs]. M-23.7:6
十字架所在之处,如今立着上主之子。 Where there was crucifixion stands God’s Son. C-2.6:14
你不是一个受害者,我也不是。 You are not persecuted, nor was I. T-6.I.11:1
你会在他内找到上主的答复。 In him you find God’s Answer. M-23.7:7
他是上主唯一的救助者吗? Is he God’s only Helper? C-5.6:1
绝非如此。 No indeed. C-5.6:2

耶稣之名,是指曾有这样一个人, The name of Jesus is the name of one who was a man but saw the face of Christ C-5.2:1
他在所有弟兄身上看到基督圣容,而忆起了上主。 in all his brothers and remembered God.
耶稣基督之名本身只是一个象征。 The name of Jesus Christ as such is but a symbol. M-23.4:1-3
但它所代表的乃是超乎世界之爱。 But it stands for love that is not of this world.
你可以安心地用此 It is a symbol that is safely used
象征来取代你呼求的所有神只之名。 as a replacement for the many names of all the gods to which you pray.

我的复活乃是你的解脱 In my resurrection is your release. T-12.II.7:3
因为救主与你们同在,你却毫不知情。 The Lord is with you, but you know it not. T-12.II.9:2,3
你的救主活着,并平安地住在你内, Yet your Redeemer liveth, and abideth in you in the peace
我们的使命不是逃避救恩,而是逃避十字苦刑。 Our mission is to escape from crucifixion, not from redemption. T-12.II.7:4,5
信赖我的救助吧,因为我从不独行,我会与你同行的, Trust in my help, for I did not walk alone, and I will walk with you
有如天父与我同行一样。 as our Father walked with me.
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新的视野 NEW PERSPECTIVES ON
给予和领受 GIVING/RECEIVING
若要拥有,普施众生。 To have, give all to all. T-6.V.A.5:13
学习本课程的主要目标就是 A major learning goal this course has set is W-105.3:1
扭转你对给予的看法,如此你才能真正领受。 to reverse your view of giving, so you can receive.

给予 GIVING
给予的代价就是接受。 The cost of giving is receiving. T-14.III.5:8
我所给的一切,其实都是给我自己的 All that I give is given to myself. W-pI.126.hd
你所拥有的一切,永不致失落。 All that you have, you have forever. T-15.II.3:3
切勿让他人感到卑微,自己也不接受卑微。 Neither give littleness, nor accept it. T-15.III.6:6
思想是借着给予而得以滋长的。 Thoughts increase by being given away. T-5.I.2:2
我们已空出双手,等着领受你的恩赐。 Our hands are open to receive Your gifts. W-pI.189.10:6
在这一点上,上主之子不仅要求得不够多,而且要求得太少。 Here does the Son of God ask not too much, but far too little. T-26.VII.11:7
不论你要求什么,都会得到。 Asking for everything, you will receive it. T-18.VIII.11:5
祂不会拒绝你的任何需求。 Nothing you need will be denied you. T-20.IV.8:6
祂愿自己的圣子拥有一切。 [God] wills His Son have everything. T-26.VII.11:2
上主只施予,从不夺取。 God gives; He does not take. T-11.VIII.5:9
你要求什么,就会得到什么。 What you ask for you receive. M-21.1:3
若要拥有,普施众生。 To have, give all to all. T-6.V.A.5:13
放下一切。 Hold onto nothing. W-pI.189.7:3

[世间的礼物] [Gifts of the world] >W-105.1:5,4,6
这不是礼物,而是交换罪咎。 are not gifts, but bargains made with guilt.
给予礼物的施者会有所损失,受者则因着他的损失而变得富裕。 …the giver loses as he gives the gift; the taker is the richer by his loss.
真正的赠礼绝不会导致任何损失。 The truly given gift entails no loss.

真实的给予就是创造。 True giving is creation. W-105.4:2
接受上主的平安及喜乐吧! Accept God’s peace and joy, W-105.3:3,4,5
你就会学到另一种看待礼物的方式。 and you will learn a different way of looking at a gift.
上主的礼物给出去时,绝不会愈来愈少。 God’s gifts will never lessen when they are given away.
反而会相形增加。 They but increase thereby.

接受 RECEIVING
以切愿之心祈求吧! Ask with desire. W-165.5:1
求吧!你会得到的。 Ask and receive. W-pI.189.8:5
真理却坚持给予会使你所拥有的更多。 The truth maintains that giving will increase what you possess. W-187.1:8,2:1, B9743-8
这怎么可能? How is this possible?
而,根据我们所学,事物只不过代表了造出它们的那个念头。 …we have learned that things but represent the thoughts that make them.
你把观念给出去后,它在你心中变得更加根深蒂固, …you give ideas away, you strengthen them in your own mind.
也许那想法所呈现的形式,在给予过程中会发生变化。 …form in which the thought seems to appear is changed in giving.
然而,它必会回到施者那里。 Yet it must return to him who gives.
它的外形也不会变得较难接受。 Nor can the form it takes be less acceptable.
反而更易接受。 It must be more.

施与受在真理内是同一回事。 To give and to receive are one in truth. W-108.8:2,3
此刻我所施与之物,必将回报于我。 I will receive what I am giving now.
在所有的境遇中,只缺了你尚未给出的那一份。 Only what you have not given can be lacking in any situation. T-17.VII.4:1
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凭着你内的上主之爱, Through the Love of God within you, W-50.4:5
你能毫不费心且信心实足地解决所有看似困难的问题。 you can resolve all seeming difficulties without effort.

问题 PROBLEMS
你并没有问题,虽然你认为自己的问题一大堆。 You have no problems, though you think you have. T-26.II.3:3
每个问题都只是个错误罢了。 Every problem is an error. T-26.II.4:2
在任何境遇中,没有一个问题是信心无法解决的。 There is no problem in any situation that faith will not solve. T-17.VII.2:1
把问题交托给圣灵去解决,意味着你真的想要解决这问题。 To give a problem to the Holy Spirit to solve for you means that you want it solved. T-25.IX.7:5
看准问题,要求答复,然后在它来临之际,予以接纳。 Behold the problem, ask for the answer, and then accept it when it comes. M-26.4:6

圣灵为你自以为遭遇到的每一个问题都提供了解脱的机会。 The Holy Spirit offers you release from every problem that you think you have. T-26.II.2:1-3
对祂而言都是同一回事, They are the same to Him
不论是什么形式的问题, because each one, regardless of the form it seems to take,
每个问题不外是要求别人承受损失与牺牲,使你能够从中获利。 is a demand that someone suffer loss and make a sacrifice that you might gain.
当情势扳回到无人受损的地步,问题就消失了 And when the situation is worked out so no one loses is the problem gone,
因为那原本只是个错误的知见,如今已被修正了。 because it was an error in perception that now has been corrected.
心灵一改变,所有事物都会随之改变, There can be nothing that a change of mind cannot effect.. P-2.IV.2:4
你若能认清自己的唯一问题不过是分裂, …you could recognize that your only problem is separation. W-79.6:2
在每个困难、烦恼及迷惑里, In every difficulty, all distress, and each perplexity T-31.VIII.3:2
基督都在温柔地呼唤你说: Christ calls to you and gently says,
“我的弟兄,重新作个选择吧!” “My brother, choose again.”

你宁愿自己是对的,还是宁愿自己幸福? Do you prefer that you be right or happy? T-29.VII.1:9
我仍能选择去改变一切有害的念头 I can elect to change all thoughts that hurt. W-284.Hd
这就是我决心看到的,以取代我目前所见的一切。 [Peace, safety and joy] I choose to see, in place of what I look on now. W-55.3(23):5
你为自己保留哪些,就等于从祂那儿夺走哪些,而不让祂为你释放。 Do not use empathy to make the past real, and so perpetuate it. T-16.I.3:6
在世上,你相信自己的生命有赖于一切外物,只有上主除外。 In this world, you believe you are sustained by everything but God. W-50.1:2
将你的一切信心置于上主之爱上, Put all your faith in the Love of God within you; W-50.4:3
它在你内,永恒不易,绝不会辜负你的。 eternal, changeless and forever unfailing.

没有人能解决世上所呈现出来的所有问题。 No one could solve all the problems the world appears to hold. W-79.5:1,3
面对它们,只会令你烦恼沮丧。 Dismay and depression are inevitable as you regard [ all the problems].
你若能认清自己的唯一问题不过是分裂,则不论 If you could recognize that your only problem is separation, no matter what W-79.6:2-4
它化身为何种形式,你都能接受那答案,因为你必然看得见其间的关联。 form it takes, you could accept the answer because you would see its relevance.
只要看出你所面对的一切问题彼此的共通性, Perceiving the underlying constancy in all the problems that seem to confront you,
你就会了解自己已有一劳永逸的解决方法了。而且你 you would understand that you have the means to solve them all. And you
必会善加利用,因为你已认出问题之所在。 would use the means, because you recognize the problem.

你唯一的问题已经解决了! Your only problem has been solved! W-80.2:1
一个问题,一种解决。救恩就完成了。 One problem, one solution. Salvation is accomplished. W-80.1:5,6
此刻,愿你的接纳所带来的平安降临于你。 Now let the peace that your acceptance brings be given you. W-80.5:1
今天,让我们下定决心,不再去累积任何怨尤。 Let us be determined not to collect grievances today. W-80.7:1-4
让我们下定决心,由那些根本就不存在的问题中脱身。 Let us be determined to be free of problems that do not exist.
方法只是对自己坦诚。不要再用那些问题来欺骗自己, The means is simple honesty. Do not deceive yourself about what the problem is,
你必会认出它已经解决了。 and you must recognize it has been solved.
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决定/选择 DECISIONS/CHOICES
意识则是一种接收器, Consciousness is the receptive mechanism, receiving messages C-1.7:3,4
由上或是由下,也就是由圣灵或是小我那儿接收信息。意识具有不同的层次, from above or below; from the Holy Spirit or the ego. Consciousness has levels.
人不断地在作决定。 Decisions are continuous. T-30.I.1:1,2
当你作决定时,未必知道自己正在作决定。 You do not always know when you are making them.
圣灵和小我一样,也是一种决定。 The Holy Spirit, like the ego, is a decision. T-5.V.6:6,7,8
这两个凑在一起,便成了心灵所能接受及遵循的所有可能性。 Together they constitute all the alternatives the mind can accept and obey.
圣灵与小我是你仅有的两种选择。 The Holy Spirit and the ego are the only choices open to you.
你既是上主圣念的一部分,不可能离开祂而思想。 As part of [God’s] Thought, you cannot think apart from Him. T-5.V.6:16
“我的弟兄,重新作个选择吧!” “My brother, choose again.” T-31.VIII.3:2
接着,再试着把这一天变得像你所要的那样。 Then try again to have the day you want. T-30.I.1:9
今天,我不靠自己作任何决定 Today I will make no decisions by myself. T-30.I.2(1):2
也就是说,你决定不去判断该作什么。 This means that you are choosing not to be the judge of what to do. T-30.I.2(1):3
我至少能肯定一件事,就是:我并不喜欢目前的感受。 At least I can decide I do not like what I feel now. T-30.I.8(4):2
这是显而易见的,能帮你轻松地踏出下一步。 And so I hope I have been wrong. T-30.I.9(5):2
我愿以另一种角度来看此事。 I want another way to look at this. T-30.I.11(6):4
也许还有其它方式来看此事。 Perhaps there is another way to look at this. T-30.I.12(7):3,4
问一问,又有何妨? What can I lose by asking?
你必会听见的,你也必会重新作个选择。 For you will hear, and you will choose again. T-31.VIII.9:6

抉择的法则,不是你所能制定的, The laws that govern choice you cannot make, W-133.3:3,5
但若懂得选择所据的法则,以及可供选择的几种可能性,你才算是明智的。 But it is wise to learn ….what alternatives you choose between.
当我们自由地选择喜乐来取代痛苦, …as we are free to choose our joy instead of pain, W-190.11:2
以神圣取代罪过, our holiness in place of sin,
以上主的平安来取代冲突, the peace of God instead of conflict,
以天堂之光来取代世界黑暗时, and the light of Heaven for the darkness of the world.

你所作的每个选择,不是带给你一切,就是虚无。 Each choice you make brings everything to you or nothing. W-133.5:3
第一,你若选择一个无法永存的东西,你所选择的就毫无价值。 First, if you choose a thing that will not last forever, what you chose is valueless. W-133.6:1
其次,你若想由别人那里夺走任何东西,你就会丧失一切。 Next, if you choose to take a thing away from someone else, you will have nothing left. W-133.7:1
你若对自己的选择怀有罪咎,就表示你已让小我的目标 If you feel any guilt about your choice, you have allowed the ego’s goals W-133.11:2
横梗于真正的选择之间了。 to come between the real alternatives.

每当你不是全然喜悦时, Whenever you are not wholly joyous, T-5.VII.5:1
表示你对待上主的某个受造物缺乏了爱心。 it is because you have reacted with a lack of love to one of God’s creations.
因此,化解的第一步就是认清,你既已主动作出这错误的决定, …first step in the undoing is to recognize that you actively decided wrongly, but can as T-5.VII.6:3,5
当然也能同样主动做出其它的决定。你的责任只是将你的思想带回到当初犯错的那个关卡上,安心地将它托付给救赎。 actively decide otherwise. Your part is merely to return your thinking to the point at which the error was made, and give it over…

圣灵仍会全力以赴地回应你轻描淡写的邀请: …Holy Spirit will respond fully to your slightest invitation: T-5.VII.6:6-11
我必定作了错误的决定,因为我并没有活在平安中。 I must have decided wrongly, because I am not at peace.
是我自己作了这决定,但我也能作出另一个决定。 I made the decision myself, but I can also decide otherwise.
我要作出另一种决定,因为我要活在平安中。 I want to decide otherwise, because I want to be at peace.
我没有罪恶感,祂就会化解 I do not feel guilty, because the Holy Spirit will undo all the
我错误的决定所带来的一切后果,只要我给圣灵机会。 consequences of my wrong decision if I will let Him.
我决定托付给祂,让祂代我去选择上主。 I choose to let Him, by allowing Him to decide for God for me.

若要化解疯狂愚昧的结论,必先反省它所根据的前提是否正常健全。你是不可能受到攻击的,没有任何攻击是理所当然的,你必须为自己所相信的理念负责 The way to undo an insane conclusion is to consider the sanity of the premises on which it rests. You cannot be attacked, attack has no justification, and you are responsible for what you believe. T-6.int.1:6,7

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祈祷 PRAYER

祈祷乃是圣灵带给我们的上主之道。 Prayer is a way offered by the Holy Spirit to reach God. S-1.I.1:1
它是受造物与造物主之间的交流管道。 It is a means of communication of the created with the Creator. T-1.I.11:2-3
透过祈祷,领受了爱;透过奇迹,也表达了爱。 Through prayer love is received, and through miracles love is expressed.
“我什么都不需要做”是表示效忠的一种宣言,真正的忠贞不二。 “I need do nothing” is a statement of allegiance, a truly undivided loyalty. T-18.VII.6:7
什么都不做,就是安息,你内开始出现了一片净地, To do nothing is to rest, and make a place within you T-18.VII.7:7-9
身体不再妄作以争取你的注意。 where the activity of the body ceases to demand attention.
圣灵所降临而且安住的就是这样的地方。 Into this place the Holy Spirit comes, and there abides.
祂还会留在那里,纵然你有所忘失, He will remain when you forget,
身体又蠢蠢欲动,占据了你的意识时, and the body’s activities return to occupy your conscious mind.
信任祂吧,因为救援乃是祂的使命,而祂来自上主。 Trust Him, for help is His function, and He is of God. T-9.V.8:11

祈祷一向是为你自己的益处, As prayer is always for yourself, S-2.I.4:1-5
同理,宽恕一向也是天赐的恩典。 so is forgiveness always given you.
根本没有宽恕别人这一回事, It is impossible to forgive another,
因为你在他身上所看到的全是你自己的罪过。 for it is only your sins you see in him.
你只想在别人身上而不想在自己身上看到它。 You want to see them there, and not in you.
为此,宽恕别人只是一种幻相罢了。 That is why forgiveness of another is an illusion.
然而,那是整个世界仅存的幸福之梦, Yet it is the only happy dream in all the world;
唯有此梦不会将人导向死亡。 the only one that does not lead to death.
祈祷的秘诀就是忘却你自以为是的需求。 The secret of true prayer is to forget the things you think you need. S-1.I.4:1
除非你明白祈祷一无所求,否则它不可能灵验。 It cannot succeed until you realize that it asks for nothing. S-1.I.1:3
你所能求的只是接受那已经赐下的天恩,领受近在眼前的礼物而已。 Ask, rather, to receive what is already given; to accept what is already there. S-1.I.1:7
而是你为自己的真相所献上的感恩之歌。 [Prayer] is a song of thanksgiving for what you are. S-1.I.7:3-5
祈祷的大能即在其中。 Herein lies the power of prayer.
它一无所求,却无往不利。 It asks nothing and receives everything.
你只要与一位深知此真相的人一起祈祷,必会得到俯允。 To pray with one who knows that this is true is to be answered. S-1.I.7:7
你会得到的,因为你已明白基督就在你们两人之内。 It will come because you have realized that Christ is in both of you. S-1.I.7:10

忘掉这个世界,忘掉这个课程, Forget this world, forget this course, W-189.7:5
双手空空地来到上主面前。 and come with wholly empty hands unto your God.
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新的视野 NEW PERSPECTIVES ON

上主的圣名 The Name of God
上主的圣名是我的禀赋 The Name of God is my inheritance. W-184.hd
你是靠象征而活的。 You live by symbols. 1:01
本来无名之物,一经分派名字, The nameless things were given names, 3:03
便赋予了实存性。 and thus reality was given them as well.
这是世界所能赋予你的禀赋。 This is the sum of the inheritance the world bestows. 6:01
这就是世界的教诲 Such is the teaching of the world. 7:1,2
每一个人都必须经历的学习阶段。 It is a phase of learning everyone who comes must go through.
世界妄自加上的名目, …all the arbitrary names the world bestows 7:05
只要你一开始质疑,它们就销声匿迹了。 can be withdrawn as they are raised to doubt.
不要以为你造出了世界。你只造出了幻相。 Think not you made the world. Illusions, yes! 8:1-3; 12:1
凡是真正存于天地之间的,不是你所能命名的。 But what is true in earth and Heaven is beyond your naming. God has no name.
凡是在寻找上主圣名之意义的人,是不会空手而回的。 No one can fail who seeks the meaning of the Name of God. 13:1,2
所有的经验一定会为圣言撑腰。 Experience must come to supplement the Word.
天父,我们的圣名即是祢的圣名。 Father, our Name is Yours. 15:01

上主的圣名提醒了我,我是祂的圣子, God’s Name reminds me that I am His Son, W-204.2
不受时间奴役,不受病态幻相世界的运作法则所束缚, not slave to time, unbound by laws which rule the world
在上主内自由自在,永远永远与祂一体。 of sick illusions, free in God, forever and forever one with Him.
上主的圣名能将我由每个邪恶与罪过的念头中拯救出来, The Name of God is my deliverance from every thought of W-203.2
因为祂的圣名也是我的名字。 evil and of sin, because it is my own as well as His.

上主的圣言 The Word of God
你只须安静下来。 Only be quiet. W-125.9:1,3,5
只要静下来聆听。 Only be still and listen.
你将听见圣言, …to receive the Word of God.
究竟什么是上主的圣言? What is the Word of God? W-276.1:1, 2,4
即“我的圣子与我自身一样神圣而纯洁”。 “My Son is pure and holy as Myself.”
然而,圣言并不是圣子与天父一起创造出来的,因为圣子乃是由圣言中创生。 This the Word His Son did not create with Him, because in this His Son was born.
我仍是上主所创造的我。这是使你重获自由的上主圣言。 I am as God created me. This is the Word of God that sets you free. W-110.11:4,6,5
愿我们不断宣扬这一真理。 Let us declare this truth as often as we can.

天父,我看错了自己,因我未曾体会出自己所源自的终极根源。 Father, I was mistaken in myself, because I failed to realize the Source from which I came. W-228.2:1-6
我并没有离开那根源而进入一具身体来等死。 I have not left that Source to enter in a body and to die.
我的神圣本质仍在我内,因我仍在祢内。 My holiness remains a part of me, as I am part of You.
我对自己的误解,只是一场梦。 And my mistakes about myself are dreams.
我今天就要舍下这梦境。 I let them go today.
我已准备妥当,只接受我在祢圣言中的真实面目。 And I stand ready to receive Your Word alone for what I really am.

[上主]的圣言铭刻在每个人的心上。 [God’s] Word is written on everyone’s heart. M-26.1:2
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生命之律 LAWS OF LIFE

1.错误的思想阻碍了对真理的觉知 1. Erroneous thoughts block awareness of Truth
只有你的念头会带给你痛苦。 It is your thoughts alone that cause you pain. W-pI.190.5:1
我的心里塞满了过去的念头 My mind is preoccupied with past thoughts. W-8.Hd.
当空幻之念盘踞了你的心,真理就被挡在外面了。 While thoughtless ideas preoccupy your mind, the truth is blocked. W-8.3:2
它旨在清除所有防碍你体验到爱的障碍; aim however, at removing the blocks to the awareness of love’s presence, T-in.1:7

2.错误的思想能被改变 2. Erroneous thoughts can be changed
奇迹是种意念。 Miracles are thoughts. T-1.I.12:1
奇迹即是一种修正。 A miracle is a correction. W-pII.13.1:1
它只是化解而已。 All it does is to undo. T-28.I.1:2
你没有一个念头是中性的 …you have no neutral thoughts… W-17.1:2
不是爱,就是恐惧; …[thoughts bring] either love or fear. W-16.3:1
我至少能肯定一件事,就是:我并不喜欢目前的感受。 At least I can decide I do not like what I feel now. T-30.I.8(4):2
这就是我决心看到的,以取代我目前所见的一切。 …[Peace, safety and joy] I choose to see, in place of what I look on now. W-55.3(23):5
想要改变,只有学习一途。 Learning is all that causes change. T-31.III.4:8
由于心灵才有学习的能力,所有的改变必然出于此。 For mind can learn, and there is all change made. T-31.III.4:10

3.如果我们要求,圣灵会来帮助我们并释放我们 3. Holy Spirit will help if we ask and let go.
圣灵是你选择时的神圣向导。 Holy Spirit is your Guide in choosing. T-5.II.8:1
祂满怀爱心地与我同行。 [The Holy Spirit] walks with me in love. W-pII.215.1:3
聆听我的声音,学习化解错误,并具体予以修正。 …listen to my voice, learn to undo error and act to correct it T-1.III.1:6
圣灵为你自以为遭遇到的每一个问题都提供了解脱的机会。 The Holy Spirit offers you release from every problem that you think you have T-26.II.2:1

4.我们营造了自己的现实 4. We create our own reality.
我究竟渴望一个由我统治的世界,还是一个统治我的世界? Do I desire a world I rule instead of one that rules me? T-21.VII.5:11
我眼前的世界是我自己营造出来的。 I have invented the world I see. W-57.2:1
我应对自己所看见的一切负责。 I am responsible for what I see. T-21.II.2:3
宽恕吧!你对这事就会有不同的看法。 Forgive, and you will see this differently. W-193.3:7
我能够看到平安,而非这个。 I could see peace instead of this. W-57.4:1
不要让你的心灵忘了这看的法则: …do not let your mind forget this law of seeing: W-189.5:3-5
眼之所见,系之于内心所感。 You will look upon that which you feel within.
如果嗔恨在你心中找到了落脚之处, If hatred finds a place within your heart,
你就会看到一个很可怕的世界, you will perceive a fearful world,
你若在自己内感受到了上主之爱 If you feel the Love of God within you,
你就会在外面看到一个充满仁慈及爱心的世界。 you will look out on a world of mercy and of love.
我所经验到的感受是出于自己的选择,我有意完成的目标也是出于自己的决定 I choose the feelings I experience, and I decide upon the goal I would achieve. T-21.II.2:4-5
我所经历到的一切,都是我自己招惹来的,我所接受的也是自己祈求来的。 And everything that seems to happen to me I ask for, and receive as I have asked.
小心那使你自认受到不公平待遇的诱惑。 Beware of the temptation to see yourself unfairly treated. T-26.X.4:1
我不是眼前这世界的受害者 I am not a victim of the world I see. W-31.Hd.
我绝不是为了我所认定的理由而烦恼 I am never upset for the reason I think, W-51.5:1
外在没有任何东西阻挡得了我。 Nothing outside of me can hold me back. W-pI.70.10:7
你相信什么,它对你就是真的 What you believe is true for you. T-2.VII.5:5
只有你有左右自己的能力。 No one but yourself affects you. W-pI.190.5:4
心灵一改变,所有事物都会随之改变, There can be nothing that a change of mind cannot effect, P-2.IV.2:4
你所经验到的一切,都是出自你圣善之心。 Your holy mind establishes everything that happens to you. T-10.in.2:6
偶像只是为了取代你的实相。 Idols are but substitutes for your reality. T-29.VIII.2:2; 5-7
只有自甘卑微与失落的人,才会相信偶像 No one believes in idols who has not enslaved himself to littleness and loss.
必是想要超越小小的自我,寻找其它力量,使得自己抬起头来, And thus must seek beyond his little self for strength to raise his head,
并与它与世界所反映的一切苦难划分界限。 and stand apart from all the misery the world reflects.
其实你若不往内寻找肯定与安宁, This is the penalty for looking not within for certainty and quiet calm
从世界中解脱,并宁静而平安地站到一旁,你就会受到这种惩罚。 that liberates you from the world, and lets you stand apart, in quiet and in peace.
因此,不要设法去改变世界, Therefore, seek not to change the world, T-21.In.1:7
而应决心改变你的心对世界的看法。 but choose to change your mind about the world.
只要在你改变自心所要看的, Change but your mind on what you want to see, W-pI.132.5:2
整个世界必会跟着改观。 and all the world must change accordingly.
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42
三个灵性法则 THREE SPIRITUAL PRINCIPLES

1.我们与上主是合一的。 1. We are all one with God.
这位上主之子就是你。 The Son of God is you. W-64.3:4
他们是你的一部分,正如你是上主的一部分。 [Everyone] is part of you, as you are part of God. T-7.VII.10:6
你是神圣的,因为你的心是上主天心的一部分。 You are holy because your mind is part of God’s. W-36.1:2
我是灵性,我是自由的。 I am spirit. I am free. W-97.Hd. W-pI.rVI.3:4

2.圆满、爱、平安和喜悦是我们的自然状态 2. Perfection, Love, Peace and Joy are our natural state.
你是一个完美的受造物, You are a perfect creation, T-1.II.3:3
因真理是自由的,凡是被束缚的,就不在真理内。 truth is free, and what is bound is not a part of truth. W-278.1:5
身体容不下我的灵性,也不可能用任何非上主所造之物来限制我。 No body can contain my spirit, nor impose on me a limitation God created not. W-114.1:3
只教人爱,因为那是你的存在本质。 Teach only love, for that is what you are. T-6.I.13:2
因真理是自由的,凡是被束缚的,就不在真理内。 For truth is safe, and only love is sure. W-278.2:5
祂圆满、彻底而且永恒不渝地爱着你。 [God] loves you perfectly, completely and eternally. T-23.I.4:6
喜悦乃是平安的特质。 Joy characterizes peace. W-74.6:1
平安是你一种内在的属性。 Peace is an attribute in you. T-2.I.5:8
喜乐是永恒的。 Joy is eternal. T-22.II.3:4
爱与喜悦毫无分别。 There is no difference between love and joy. T-5.in.2:3,4
因此,唯一可能的圆满境界,就是满心喜悦的境界。 Therefore, the only possible whole state is the wholly joyous.
光明、喜悦与平安活在你内。 Light and joy and peace abide in you. W-93.11:3

3.我们活在当下,驻于永恒 3. We live in the Now, we abide in eternity.
上主知道你现在的真相。 God knows you now. T-15.V.9:1
上主愿你现在就圆满幸福。 God wills you perfect happiness now. T-9.VII.1:8
天堂就在当下 Heaven is now. M-24.6:6
奇迹必会发生于现在。 For a miracle is now. T-26.VIII.5:8
我所能看到的只是当前的一切。 I can see only what is now… W-52.4.(9):3
因为现在已由时间解脱出来了。 …now is the release from time. T-13.VI.8:1
把握当下这一刻,视所有的时间尽在此刻之中。 Take this very instant, now, and think of it as all there is of time. T-15.I.9:5
以爱心注视现在,因只有在它内的,才是永恒真实的。 Look lovingly upon the present, In it are all things that are eternal, and they are one. T-13.VI.6:2,6

真理 TRUTH
如今,我们不可能失败。 now we cannot fail. W-pII.int.5:4
从此,我们不再频频回首。 We look not backward W-pII.int.6:3
今后,文字愈来愈不重要了。 Words will mean little now. W-pII.int.1:1
静静地坐下,等候着你的天父。 Sit silently and wait upon your Father. W-pII.int.5:5
我们确信祂会遵守诺言。 And we are sure His promises are kept. W-pII.int.2:4
我们只须呼求祂的圣名,而非叨念一堆祷词。 Instead of prayers, we need but call His Name. W-pII.int.10:4
我们只须去感受祂的爱,而非凭借语言文字。 Instead of words, we need but feel [God’s] Love. W-pII.int.10:3
因为我们此后只追寻对真理的直接体验。 For now we seek direct experience of truth alone. W-pII.int.1:3
借官能所认知的真相与了知的真相,根本是两回事。 To perceive the truth is not the same as to know it. T-3.III.5:13
洁净的心灵必了知真理,这是它的力量所在。 A pure mind knows the truth and this is its strength T-3.I.5:5
我们已经走了相当远的路,此刻只须等候祂的来临。 We have come far along the road, and now we wait for Him. W-pII.int.2:5
它只是向导,如今我们不必再仰赖它了。 We use [words] but as guides on which we do not now depend. W-pII.int.1:2
我们只须静止下来,让万物获得救治,而非自行判断。 Instead of judging, we need but be still and let all things be healed. W-pII.int.10:5
当我们透过基督的慧见,看到一个超越自己所营造的世界 through Christ’s vision we behold a world beyond the one we made, W-pII.int.6:5
并用它来全面取代自己的世界 and take that world to be the full replacement of our own.
我们只往前看,并把眼光集中在旅途的终点上。 We look ahead, and fix our eyes upon the journey’s end. W-pII.int.6:4
静静地等候我们的上主天父。 For we wait in quiet expectation for our God and Father. W-pII.int.2:2,3
祂许诺过,祂会亲自踏出最后的一步。 He has promised He will take the final step Himself.
真理就是真理。它既不可能失落,也无须追寻,也不会被找到。 Truth is. It can neither be lost nor sought nor found. T-14.VII.2:2-4
它就在那里,不论你在哪里,它就在你内。 It is there, wherever you are, being within you.
寻求真理的人,绝不会徒劳无功 No one can fail who seeks to reach the truth. W-131.Hd
真理本身降临与你。 …truth will dawn upon you of itself. T-8.VI.9:11,8
真理只能去体验。 Truth can only be experienced.
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来源:http://www.acim.cn/acimabstract.htm#RANGE!A54

修行成长

与神对话文摘与视频

《与神对话》以“我”和虚构的“神”展开对话的形式出现,沃尔什很巧妙地安排“我”提出了许多令人困扰的问题,并通过“神”来予以回答。作者在书中提出了各种关于生活的真知灼见,以及教导读者如何正确地对待生活的理念,比如爱和恐惧是所有人类行为的根本出发点、生命并非一个发现的过程,而是一个创造的过程、痛苦是错误思想的结果,是你自己创造了这经验等等。在《与神对话》中,沃尔什以不容辩驳的逻辑和通俗易懂的文笔讲述了他所理解的神学、哲学和心理学,对读者非常有启发和借鉴意义。

《与神对话》文摘
1. 感受,是灵魂的语言。你最高的真实便隐藏在最深的感受裡。 I-8
2. 正确的祈祷永远不是恳求的祷告,而是感恩的祷告。 I-21
3. 最了不起的提醒者,并不是外在的任何人,而是你自己内在的声音。 I-3
4. 生命并非一个发现的过程,而是一个创造的过程。… 你并不是在发现你自己,而是在重新创造你自己。所以,别汲汲於发现你是谁,而该汲汲於决定你想做谁。I-35
5. 不要批判别人走的业力之路。别嫉妒成功,也别可怜失败,因為你不知道在灵魂的判断裡,谁是成功,谁又是失败。 I-55
6. 容许每个灵魂走它自己的路。I-76
7. 你的灵魂唯一的愿望就是,将它自己最崇高的观念变成它最伟大的经验。I-38
8. 除非你面对了你不是的东西,否则你无法经验自己以為你是的东西。…你得藉由你不是的东西来界定你自己是什麼。 I-46
9. 所有的事件只代表一个让你决定做你是谁的一个机会。I-54
10. 做照亮黑暗的光吧,不要诅咒黑暗!…被「非你」包围的时刻,不要忘记你是谁。纵使当你想去改变时,也要讚美它。I-56
11. 在宇宙裡没有受害者,只有创造者。 I-54
12. 没有一件事其本身是痛苦的,痛苦是错误思想的结果.… 痛苦来自你对一件事的批判。去掉批判,痛苦便消失了。 I-61
13. 当你做任何事时,都应避免贴标籤和判断。因為每个状况都是一个礼物,而在每个经验裡都隐藏著一个宝藏。I-55
14. 祝福并且感谢每个人和每个情况吧!I-74
15. 你指责的将指责你,你批判的,有一天,你也会变成那样。I-63
16. 宇宙律法之一:你可以是、可以做,并可以拥有任何你能想像的东西。思维是有创造力的。
17. 以静定开始。让外在的世界安静下来,内在的世界就可以带给你视力。而这种内在的视力—洞见—就是你要寻找的东西。I-71
18. 一件事只因為你说它是对或错而是对或错。一件事并非本身就一定是对或错。I-77
19. 世界会是这样的现状,是由於你及你做过—或没有做—的选择。〈不做决定也是决定〉你自己的人生是目前的现状,也是由於你及你做过—或不肯做—的选择。I-81
20. 你永远是 —- 一个有自由选择的生灵。…每一个灵魂在每一瞬间都必须选择—也都在选择—其本身的命运。 I-184
21. 没有巧合也没有什麼事是「因意外」而发生的。每件事和每件冒险,都是你的灵魂招来你自己身边的,以使你能创造并经验你真的是谁。I-83
22. 你们是你们实相的创造者,而生命必会对你展现你认為它会展现的样子。I-84
23. 宇宙律:1.思维是有创造力的。2.恐惧吸引相似的能量。3.爱是所有的一切。I-90
24. 如果你在污秽和深奥的地方看不到神,你便错失了一半的故事。…..神在悲伤和欢笑裡,在苦与甜裡。每件事背后都有一个神圣的目的—因而在每个东西裡都有一个神圣的存在。I-97
25. 你一直并且永远都在纯粹创造的片刻。所以人生的重点是创造—创造你是谁和你是什麼,然后去经验它。I-168
26. 别去相信我所说的任何一句话。只要去实行它,经验它。…以你的经验来找到你的真理。I-176
27. 爱是终极的真实。它是唯一的、所有的真实。爱的感受是你对神的体验。
28. 对宇宙需要有的第一个了解是,没有情况是「好」或「坏」的。它只不过是如是。所以,停止做出价值判断吧!…第二件需要明白的是,所有的状况都是暂时性的。没有一件事维持不变…一件事往哪个方向变,操之在你。I-126
29. 灵魂追求的是──你所能想象的对爱的最高感受。这是灵魂的目的。灵魂是在追求那种感受。…灵魂想要感受它自己,在它自己的经验裡认识自己。I-132
30. 你们即是美善、同情、慈悲和了解。你们即是平安、喜悦和光明。你们即是宽恕和耐心,力量和勇气,在困难时的援手,在悲伤时的慰藉,在受伤时的治癒者,在迷茫时的老师。你们是最深的智慧和最高的真理;最深的安静和最大的爱。你们是这些事。而在你们人生的一些时刻裡,你们已知自己是这些事。…选择现在就知道你自己永远是这些事!I-137
31. 所有的攻击都是一种呼救。I-143
32. 享受并庆祝所有你已创造的一切,排斥它任何一部分,就是排斥你自己的一部分。…承认它、保有它、祝福它,并且為之感恩。…诅咒它就是诅咒你自己。I-146
33. 「我是」是宇宙裡最强大的创造性声明。在「我是」这个字之后,不论你想了什麼,说了什麼,就会令它们开始运转而变成你的经验,召它们前来,带它们到你身上来。I-148
34. 当你发现自己在想负面的思想──否定你对一件事的最高想法的思想──就再想一次,我要你实在地这样做。I-149
35. 你所抵抗的会持续存在。你所静观的东西会消失。I-161
36. 激情是将存在转成行动的爱。它是创造之引擎的燃料。它将观念变成了经验。…激情是火,鼓励我们去表现我们真正是谁。永远别否定激情,因為那就是否定了你是谁及你真的想要做谁。I-162
37. 没有期待的过你的生活──没有要求明确结果的需要──那才是自由。I-162
38. 受苦与事件毫不相干,却与一个人对它的反应有关。…发生的事只不过是发生的事。你对它感觉如何则又是另一回事。I-170
39. 一位真正的大师并非拥有最多学生的人,而是创造出最多大师的人。
一位真正的领袖并非拥有最多追随者的人,而是创造出最多领袖的人。
一位真正的老师并非最有知识的人,而是令最多人拥有知识的人。
而一位真正的神,并非拥有最多佣僕的那一位,却是為最多人服务的,因而使得所有其他人都成為神的那一位。
40. 如果你无法爱你的自己,你便无法爱别人。许多人犯了一个错误,他们经由爱别人来寻求对自己的爱。I-200
41. 那就是你们為何永远无法真正的、单纯的爱上别人的原因。因為你们从未真正的、单纯的爱上你自己。 I-204
42. 大师祝福灾难,因為大师明白,自己的成长来自灾祸〈及所有经验〉的种子。 I-207
43. 赢或输并非那试金石,只有去爱或没能去爱才是。 I-208
44. 在所有的人际关系裡,在重要关头时,只有一个问题:现在爱会做什麼?
45. 你在关系裡没有义务。只有机会。…关系提供给你了不起的机会去决定,并且做你真正是谁 I-209
46. 做他们爱做的事而能赖以维生的人,是那些坚持如此做的人。I-278
47. 真正的大师们是那些选择去创造一个人生,而非维持一个生活的人。I-290
48. 去吧,去做你所真正爱做的!别的都不要做!你的时间这麼少。你怎麼还能想到去浪费一分鐘做某些你不喜欢做的事来谋生呢?…那不是生活,那是垂死!…去做些令你愉快的事吧──说明你是谁的事。 I-305
49. 所有的疾病全是自我创造的。……人们是如何的在令他们自己生病。I-309
50. 当忧虑停止时,健康几乎会立即改进。……忧虑是不了解它与我的联繫的一个心智之活动。……憎恨是伤害最严重的精神状况。它毒害身体,……而恐惧是放大了的忧虑。……所有的疾病最先都是在心智理创造的。I-310
51. 宇宙只不过是个大的影印机。它只简单的製作许多你思想的副本。
52. 「觉得很爽」就是灵魂在欢呼-它欢呼说:「这就是我!」
53. 教育跟知识没有多大关系。…我们应试图给后代智慧…如何自求真理,自寻真相。知识会失去, 真理永远不忘 II-202
54. 失败只是一种想象,每一次的尝试都是一个成功。 U-123
55. 真正的教育是由学生那儿汲出本就在那儿的东西…..帮助他们忆起。
56. 「我的方式并非是比较好的方式,我的不过只是另一种方式」。 U-124
57. 特殊并不是优越,宣称自己比别人优越,就是没看见自己真正是谁。
58. 是你们的判断使你们得不到喜悦;是你们的期望使你们不快乐。
59. 你為你自己做了什麼,你便是為别人做了什麼。你為别人做了什麼,你就是為自己做了什麼。(亲爱的,外面没有别人,只有你自己。)
60. 就算天堂和地球即将要消逝,我告诉你,你不会。I-187
61. 想要你的人生真的「起飞」吗?那麼就改变你对它的想法。思想,说话,并且行动,如你是神的模样。 I-120
62. 你的人生永远是你对它的想法的一个结果… I-190
63. Nowhere , Now…here 天堂就是此时此地。
64. 你的集中焦点在别人身上─你的执迷别人─才是造成关系失败的原因。
65. 生活是持续的创造过程。你每一分鐘都在创造你的实相。你今天做的决定,往往不是你明天的选择。然则所有大师们的秘密却是一直只选同样的东西。……一而再,再而三,一直到你的意愿变成為你的实况。……对大师们来说,创造是当下的事。II-022
66. 当你做任何决定时,只应有一个考虑──这是不是表明我是谁?这是不是在声明我选择我是谁?……整个一生都是这样一种声明。你可以让这种声明是出於偶然或出於选择。II-028
67. 最重要的是如何送出讯息,而非如何接受。……你无法负责别人如何接受你的真相;你只能保证它在送出去的时候好不好。…不只是清不清楚;我指的是何等爱、何等悲悯、何等明敏、何等勇敢和何等完全。II-032
68. 你的灵魂只从现在的经验来创造,不需回顾、分析与评鑑过去的际遇。……灵魂直觉的知道去寻求此时所需的恰当境遇,以治癒错误的思想,并将你带到你真正是谁的正确经验中。……因此,在重大决定的时刻,要离开你的心智,而以灵魂之探索来替代。……灵魂明白心智所不能领会之事。II-029
69. 去表示你所谓的最「负面」的感觉吧,但不要以破坏性的方式。……未能表示负面的感觉,并不会使它们走开;那会把它们留在裡面。「留在裡面」的负面性会伤害身体,使灵魂背负重担。II-033
70. 当你乾净的来到当刻,而不带著关於它的原先想法,你就可以创造你现在是谁,而不是反应你曾经是谁。……不要管你往日的经验,直接进入当刻。要在此时此地。看看此刻你為创造新的自己有何可做。II-038
71. 没有任何东西比爱更自然。…如果你以爱而行,你就是自然而行。II-037
72. 要求,你就会得到。寻找,你就会找到。敲门,门就会為你开。II-041
73. 一个小婴儿并不比成人不完美。它即是完美的本身。它什麼都不会做,什麼都不知道,却并不因此使它更不完美。……孩子是完美的本身,全然可讚可叹。……你也是如此。II-061
74. 宇宙间所发生的一切,都发生得恰如其分。(“雪花飘落,片片各得其所”)II-081
75. 没有一个到你身边来的人是偶然的。…没有偶然这个东西。…没有什麼事是随便发生的。…生命〈生活〉不是偶然的產品。II-097
76. 当你看出事事物物的彻底完美时,你就成熟了──不仅在你同意的事物上,而且──尤其是──在你不同意的事物上看出完美。II-081
77. 你们的世界以及其处境,是所有在那裡的生活者之全部意识的反应。II-099
78. 务须记得:意识是一切,它会创造你们的经验。群体意识力量强大,会製造出无可言喻的美丽与丑恶。而选择则总由你们。……如果你们不满意於你们的群体意识,就要想办法改变它。II-103
79. 改变别人意识的最佳途径,就是你以身作则。……你想叫世界改变?那就先把你自己世界裡的事改变。II-104
80. 如果你现在处在一个群体中,此群体的意识又不能反映你的意识,而你在此时又还不能有效的改变这群体意识,则离开此群体乃是明智之举,不然它会带著你走。它会走向它要走向的地方,而不管你要不要去。II-098
81. 如果你找不到一个群体其意识跟你的相配,则去做一个群体的起源。其他有相似意识的人会被你吸引。II-098
82. 不能把别人的痛苦像自己的痛苦那般体验,乃是使痛苦继续下去的原因。……分别使人冷漠,使人產生虚假的优越感。合一產生悲悯与同情,產生真诚的平等。II-101
83. 你用你全部的生命──你一切的生生世世──去做你真正是谁,并决定你真正是谁;去选择和创造你真正是谁;去经歷和实现你当前关於你自己的想法。…你是处在这样的永恒时刻:藉由自我表现而自我创造与自我实现。…你吸引生活中的人、事与环境,做為工具,藉此来缔造你对自己最伟大的意象之最恢弘的版本。II-125
84. 用理性来替代侵犯,用悲悯来替代轻视,用「无人损失」来替代「总是赢」……强权不是「真理」;力量不是「控制」而是「比肩」;绝对的权力与能力一无所求。II-136
85. 你们整个一生都被教导给予比接受更好。然则你不可能把你没有的东西给予他人。…以他人為代价的自我满足,不是我们此处所谈的意思。然则人生也不应当忽视自己的需求。…给予自己丰富的享受,你将会有丰富的享受给予他人。II-144
86. 宗教要求你们从别人的经验学习,灵性却催促你们寻找自己的经验。……宗教鼓励你们去探究别人的思想,并把它们当成自己的来接受。灵性则邀请你们丢掉别人的思想,而萌发自己的。II-149
87. 灵魂渴望去做有关它是什麼的某件事,以便它可以在其自身的经验裡认识它自己。…对行动的渴望称為激情。杀死激情,你便杀死了神。激情是神想要说「喂」。…在你内之神一旦做了那有爱心之事,神就已实现了他自己,而不再需要更多的东西了。II-163
88. 任何决定的中心问题都是:「现在,爱会怎麼做?」…爱自己,爱一切参与者和受影响者。II-176
89. 為不背叛他人…而背叛自己…终是背叛。…那是最大的背叛。……对自己真实…你便不可能…对任何人不真实,…犹如夜之随昼。II-177
90. 如果你们行為举止都在遵从别人的规矩,则你们不是成长,而是遵从。
91. 你的灵魂是否像你的心智一样寂寞?它是否被忽视得更严重?你上次感觉到灵魂有所表达是在什麼时候?……你上次什麼时候独自默坐?航向你生命至深之处?上次你什麼时候跟你的灵魂说「哈萝」?II-182
92. 凡是涉及他人的行為,都必须获得其同意或允许,才可实行。II-186
93. 享受一切。一无所需。II-194
94. 除非你们愿意為所有的负责,否则你们就不能对它有任何改变。II-224
95. 高度进化的社会鼓励孩子们去為他们自己发现答案和创造答案。II-229
96. 往日的资料不应当做现在真理的基础。往日的资料或经验永远只能当做新问题的基础。宝藏永远都应在问题中,而不在答案裡。II-230
97. 世界不能再自欺,要觉醒过来,认清人类唯一的问题是缺乏爱。…爱能產生宽容,宽容能產生和平。不宽容製造战争,并对不可忍受的状况漠然视之。…爱,不可能漠然。它不知道如何能够漠然。II-251
98. 通往爱与对全人类的关怀,最快的途径是把所有的人类视為你的家人。…把所有的人类视為家人最快的途径,是不再分别彼此。目前组成你们世界的各个国家必须合而為一。II-251
99. 全世界唯一能够持续的和平是内在的和平。…当你在内在找到和平,你就也可以在外在找到。II-266
100. 你们的关系之所以这麼一团糟,正是因為你们总想猜测别人──而非你自己──真正要什麼。II-275
101. 善只能由一个地方诞生,就是人心(heart)。只有一个地方可以把公正的概念蕴含,就是人脑(mind)。只有一个地方可以真正的体验爱,那就是人的灵魂。因為人的灵魂是爱。II-289
102. 不要给予任何削弱对方能力的东西。凡是削弱能力的,就是助长或製造依赖者。II-310
103. 可以用如下的方式来测验你是在帮助人还是在伤害人:你帮助人的结果,被帮助的人是长大了还是缩小了?是更有能力了还是更没能力了?
104. 你能给人最大的帮助就是唤醒他们,提醒他们.他们真正是谁。II-279
105. 你们必须不再把神视為与你们有所分别,不再把你们各自视為有所分别。……一切事物都跟一切生命相连、相依、互动、交织,。……一切的政府,一切的政策,都必须以此真相為基础。所有的法律规章都必须以此為根本。……这乃是你们人类的未来希望,是你们星球的唯一希望。II-301
106. 爱给予一切,而一无所求。II-302
107. 每一个到你这裡来的人,都是為了接受你的礼物。而在这样做的时候,他也把礼物给你──让你体验和实现你是谁的礼物。…我送给你们的…没有别的──只有天使。II-308
108. 没有任何方式比透明化能够更有效的导致公平。…透明化只是真相的另一用词。…认识真相,真相会让你自由。II-324
109. 啟蒙的社会,没有一个人愿意以别人為代价而得到或拥有任何东西。
110. 没有任何人的意见比别人的意见不值得听取;没有一个人比别人更没有尊严。II-343
111. 人有基本生存权。即使一事不做。即使毫无贡献。有尊严的活下去,乃是生命的基本权利之一。II-354
112. 别人的灵魂旅程不是由你们来审判的。你们该决定的是你是谁,而非别人是谁或未能是谁。II-355
113. 觉醒到人生的最高目的不是最大财富的累积,而是最大的善行……财富的集中─而非分享─是世界上继续不断而惊人的困境最大的单一因素。II-372
114. 你们星球上所需要的是意识的重大转移。觉醒的重大改变。对一切生命的重新尊重,深刻的了解一切的内在关联性。II-382
115. 只要你仍在担忧别人怎麼看你,你就仍归属於别人。…只有当你不再要求外在的讚赏时,你才能归属於自己。III-09
116. 你教的,正是你必须学的。…并非必须已达完美,才能谈论完美。…并非必须已达精深,才能谈论精深。…只要真诚。只要认真。III-09
117. 罪恶感和恐惧是人唯一的敌人。……没有所谓的「错」。只有它合不合你用;它是不是表彰了你是谁和你选择你是谁。……罪恶感让你卡在你不是你的那个方位。……你所找寻的是觉察。但觉察不是罪恶感,爱也不是恐惧。
118. 什麼是「最好的」,要视你是谁、你想要成為什麼而定。除非你已明智的决定了你是谁,你是什麼,否则你就不能明智的选择什麼是於你最好的。III-19
119. 事实上,你是有那答案的,一直都有。你只是不去选择它。你选择了去相信你没有那答案──因此你就没有。III-23
120. 就像你「是那样」的去做,你就会把它吸引过来。…就像你「是那样」的去做,你就会变成那样。III-28
121. 你的所作所為必须真诚。凡是所作所為,都须出自真诚,不然就会失去它的好处。……為了让创造过程得以运用,自然律要求身、心、灵在思、言、行中结合在一起。…你不可能骗得过自己的心。III-29
122. 不论你為自己选择什麼,都要给予别人。…要真心真意的这样做── 於是你所给出去的一切,都会来到你身上。III-31
123. 如果你所渴望的,就是你的灵魂所渴望的,则一切都将十分单纯。如果你聆听你纯粹性灵部分的声音。则你一切的决定都将容易,而所有的结果也将欢悦。这是因為…性灵的决定永远都是最高的选择。III-40
124. 权力来自内在力量。……没有内在力量,权力只是幻象;没有合一,内在力量只是谎言。III-70
125. 你们的视角创造了你们的意念,而你们的意念创造了一切。III-107
126. 不要谴责你所不同意的那些生活面向,而是去改变它们,并去改变促成它们的条件。III-109
127. 清清楚楚看著黑暗,但不要去诅咒它。而寧是成為照亮黑暗的光,以便去改变它。…成為荷光者…把眾人的自己还给他们。…尤其是在最黑暗的时刻。III-109
128. 神永远邀请你们对自己存以最高的想法。III-133
129. 没有资格,是对人类最坏的指控。你们以往日来鑑定你们的价值,我却以来日。 III-136
130. 不论你们认為事物已经「多好」,它们仍旧可以更好。……因此,打开吧!不要因為你们已经适应旧有的真理,而把新真理的可能性关闭。生命开始於你们的舒适区域之外。III-141
131. 不要急於审判他人。寧可避免审判。因為别人今日的「错」,可能是你昨日的「对」;别人今日做错的事,可能是你昨日未经改正的行為;别人今日「有害的」「伤人的」「不可原谅的」,和「自私的」选择与决定,正是你曾做过多次的。III-141
132. 那麼,就去给吧!让每个你接触的人都感到有价值。让每个人都感到他们生為人的价值,感到他们之為自己真是奇妙。给与这礼物,你将治癒全世界。III-144
133. 走向内心。寻求内在的智慧。看看内在智慧呼唤你们怎麼做,就照著去做。III-172
134. 因果律中最為重要的一则是:一切后果最后都要自己尝受。……就是不论你让他人尝受什麼经验,有一天你也会自己尝受。……你想要别人怎麼对你,你就怎麼对别人。III-189
135. 把你的觉察带给他人。不是由说教,而是由榜样。…你想要别人怎麼对你,你就怎麼对别人。III-288
136. 每个人都各以各的方式是伟大的人。…人人在自己心中都知道自己是谁。如果他们把心打开,如果他们与他人分享内心的渴望,如果他们去实践深心的真理,他们将使世界充满庄严华美。III-304
137. 除了你对你是谁所曾有过的最伟大意象之最恢弘的版本外,不要将你的生命表现為任何其他的东西。III-295
138. 你的灵魂是具体而微的神! III-322
139. 一切由你而出,一切回归於你。…所以,不必去忧虑你能「得回」什麼。唯一需要忧虑的,是你能「给出」什麼。…你知道「所来之处还有更多」──而所来之处,并非外在於你的渊源。你就是渊源。III-348
140. 每一个行為都是自我定义的行為。你的一切所思、所言、所行,都在宣布「这就是我」!III-407
141. 你想什麼就创造什麼。你创造什麼,你就成為什麼。你成為什麼,你就表现什麼。你表现什麼,你就经验什麼。你经验什麼,你就是什麼。你是什麼,你就想什麼。……循环於是完成。III-410
142. 為了要体验你们是谁,你们确实必须生活在一个宇宙脉络场,而这场中存在著你们所不是的那些东西。…如果没有你所不是的,则你所是的……也就不是〈不存在〉。 III-570
143. 「有」与「做」的经验,是从你的「是」中涌出…你不可能由做而「到达那裡」。然而,一旦你「在那裡」,你就真会做出奇妙的事情来。III-580
144. 去吧,去改变你的世界。去吧,做你至高的自己。…你来到这屋中是為治癒这屋子。你来到这空间是為治癒这空间。III-348
145. 如果你像神看你一样看自己,你将时常微笑。III-557
146. 我爱你。你永远拥有我的爱。…我永远与你同在。…以一切的方式。III-585

修行成长

《零极限》精华文摘

呼珀珞珀珞(Ho’oponopono)是一种让个人与内在神性发展出伙伴关系,并在每一个时刻寻求修正我们思、言、行错误的奥秘礼物。这个过程的本质是自由,从往事中走出来的全然自由。
―――摩那.娜拉马库.思梦娜(呼珀珞珀珞大我系统的创始人)

以下是“荷欧波诺波诺”大我意识法的四个问题解决步骤,可以通过清空在潜意识里重播的问题记忆,来重建大我意识。

1.“我爱你”:当灵魂经历到重播的问题记忆时,轻轻的,或是在脑海里对这些记忆说:”我爱你,亲爱的记忆。我很感激有这次把我和你们全部释放的机会。“你可以一次又一次,安静地重复说”我爱你”。记忆永远不会休假或退休,除非你辞退它。“我爱你”甚至可以在你没有意识到问题的时候使用,例如在你要从事任何活动之前,像是打电活或接电话,亦或是你要上车到某处之前。

要爱你们的仇敌,好好对待仇视你的人。

——耶稣,《路加福音:第六章》

2.“谢谢你”:这个步骤可以和“我爱你”一起使用,或代替“我爱你”。跟“我爱你”一样,“谢谢你”可以一遍又一遍地在脑海里重复。

3.蓝色太阳水:喝大量的水是一个很棒的问题解决方式,尤其是喝蓝色太阳水。找一个盖子不是金属的蓝色玻璃容器, 把自来水注入这个容器里,然后把蓝色玻璃容器放在太阳光或白炽灯(不要用日光灯)底下照射一个小时以上。当水接受过太阳光的作用以后,你就可以用在很多地方一可以拿来喝,拿来烹调,或者在洗澡的最后再拿来冲洗身体。蔬菜和水果就非常喜欢被蓝色太阳水洗涤!与“我爱你”和“谢谢你”这两个步骤一样,蓝色太阳水会清空在你潜意识里重播的问题记忆。所以,把记忆喝掉吧!

4.草莓和蓝莓:这两种水果可以清空记忆。新鲜或干燥的都可以,也可以是果酱、果冻,甚至是冰淇淋上面的糖浆哦!
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1、如果你以审视的眼光来看我上面列举的成就表单,你会发现,其中没有一样是直接由我创造的。事实上,它们的共同之处是,它们都是神性计划的一个代表,而我有时候却是一个不情愿的配合者。

2、生活至少有三个层面,一开始你认为你是受害者,接着你认为你是自己生命的创造者,最后―――如果你够幸运―――你将成为神性的使者。在这最后一个层面上,不可思议的奇迹将要发生―――甚至你都不用去做些什么。

3、在特定的时候,那些自助和目标设定方法(摘者注:如“吸引力法则”教给我们的方法)都统统失效。当人们并非想达成某件事,当他们并非想聚焦能量以显化目标时,失效的事实就降临了。虽然意愿都很好,但是深层的某些东西并没有和意识上的欲望达成一致,那么,你该如何去处理那个深层的并非“如饥似渴”的状态呢?这就是夏威夷法门生效的地方。它能帮助你清理无意识,也就是障碍之所在。它能清理那些阻止你达成欲望―――不论是健康、财富、幸福等等的潜藏模式。这一切都将发生在你的内在。

4、简而言之,零极限就是回归到零的状态,也就是什么都不存在但一切皆有可能的状态。在零状态里,没有思想,没有言语,没有行为,没有记忆,没有模式,没有信仰,没有任何东西。只有空无。

5、本书的精髓可以归纳为一句话―――一句你要学着去用的话,一句揭示了宇宙奥秘的话,一句我想现在对你和神性说的话:“我爱你。”

6、愿平和与你同在,愿平和与我偕行。

7、用最新的呼珀珞珀珞法门解决问题时,治疗师首先要专注自己的角色,让自己能连接上万有的源头,就是别人称之为“爱”或“上苍”或“神”的那一个。连接一旦到位,治疗师就可以呼求爱来修正他内在的错误念头,以及首先之于他,其次之于顾客身上出现的问题。呼求其实是治疗师忏悔或是宽恕自己的一部分―――“请原谅我内在错误的想法导致了我和我的顾客的问题,请原谅我。”

8、在这个灵性的修正过程中,爱首先冲蚀掉导致问题的错误情绪,接着爱释放掉来自想法的被压制的能量,让它们处于一种空有、虚无或是逍遥的状态。当这些想法都空有、虚无了,爱就以自己来充满它们。结果治疗师被重整了,洋溢着爱;治疗师的顾客也洋溢着爱,一切相关的问题也被爱充满。哪里曾经有绝望,哪里现在就有爱。哪里曾经有黑暗,哪里现在就有光。

9、我以下面的洞见来处理我的生活和人际关系:
(1)、物质化宇宙是我的想法的显现。
(2)、如果我的思想患癌了,那么它们就创造出一个患癌的现实来。
(3)、如果我的想法是完美的,那么它们就造就出一个充满爱的现实来。
(4)、我对我所创造的宇宙100%负责。
(5)、我对我“患癌的思想所造就的病态现实”的改变100%负责。
(6)、没有所谓外在。每件事都以想法呈现在我的大脑里。

10、呼珀珞珀珞大我系统视每个问题为机会而非折磨。问题不过是旧有记忆的重现,用来提醒我们再一次以爱的眼光去看,以灵感去行动的机会。

11、跟你的身体对话。跟它说:“我爱你现在的样子。谢谢你一直与我同在。如果我曾经对你有任何的怠慢,请你原谅我。”现在,静下来,以爱和感激之情,好好的跟你的身体洽谈一次。“谢谢你带着我行走。谢谢你保有我呼吸。谢谢你让我心跳不止。”以它是你生命的搭档而非奴仆来对它。以跟一个小孩交谈那样去跟你的身体交谈。

12、它(身体)需要大量的水分来运作。你或许觉得它饿了,然而可能是它在告诉你它感觉渴了。喝蓝色的太阳水能转变在潜意识(内在小孩)心里重复播放的错误记忆,并能帮助身体畅通轻松。找个蓝色的瓶子,装满自来水,塞上瓶口或者盖上玻璃纸,把它放在太阳或者白炽灯下不少于一个小时,饮用它。在沐浴或冲凉后用它来清洗身体。用它做饭,洗衣服,以及用到任何你要用到水的地方。

13、当我与神性工作时,记忆不止在我的潜意识里被转变,同样在所有其他心灵的潜意识里被转变,不论是人的,还是矿物的,动物的,植物的,以及所有能见不能见的存在形式里的。意识到平和与自由都由我起始,是一件多么令人愉快的事啊!

14、SITH(呼珀珞珀珞大我系统)的整个目的就是要恢复一个人的大我身份―――即一个人与神性智能的自然韵律。在重建这种太初韵律时,零状态开启了,灵魂被灵感所充满。

15、慧林博士告诉我说,他从没正式地见过病人。他看过他们的档案,当他看那些档案时,他就在自己身上做功。当他在自己身上做功时,病人们就开始康复了。“我只是清理了我跟他们共享的那部分东西。”“我只是不断地重复说‘对不起’和‘我爱你’。”

16、真相是:如果你对自己的生命完全负责,那么你就是对你看到的、听到的、尝到的、触摸到的,或是以其他方式经历过的,统统负责―――只因为它们发生在你的生命里。

17、“你们有两种方式来主导过生活,” 慧林博士说,“由记忆或由灵感来主导。记忆是旧有模式的重演,灵感是来自神性的信息。而聆听神性、获得灵感的唯一途径,就是清除所有的记忆。你唯一要做的就是清除。”

18、有四句真言是你要反复成诵,不停念叨,以契入神性的:“我爱你。”“对不起。”“原谅我。”“谢谢你。”

19、担心体重是一种记忆。唯一可做的就是爱它,原谅它,甚至感谢它。通过清理它,你确信神性有机会传达出一个灵感来。通过清理记忆,那记忆将在某一天自动消失。想暴食的想法将烟消云散,只有平和存在。在慧林博士看来,最好的途径是爱那个模式,直到它消融,最后剩下的就是神性了。

20、只要我持续意图去做某事,我就是抗拒存在。一旦我臣服而转向灵感,生命就被转变了。

21、如果你从零极限的零状态出发,你根本不需要意图。你只需接受(灵感)并行动就好了。奇迹随之发生。

22、呼珀珞珀珞的意思是“存正”或“去伪”。“呼”在夏威夷语里的意思是“引发”,“珀珞珀珞” 的意思是“尽善尽美”。

23、大我的三大部分是,尤里西皮里(孩子/潜意识),尤哈内(母亲/意识),和奥玛酷(父亲/超意识)。当这个“内在家庭”合一了,一个人就跟神性合拍了。

24、她用来治疗他人的祈祷文是:神圣的创造者啊,父亲啊,母亲啊,孩子啊,三者合一吧!从创世之初到现在,如果我、我的家人、朋友或是我的祖先们,不论是在想法上、语言上、行为上或行动上曾经触犯过你、你的家人、你的朋友或你的祖先,我们请求你们的宽恕。祈愿这种纯净、净化和释放,能中断所有消极的记忆、障碍、能量或波动,并把这些不想要的能量转化为纯净的光―――这一切都成全了。

25、我不知道这是如何治愈他人内在的,但是我能看到的是它是基于宽恕的。通过祈求宽恕,我们能清理从治疗走向显化的道路。障碍我们获得康乐的不是别的,而是缺少爱。宽恕为爱开了一扇门。

26、要是问题发生在别人身上,举例来说,就问自己:“我内在发生了什么让这个人困扰着我?”人们出现在你生命中就是要困扰你!要是你知道是这样,你能从任何情景中跳脱出来。如何做到?非常简单:“对所发生的一切,对不起,请原谅。”

27、呼珀珞珀珞注重诚意,需要持续的聚焦在清理、清除、清零上。

28、我人生唯一的要务就是对呈现在我眼前的一切说“我爱你”,不论那些我认为是好还是坏。我越能解离我看到的或感觉到的有限模式,我就越能达到零极限状态,也就能透过我把平和带给这个星球。

29、你不是对神性说“请原谅我”,神性不需要听。你是说给自己听(摘者注:神性就是自己―――大我)。

30、随着你的归零,想法不断出现。有些想法会让你非常非常富有。一旦你放任了你的需求,允许它自然成真,挣钱的主意(摘者注:顺从神性的指示,灵感)是无量无数的。诀窍就是不断的归零,归零,归零。

31、如何在一年之内,不试图卖任何东西给任何人,结果卖出一亿五千万美元的豪华轿车?他所做的仅仅是归零而已。“我所做的就是整天重复‘我爱你’。我在聆听他人的时候归零。我仅仅只是归零,归零,归零。”

32、当我参加第一次培训时,我学到可以用铅笔尾部的橡皮来清理。我能用这块橡皮去敲击所有的主题。对于清理记忆它是个象征性的选择。当时我刚好想写一本新书《遗失的生命指南》,于是我放了一只铅笔在上头。在接下来的几个月里,我每天都用橡皮去敲击它。这是一个帮助我清零对这本书有关记忆的心锚。然后,这本书(出版了),很快就成了畅销书。

33、神性已经倾注了所有的爱给你,而且永不止息。在零状态,没有限制的状态下,最接近的描述是:纯粹的爱。爱是纯粹的,而你不是。通过说“我爱你,对不起,请原谅我,谢谢你”,你是在清除阻止你达到纯粹的爱的境界的程序。神性不要你练习什么呼珀咯珀咯疗法,但是你需要。

34、过去我会提供些方案:把《秘密》(摘者注:阐述吸引力法则的一部影片)看七遍,创造未来生活的愿景,每天花时间冥想,破除自我阻力。(现在)我不再试图控制了,我放任了。我只是归零,清除,只把注意力放在归零上。

35、我很失望,那部《每分钟都有客户诞生》实在销量不佳。(后来)我衷心的感到歉意,一边向神性默念:对不起,请原谅我,谢谢你,我爱你,一边用心去爱我的书。我拿起它,抱在胸口,爱它,请求它原谅我。

36、在过去,我总是处理问题本身,不管是我的,还是别人的。现在我不再在乎问题了,而是清理自己的记忆。记忆是问题的根源。清理了记忆,问题也就得到解决。

37、食物没什么危险,是你认为它们有。我吃任何东西前,我都会对食物说“我爱你”。如果吃了任何东西让我生病了,不是你的错,也不是我的错,那只不过是个信号,告诉我我该为什么而负责。然后我开始享受美食,因为它现在被归零了。

38、爱所有的事物。当你爱上他们,他们就发生了变化。吸烟有害,是当你认为它有害;汉堡包不健康,是因为你认为它不健康。所有的东西都是起源于思想,最大的归零方法就是爱。

39、在每时每刻,在我工作,写字,读书,玩乐,聊天或是思考时,我都默念“我爱你”。我要不断的清洁,清除,归零一切的一切,以达到零状态。神性不是个看门人,你不是去乞求什么,你需要做的就是归零。

40、要我总结呼珀珞珀珞大我系统的方法的话,只有三个步骤:
(1)、不停的清除;
(2)、依照朝你而来的机会和灵感采取行动;
(3)、继续清除。
就这么简单。这是有史以来最简洁的成功途径了,也可能是最少阻碍的途径,最直接到达零状态的方法。开始是一句“我爱你”,结束还是一句“我爱你”。

41、事实的本相是:当你释放你的自我意识和意识的欲望时,你实际上请进来了更好的意识:神性。

42、觉醒有三个阶段,几乎可以作为精神之旅的地图。它们是:
(1)、你是受害人。我们认为社会就是剥削和压迫我们的。社会是因,我们是果。
(2)、你开始掌控了。你看了部改变生命的电影,如《秘密》,你开始觉察到你的力量了,开始想象未来,采取行动,直到成功。
(3)、你开始觉醒。经历了前两个阶段之后,你开始意识到意图也有局限性。你新发现的力量,依然不能控制所有的事。你开始觉察到,当你臣服于某种超自然力量时,奇迹开始发生。你开始归零,相信。你和神性相连了。你学会当神性的启示到来时,你辨认出它们,并且依照行事。你意识到生活是种选择而不是控制。最奇妙的事就是与每个当下和谐。你的生活,在一连串的惊叹、奇迹和感恩中度过。

43、归零不是一日之功,它是需要时间的。觉醒可能发生在任何时候,甚至发生在你读这本书的时候,或者散步的时候,或者抚摸一只狗的时候。这跟情景没有关系,和你内心的状态有关。

44、零极限基本原则

1)你并不清楚当下正在发生的事。无量的不可见的信号在空中传递,从无线电波,到人类思维的脑波,林林总总,这些你都无从知晓。这一切都发生在你的无意识之下,你的意识不知道,也不受你的控制。这就是你为什么有美好的祝愿,却依然穷困潦倒的原因―――你的意识不是真正的创造者。

2)你无法控制每一件事。你有个思维的误区,以为可以让世界来回应你的请求,但你的意识并不能通晓一切,让它来决定什么对你最好,显然不够明智。你必须放手,不去管它是否会实现,怎么出现,以及何时呈现,臣服才是关键。

3)你需要清理发生的一切。你感觉到的,就要你来归零它。即使是你在他人身上看到的,它影响到你,也需要你来归零它。归零的越多,你越能实现你所期望的。因为你释放了滞塞的能量,它能去创造(其他东西)了。

4)你对生命负有100%的责任。不仅包括你的所言、所行、所想,还包括你生命中出现的其他人的所言、所行、所想。当别人出现问题的时候,那也是你的问题。你要归零一切出现的事情。你不能指责你现状中的任何人、任何事,你能做的只是负起责任,接受它,拥抱它,爱它。你归零的越多,你越接近本源。

5)到达零极限的秘诀只有一句―――“我爱你”。这是到达平和安祥、超越一切成见、归零一切、实现一切的通关证。这个爱是无限的爱,爱你的问题子女,爱你吸毒的邻居,爱你的肥胖配偶,爱一切的一切。“我爱你”如同芝麻开门的神奇魔咒,为你开启体验神性的大门。

6)神启比意图更重要。意图是头脑的玩具,神启则直降于神性。在某种意义上,你臣服,你开始倾听,而不是乞求和等待。意图是以狭隘的自我意识的眼光,试图去控制生命。神启是从神性那里接受信息,而后执行。意图行事带来后果,神启行事带来奇迹。

45、如何归零自己和其他人,以及如何开发健康、财富和幸福?
(1)、这段祈祷文简单却威力强大:神啊,万物的创造者,父亲、母亲、儿孙以及一切一切的本源,如果我,或我的家人、亲戚以及历代子子孙孙,自无量劫以来至无量劫以去,有在思想上、言语上、行为上,冒犯您或您的家人、亲戚以及历代子子孙孙,请您原谅我们,净化我们,归零我们,赦免我们吧,归零一切的负面记忆、阻碍、能量和频率,把这一切无益的能量,都化作纯洁的无量无数、无边无际、无坚不摧的光吧……
(2)、慧林博士最喜欢的方式是:先说“对不起,请原谅我”。这样说是想表达:有件事在你不知情的情况下,进入到你的生命中(身体或思想中)。你是告诉神性,你想请求原谅你内在的自己(造成这样的情况),你不是请神来宽恕你,你是请求神来帮你宽恕你自己。之后,你要说“谢谢你,我爱你”。谢谢你是表达你的感激,表达你对所有美好事物的敬重。我爱你是将滞塞的能量重新流动起来,让你又重新连接上神性。因为零状态是纯粹的爱,并且毫无限制。是爱的引领,你踏上了零极限的天梯。接下来的事,就要完全交给神性来处理了。你或许会受神性感召,去做什么事。无论是什么,你都要采取行动。如果你对神性的感召有些困惑的话,继续归零,归零掉你的困惑。当你纯净以后,你就知道,该做什么了。

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“荷欧波诺波诺”大我意识法里面的必要角色“自我介绍”的词汇表

大我意识:我是由四个元素组成的:神性智慧、超意识、意识和潜意识。我是由神性智慧完全依照它自身的样貌——空和无限——而创造的。

神性智慧:我就是无限。我创造了大我意识和灵感,我将记忆转化为“空”。

超意识:我负责监督意识和潜意识。意识会启动“荷欧波诺波诺”,向神性智慧祈祷,而我就要审视那个祈祷,并作出适当的改变。我不受潜意识里重播的记忆影响。我和神圣的创造者总是合一的。

意识:我拥有的礼物是选择。我可以让持续不断的记忆支配我和我潜意识的经验,或者我可以通过不间断地实行”荷欧波诺波诺”来释放记忆,或者向神性智慧祈求指引。

潜意识:我是创世以来所有记忆累积的储藏室。我是经验以重播的记忆或灵感的形式出现的地方,我是肉体和世界以重播的记忆或灵感的形式存在的地方,我是问题化身为作出反应的记忆所居住的地方。

空:我是大我意识和宇宙的基础。我是来自神性智慧一一也就是无限一的灵感所在的地方。潜意识里重播的记忆可以取代我并阻碍来自神性智慧的灵感流入,但它无法摧毁我。

无限:我是神性智慧。脆弱玫瑰花一般的灵感从我流入大我意识的”空”,却轻易地被花刺般的记忆所取代。

灵感:我是无限,也就是神性智慧的创造物。我从“空”显化到潜意识里,以全新事件的形式被体验。

记忆:我是潜意识里过去经验的记录。当我一被触动,就会重播过去的经验。

问题:我是潜意识里再次重播过去经验的记忆。

经验:我是潜意识里记忆重播或灵感的结果。

运作系统:我以“空”、灵感和记忆来运作大我意识。

“荷欧波诺波诺”:我是一种古老的夏威夷问题解决法,1983年祯授予夏威夷州人间国宝称号的莫娜,纳拉玛库,西蒙那为适用于当今社会,而将我更新。我由三个元素组成:忏悔、原谅和转化。我是由意识启动的祈求,祈求神性智慧清空记忆,重新建立大我意识。我起始于意识。

忏悔:我是意识向神性智慧祈求转记忆为“空”,而启动的“荷欧波诺波诺”的起点。通过我,意识承认它对于创造、接受及累积在潜意识里重播的问题记忆负有责任。

原谅:我和忏悔都是意识发出的祈求,祈求神圣创造者转化潜意识里的记忆至“空”。意识不只感到懊悔,也祈求神性智慧的原谅。

转化:神性智慧使用我去中和、释放潜意识里的记忆至“空”。只有神性智慧可以使用我。

富足:我是大我识。

贫乏:我是应该被消除的记忆。我取代大我意识,阻碍来自神性智慧的灵感注入潜意识之中!

祝你拥有超越一切理解的平静。

愿平静与你同在

伊贺列卡拉•修•蓝博士

附:《零极限》相关资料:http://www.brsbox.com/zerolimits

读书

《世界上最神奇的24堂课》精华文摘

第一课 内在的世界,巨大的力量

我们的思想主导着我们的行动。从某种程度上说,每个人的思想及思

维方式决定每个人的现状和未来。

思想统治着内在的世界。当我们能够意识到自己的内在世界的时候,

就可以解决使我们困惑的所有问题,也可以解释所有问题的动因。我

们一旦掌握了这个内在世界,一切力量、成就与财富的规律亦在我们

的掌控之中了。

第二课 习惯的策源地——潜意识

思维是靠显意识和潜意识去运转的。

我们在工作和生活中处理问题的方式,大都不是依靠我们的显意识,

而是从潜意识中而来。潜意识从我们的记忆库中提取我们所需要的所

有信息,诸如姓名、场景还有时间。它引导我们的思想过程、我们的

品味还有对生活的态度。潜意识的价值是显意识所不能具有的,是非

凡的。它无时无刻不在注视着我们的生活。

我们并不能随心所欲地控制我们的生理机能,但我们可以在潜意识的

指引下随心所欲地用感官去感受这个世界。

第三课 无需向外界求助,自己才是最强大的

显意识的思想的质量决定着思维的质量。

产生恐惧是因为自己不够强大,是因为对自己缺乏信心。只有当你发

现自己真的拥有了无限的力量时,当你通过实践证明了自己足以凭借

思想的力量战胜任何的不利因素,从而自觉地认识到这种力量的时候

,你就没什么可恐惧的了,因为你知道,你比恐惧更强壮有力。

第四课 你可以成为任何一类人

眼光要放长一些,不要只拘泥于自己的计划或人生目标,让所有的感

觉安静下来,寻求内心的热望,把精力的焦点放在内心的世界中,在

这种认知中安居——静水流深;密切注视各种各样的机遇,找出万有

能量所赋予你的精神通道。

思考不是静止的,是一种运动形式,它遵循爱的定律,激情赋予它振

动的活力;它的形成与释放都遵循增长规律;它是“自我”的产物,

同时也是神圣的、精神的、创造性本质的产物。

任何还不能有意识地迅速而完全放松下来的人,还不能算是自己的主

人。他尚未获得自由,他仍然受到外在条件的奴役。

第五课 真诚渴望—主张权力—势必占有

融会在我们身体血液中的精神,有某种一脉相承的气质,这通常就是

我们所谓的遗传。它是我们的先人们对自身经历的一种反应,体现的

是一种永无止息的生命力量。一旦我们正确地理解了这一点,我们就

能正视自身暴露的一些令人不悦的小毛病和弱点,也能够利用自身的

主观能量去加以改变,让自身得以提升。

有一个重要事实不容忽视:内心世界是诞生一切生命和能力的源泉。

你所处的环境、经过的人和遇到的事也许会帮助你意识到跟前的机遇

和需求。但是,只有从内心着手,你才能找到正确面对机遇、需求的

力量与能力。

我们在获得美好精神家园的同时也因此而重生,拥有了敢于面对一切

的勇敢与坚定,我们就不再彷徨、懦弱、恐惧、害怕。一些新的意识

在心底被唤发,我们瞬间拥有了无穷的潜能,指导我们跨越生命的沟

壑,笑着无畏地前行。

第六课 需要—谋求—行动—收获

思维过程是个人与宇宙两者之间互动的结果,而大脑是完成这一互动

的器官。这其中的奇妙之处可以想像;你在音乐、文学、芬芳的花朵

中沉醉,你的思绪超越时空的阻隔与那些古代的、近代的天才自由地

对话共鸣。一切无他:你的大脑通过某个可以沟通的轮廓来让你获得

所有美的感悟。

你会发现,周边的环境和我们的际遇会随着我们精神的进步和成长而

发生变化。要知道,我们在认识中成长,在行动中焕发激情,在际遇

中洞察一切。只有心灵跟随,人生的进步才会永无止境。

第七课 视觉化你的目标

精神图景一定要绘制得具体、清晰透亮、轮廓鲜明,每一笔都要勾勒

得很清晰美好。不要考虑成本,不要为画布够不够大、颜料是否充足

的事忧心,不要让自己的思维被局限。你应该从无限中汲取能量,在

想像中构建它。放开思想的缰绳,让它自由地驰骋,设想一个不受限

制的宏大图景;请记住,没有任何人能限制你,除了你自己。

为了生存和发展,各种形态的生命都要为自己的成长聚拢所需的物质

,我们的精神也遵循同样的法则、采取同样的方式。获得所需材料的

最可靠的途径是最完善地发展自身,聚拢最优秀的材料。

其实这对于你来说并不难,因为你拥有超过五百万的精神建筑工,它

们的名字是脑细胞,它们时刻待命,为你的宏伟事业冲锋陷阵。这些

细胞不停地创造并重塑着身体,而除此之外,他们还能够进行一种精

神活动,把进一步完善所需要的物质聚拢到自己身边。你是否能够坚

持这个自我,抑或是像大多数人一样随波逐流?

第八课 和谐的思想酿出美好的结果

每个人都可以任自己的思想天马行空,自由驰骋,但所有持久的想法

都会在个人的性格、健康和外在环境中产生相应的结果,这是一切想

法产生的结果必然遵从的一条不变的定律。

一切能量都是由内而生,真正的力量来自内心。因此我们必须有一颗

乐于接纳的心灵,这种接纳性也是需要经过训练的,这种能力需要培

养、提高、发展,就像锻炼身体一样。接下来,就是要把自己放置在

一个能够接收这种能量的位置上,因为这种能量无处不在。

第九课 改变我们自己

爱、健康与财富,这是人类个体最高层次的表达,最全面的完善。也

可以说人从呱呱坠地到寿终正寝,一生孜孜不倦追求的就是这三件事

,这是人类天生的使命。

一个人的成功在很大程度上取决于其行为是否能和谐地与真理保持同

步,哪怕是绝顶聪明的人,哪怕他学富五车、明察秋毫,如果他的希

望是建立在错误的前提之上的话,他也会迷失在谬误的丛林里,对接

下来的结果无法形成概念;反之,即便是最缺少智慧的人,也可以靠

直觉对一件基于真理之上的行动的结果进行预测。

第十课 因果法则

大自然无比慷慨,向世界上的每一个人敞开它宽广的胸怀。宇宙的自

然法则之一就是富裕充足。千百万的树木与花儿,动物、植物和浩大

的繁殖体系,创造与再生永恒进行着,这一切,无处不证实着大自然

为人类准备了丰富豪奢的供应,大自然的丰盈充裕在万物中彰显出来

凡是有生长的地方,就一定有生命;凡是有生命的地方,就一定有和

谐。因此,所有生命的物质都在不断为自己谋取充足的供应和合适的

环境,以便尽可能完美地表达自己。大自然的一切,在生长法则中不

断彰显自己。

第十一课 万事万物都有规律可循

归纳法是人类最伟大的发明之一,它是通过对事实的比较得出结论。

正是运用这种研究方法,把很多独立的例证进行相互的比较,然后从

中找出引发它们的共同原因,人类才得以发现了大自然中的许多规律

,也正是这些发现,造就了人类历史上划时代的进步。简而言之,归

纳推理是一种客观思维的过程。

宇宙精神大而无形,所有的事物中都有它的影子。它于矿物质中休眠

、于植物菜蔬中吐纳、于动物体内运行,达到人类心灵巅峰。它将天

下万物联系起来,它使我们得以跨越理论和实践的鸿沟,飞渡行动与

目标的天堑,巩固了我们的统治能力,使我们成为自己的主宰。

第十二课 集中你的能量,专注你的思考

我们常常将一时的冲动、固执、莽撞等错认为是思想的力量,其实这

些只是鱼目混珠的赝品,它们或多或少能产生成功的假象,让人迷醉

一时,但它们所带来的后果,非但无益,反而有害,甚至会让人迷失

了目标。

意念的感染性极强,如果意图明确,这种意念也会传递出去,影响和

带动周围的人,形成一个强有力的团体,那时你就不是一个人孤军奋

战了,奔向目标的脚步也变得轻快起来。

第十三课 做有益的精神付出

在这个多元化的社会,充斥着大量的、繁杂的信息。千万不要对此感

到迷惑和厌烦,因为大量事实对于解释自然规律来说,意义价值各不

相同。通过观察,我们可以收集越来越多的资料,然而再用归纳法对

一切事实进行筛选。

健康、力量、知己好友、令人开怀的际遇,这是世界送给我们的礼物

,把握这个世界所能给予我们的一切,我们就获取了真正的幸福。

第十四课 保护你的思想领地

我们逐渐熟悉并掌握了这种智慧的思维法则,也就慢慢认识了人类精

神本质的规律性,它使我们在认识万事万物即宇宙的同时,也会自发

地让自身与这种属性相契合并达到和谐统一。

智慧并非只存在于人的大脑中,当人类智慧诉诸于人类行为时,我们

即可以领略到人类智慧就像能量和物质一样,无处不在。

第十五课 成为有足够智慧的人

所有伟大而永恒的法则,是为了我们的利益而被设计出来的,都在庄

严的寂静中发挥作用。而我们所能做到的,就是让自己与它们保持和

谐一致,就可以享受自然的馈赠。

生命生长的不可动摇的需求,要求我们尽最大的努力,去吸引那些与

我们自身完美一致的东西。通过领悟自然法则并有意识地与之合作,

我们才能获取最大程度的幸福。

第十六课 心灵印记和精神图景

对于财富,可以有许多种解释,基本内容是一致的。财富包括一切具

有交换价值、对人有用、令人愉悦的物品。财富的支配属性,正在于

它的交换价值。

我们的眼睛更倾向于具体形态的东西,所以我们只能看到客观世界中

的存在,却不能看到精神世界中已然存在的视觉化图景,而这图景却

正是一个重要的标志,预示着将要在我们的客观世界中出现的事物。

第十八课 互惠行为

每一个领域,总是在变得越来越美好,越来越精神化,从有形演变为

无形,从粗糙演变为精致,从低潜能量演变为高潜能量。当我们抵达

无形世界的时候,就会发现,能量处于最纯粹、最活跃的状态、它随

时准备被激发。

一种来自我们内心的全新的力量和意识正以令人难以置信的意志和决

心唤醒处于酣眠中的世界,也让我们对自己的内心重新审视。

第十九课 知识战胜恐惧

在漫长的时间长河里,一日和千年毫无区别;而精神却是永恒真实存

在的。如果我们地处一个大都市,看高楼大厦,看车水马龙,看霓虹

闪烁,星点的物质文明都绝不是一个世纪之前的人能想像、企及的。

而如果我们的子子孙孙在百年之后依然站在我们今天的位置看这个物

质世界,他对我们今天所拥有的一切依然会毫无概念,今天的一切早

就在历史的长河里消失得无影无踪。

我们习得知识的中小学,乃至是大专院校,都只是我们精神能量的发

电站,用来开发我们心灵潜力的地方,除此之外,没有任何持续性的

价值。

第二十课 思想主导一切

精神具有永恒不变的属性。我们依照精神的表现而证实自我的存在。

精神表现出何种自我,我们也就的确是精神所再现出的模样。当我们

深刻领悟到精神的主观能动性时,精神就会因此而受到激发并变得更

加活力充沛。

当我们准备孕育灵感时,一定要为它创造平和而安静的环境。让自己

的肌肉放松,感官静止,进入到休眠状态,我们可以称其为完全的“

寂静”。当你体悟到了自身的平衡和力量时,就可以愉悦而放心地去

接受灵感及智慧的洗礼。

第二十一课 改变人格彻底改变环境

精神自身强大的创造性可以使我们获得内心所向往的任何胜利与成功

。具有了如此巨大能量即具有了大智慧、大能力,具有了更加开阔的

眼界和宽广的胸怀。精神能量自身并不会因外界困境的强弱而有所改

变。

人的生命本身会为客观世界轻易地改变和影响,如若不依靠坚实的理

念,思想本身会受到众多阻难。我们要让创造性、建设性的思想同消

极、负面的想法不断斗争,直至创造性的力量压倒可怜的受表象支配

着的负面想法。

第二十二课 健康是过去思维方式的结果

当我们对意识的作用一无所知的时候,意识自身所产生的负面作用可

能已经在我们的机体中集结了庞大的敌对力量。它们将我们思维中的

印象作为种子种植于潜意识的土壤并随时幸灾乐祸地准备收成。因此

,我们应该不断反思自己的思维方式是否存在着问题,把不良的诱因

消解在萌芽状态。

我们的思维中所生产出的想法如果过多的存在消极诱因,那么我们就

必将为病痛、失败、颓废、消极无力所累。归根结底,我们在思考着

什么,我们就将获得什么。什么样的“因”必将产生相同的“果”。

第二十三课 将成功发展到极致

对于金钱的理念取决于我们对金钱的态度。金钱无疑是商业经济的典

型象征,也是踏入商业以济领域的唯一通道。对于金钱的渴望可以调

动我们对其重视的程度与欲念,从而促成整个经济的加速流通,打开

财富的通路。但如若我们对金钱的获取过程心存恐惧,那么无疑我们

将会与通往财富之路南辕北辙。

生命的力量可聚积于一点,也可发散于四周。我们因生命意识中的图

景被塑造成可见可触的外在形态。当我们调试自我的心态、开放我们

的心灵、吐陈纳新地不断更新自我,更侧重追求过程而非结果,那么

我们收获的就不仅仅是欲知的结果,还有意想不到的心历体验。

第二十四课 一切皆在你心中

思想本身的活跃性和它无穷尽的创造性会时常使你一不留心即专注于

眼前境遇的不和谐。你不必担心,只要你坚定自己的真理,相信一切

现象都只是暂时的表象而非事实本质时,你就可以战胜一时的困难,

得到精神永不消逝的力量。

真理必借助于意识的不断开发而收获。它不会因长期的训练或实验而

闪现。简而言之,真理不是学而时习之的,它靠的是一种信念所带来

的悟性去领悟、破解它。我们生存的世界、周围的生活、社会的变革

都取决于我们对真理领悟程度。真理不是简单恪守的信条,而是将思

想融于行为的一种客观显现。